- Uppslagsordet ”Benediktus” leder hit. For mansnamnet, se
Benedictus
.
Benedikt av Nursia
, fodd ar
480
i
Nursia
(det nuvarande
Norcia
i Umbrien), dod
543
, kan med goda skal anses vara det vasterlandska
munkvasendets
grundlaggare, och han ar
Benediktinorden
grundare. Fromma foraldrar inforde honom tidigt i
Bibelns
kannedom och gjorde honom fortrogen med de gamla
asketernas
liv och skrifter. Sina egentliga studier bedrev han i
Rom
. Benedikt vordas som
helgon
inom
romersk-katolska kyrkan
, och utsags till
Europas
skyddshelgon
av paven
Paulus VI
[
1
]
.
Det sedefordarv, som dar var radande, vackte snart hans avsky. Redan vid 14 ars alder lamnade han Rom och begav sig ut i ensamheten. Under de strangaste forsakelser tillbringande han tre ar i en otillganglig klipphala i narheten av nuvarande
Subiaco
? klipphalan kan beskadas ? och agnade sig dar uteslutande at
bon
och fromma betraktelser. Munkarna i det narbelagna
klostret
Vicovaro
valde honom till sin
abbot
. Motvilligt mottog han deras
anbud
. Hans stranga fordringar gjorde honom dock foga behaglig i deras ogon, och det drojde inte lange, forran han ater utbytte
klostermurarna
mot ensamheten i oknen. Dar uppsoktes han snart av stora manniskoskaror, som lockades dit av ryktet om hans helighet.
Manga stannade hos honom for att fa avnjuta hans rad och undervisning. For att battre kunna ordna denna undervisning och halla tillborlig uppsikt over sina larjungar anlade han efter hand i narheten av
Subiaco
tolv sarskilda kloster med varsin abbot i spetsen och overtog sjalv i egenskap av overabbot ledningen av det hela.
Stridigheter med en narboende
prast
vid namn Florentius formadde honom emellertid att (
528
) lamna Subiaco. Atfoljd endast av nagra fa fortrogna begav han sig till
Kampanien
(nuvarande
Terra di Lavoro
). Pa
ruinerna
av det gamla
slottet
Castrum Casinum anlade han 529 klostret
Monte Cassino
, alla
benediktinklosters
stamort.
Den
ordensregel
eller levnadsordning, som han dar utarbetade och foreskrev sina
munkar
, blev snart bestammande for hela vasterlandets munkvasende. Denna den heliga
Benedikts regel
gar huvudsakligen ut pa att framja en allvarlig praktisk
kristendom
. Framfor allt skulle strang ordning och tukt iakttagas. Ingen skulle upptas i
orden
utan att forst ha genomgatt ett ars provning (
novitiat
). Darefter skulle den intradande ge edlig forsakran att stanna i klostret under hela sitt liv och punktligt lyda sina forman, framfor allt abboten sasom
Kristi
stallforetradare. Likaledes maste han utlova forsakelse av all jordisk egendom samt iaktta standig
kyskhet
.
Munkarna skulle sysselsatta sig med
andaktsovningar
och undervisning av unga, men ocksa med akerbruk och
hantverk
och sa ata sitt eget
brod
. Dartill kom ? i synnerhet sedan
Cassiodorus
(dod
562
) intratt i orden ?
vetenskapliga
studier, for vilka
benediktinerna
sedan gammalt gjort sig kanda och av vilka den larda varlden an idag njuter frukterna.
Paven
Gregorius den store
gjorde aven
missionsverksamheten
till ett av ordens huvudmal. Forst genom dessa bagge uppgifters forbindelse med den ursprungliga ordensregeln blev
benediktinorden
vuxen sin varldshistoriska kallelse sasom civilisationens befordrarinna. I 14 ar ? intill sin dod
543
? fortfor Benedikt att foresta klostret Monte Cassino. Gregorius den store har (i andra
boken
av sina
Dialoger
) utforligt skildrat hans av
legenden
rikt utsmyckade liv och verksamhet.
I
Rom
kan man i den lilla
kyrkan
San Benedetto in Piscinula i
Trastevere
besoka den klostercell som for en tid utgjorde Benedikts bostad.
Enligt medeltida kallor skall hans kvarlevor ha forts till klostret Fleury nara
Orleans
(nuvarande
St Benoit sur Loire
). Det motsags av att man efter
andra varldskriget
nar man ateruppbyggde klostret efter att det hade totalforstorts genom bombning aterfann en grav som anses vara Benedictus grav.
[
2
]