Руски симболизам ?е био интелектуални, к?ижевни и уметнички покрет ко?и ?е преовладавао у Руси?и кра?ем 19. и почетком 20. века. Настао ?е одво?ено од западноевропског симболизма и наглашаво ?е остра?е?е и мистицизам софиологи?е. ^{[1] [2]}

К?ижевност [ уреди | уреди извор ]

На покрет руског симболизма првенствено су утицали руски мислиоци као што су Ф?одор Т?учев , Владимир Солов?ов и Ф?одор Досто?евски , ^[3] и, у ма?о? мери, западни писци попут Брикса Ентони?а Пе?са , Пол Верлена , Мориса Метерлинка и Стефана Малармеа . Други ма?и утица?и ук?учивали су Оскара Ва?лда , Д'Анунци?а , Жоржа-Шарла Уисманса , опере Рихарда Вагнера , драме Хенрика Ибсена и ширу филозофи?у Артура Шопенхауера и Фридриха Ничеа .

Средином 1890-их, руски симболизам ?е ?ош увек био углавном скуп теори?а и имао ?е неколико знача?них практичара. Тек када се по?авио нови таленат Валери?а Бр?усова, симболистичка поези?а ?е постала главни покрет у руско? к?ижевности. Рани руски симболички покрет ук?учивао ?е:

• Александр Добро?убов
• Иван Коневско?
• Никола? Мински (чи?и ?е на?важни?и допринос био ?егов чланак из 1884. ?Древна дебата“)
• Владимир Солов?ов (понекад се сматра примарним руским симболистичким филозофом) ^[2]
• Дмитри? Мерешковски (?отац руског симболизма“) ^[3]
• Валери? Бр?усов

• Константин Балмонт

• Ф?одор Сологуб

• Алексе? Ремизов

Иако ?е репутаци?а многих од ових писаца избледела до средине 20. века, утица? симболистичког покрета ?е ипак био дубок. Ово ?е посебно било тачно у случа?у Инокенти?а Аненског, чи?а ?е коначна збирка стихова, Кипарска кути?а , об?ав?ена постхумно (1909). Понекад наво?ен као словенски пандан уклетим песницима , Аненски ?е успео да на руски пренесе суштинске интонаци?е Бодлера и Верлена . ?егов утица? на акмеистичку школу руске поези?е ( Ахматова , Гуми?ов, Манде?штам) био ?е на?важни?и.

Мла?а генераци?а: Иванов, Блок, Бели [ уреди | уреди извор ]

Руски симболизам ?е цветао у прво? децени?и 20. века. Многи талентовани уметници почели су да об?ав?у?у стихове написане у симболистичком духу. Ови писци су се посебно задужили филозофу Владимиру Солов?ову . Песник и филолог В?ачеслав Иванов, чи?а су главна интересова?а била класична студи?а , вратио се из Итали?е да би основао Диониси?ски клуб у Санкт Петербургу. ?егов самопроглашени принцип био ?е да у руску поези?у унесе ?архаичну милтоновску дикци?у”.

Максимили?ан Волошин , на?познати?и по сво?о? поези?и о руско? револуци?и, отворио ?е поетски салон у сво?о? вили на Криму . ?ургис Балтрушаитис, близак при?ате? Александра Скр?абина и чи?у поези?у карактерише мистична филозофи?а и очарава?у?и звуци, стварао ?е у Литвани?и.

Од нове генераци?е, два млада песника, Александар Блок и Андре? Бели, постали су на?познати?и од читавог руског симболистичког покрета. Александар Блок се сматра ?едним од воде?их руских песника двадесетог века. Често су га упоре?ивали са Александром Пушкином, а цело Сребрно доба руске поези?е понекад ?е називано ?Блоковом епохом“.

Андре? Бели ?е насто?ао да створи ?единство прозе, поези?е и музике у великом делу сво?е к?ижевности, о чему сведочи наслов ?едног од ?егових раних дела, Симфони?е у прози .

Сам град Санкт Петербург постао ?е ?едан од главних симбола ко?е ?е користила друга генераци?а руских симболиста.

Пад покрета [ уреди | уреди извор ]

Руски симболизам ?е почео да губи сво? замах у к?ижевности до 1910-их, пошто су многи мла?и песници били привучени покрету акмеизма , ко?и се дистанцирао од симболизма, или се придружио футуристима, иконокластично? групи ко?а ?е насто?ала да у потпуности реконструише уметност, избегава?у?и сваку естетику. конвенци?е.

Ме?утим, упркос интензивном неодобрава?у од стране сов?етске државе, симболизам ?е наставио да утиче на сов?етске песнике дисиденте попут Бориса Пастернака . У К?ижевном гласнику од 9. септембра 1958. критичар Виктор Перцов ?е осудио ?декадентну Пастернакову религиозну поези?у, ко?а заудара на нафталин из кофера Симболиста из производ?е 1908-10. ^[4]

Према симболистичком увере?у, поделе изме?у различитих области зна?а и уметничких дисциплина биле су вештачке. : поези?а ?е била блиско повезана не само са сликарством, музиком и драмом, ве? и са филозофи?ом, психологи?ом, религи?ом и митом. Интелектуално унакрсно оплод?а ко?е се одиграло у Иванов?ево? 'Кули', укратко, била ?е друштвена манифестаци?а симболистичких начела.“ ^[5]

Визуелне уметности [ уреди | уреди извор ]

Вероватно на?важни?и руски сликар симболиста био ?е Михаил Врубел, ко?и ?е стекао славу великим мозаичким платном Демон ко?и седи (1890) и полудео док ?е радио на на ?едном делу 1902.

Други сликари симболисти повезани са часописом Мир искуства били су Виктор Борисов-Мусатов и Кузма Петров-Водкин , Михаил Нестеров, ко?и ?е сликао верске предмете из сред?овековне руске истори?е; Мстислав Добужински , са делима ?урбанистичког фантазма“, и Никола? Рерих , чи?е су слике описане као езотеричне.

Традици?у руског симболизма у касном сов?етском периоду обновио ?е Константин Васи?ев , на чи?и стил су у велико? мери утицали руски неоромантичар Виктор Вас?ецов , као и Михаил Нестеров и Никола? Рерих.

Музика и позориште [ уреди | уреди извор ]

На?истакнути?и симболистички композитор био ?е Александар Скр?абин ко?и ?е у сво?о? <i id="mwvQ">Прво? симфони?и</i> величао уметност као врсту религи?е.

Андре? Бели и Васили? Кандински су артикулисали иде?е о ?сценско? фузи?и свих уметности“. 

Што се тиче традиционални?ег позоришта, Паул Шмит, утица?ни преводилац, написао ?е да Виш?ик и неке друге касне драме Антона Чехова показу?у утица? симболистичког покрета. ^[6] ?ихова прва продукци?а Константина Станиславског била ?е што реални?а. Станиславски ?е сара?ивао са енглеским позоришним практичаром Едвардом Гордоном Кре?гом на знача?но? продукци?и Хамлета 1911?1912, ко?а ?е експериментисала са симболистичком монодрамом као основом за ?ено постав?а?е. Две године касни?е, Станиславски ?е стекао ме?ународно призна?е када ?е поставио Плаву птицу Мориса Метерлинка у Московском уметничком позоришту.

Никола? Евреинов ?е био ?едан од бро?них писаца ко?и су развили симболистичку теори?у позоришта. Евреинов ?е инсистирао на томе да ?е све око нас ?позориште” и да ?е природа пуна позоришних конвенци?а, на пример пусти?ског цве?а ко?е опонаша каме?е, мишева ко?и глуме смрт како би побегли од мачке и компликованог плеса неких птица. Позориште ?е за Евреинова било универзални симбол посто?а?а.

Референце [ уреди | уреди извор ]

Литература [ уреди | уреди извор ]

• Friedman, Julia . Beyond Symbolism and Surrealism: Alexei Remizov's Synthetic Art , Northwestern University Press, 2010.  ISBN 0-8101-2617-6 .. (Trade Cloth)
• Peterson, Ronald E. (1993). A History of Russian Symbolism . Amsterdam; Philadelphia, Pa: John Benjamins Pub. ISBN   90-272-1534-0 .