Социологи?а
Кратак преглед Истори?а
Теори?е
Позитивизам Антипозитивизам Функционализам Теори?е конфликта Сред?и опсег Математичка социологи?а Критичка теори?а Соци?ални конструктивизам Структурализам Интеракционизам Основа и надград?а
Методи
Емпири?ска Квантитативна Квалитативна Истори?ска Рачунарска Етнографи?а Етнометодологи?а Анализа мрежа
Подобласти
Конфликт Криминологи?а Културна Разво?на Деви?антност Демографи?а Образова?е Економска Животна средина Породица Феминизам Пол Здрав?е Индустри?ска Не?еднакост Зна?е Право К?ижевност Медицинска Во?на Организаци?ска Политичка Раса и етнички односи Религи?а Рурална Наука Друштвене промене Друштвени покрет Соци?ална психологи?а Стратификаци?а Технологи?а Урбана
Индекс
?уди Организаци?а Часописи Индекс Хронологи?а
п р у

Истори?а социологи?е као научне дисциплине почи?е убрзо након Француске револуци?е. ?ав?а се као позитивистичка наука друштва. Генезу дугу?е различитим к?учним крета?има у филозофи?и науке и филозофи?и зна?а. Модерна академска социологи?а настала ?е као реакци?а на модерност, капитализам, урбанизам, рационализам, колонизаци?е и импери?ализам. Нагласак на концепту модерности, а не просветите?ства.

Разна квантитативна друштвена истражива?а технике су постала уобича?ени алат за владе, предузе?а и организаци?у, а тако?е су нашле примену у другим друштвеним наукама.

Истори?а [ уреди | уреди извор ]

Социолошко образложе?е може се пратити уназад барем што се тиче старих Грка. Прото-социолошка запажа?а се могу на?и у оснивачким текстовима западне филозофи?е ( Херодот , Тукидид , Платон и тако да?е), као и у не-европско? мисли личности, као што су Конфучи?е . Карактеристични трендови у Социолошком размиш?а?у античких Грка може се пратити уназад до ?иховог друштвеног окруже?а.

У 13. веку , кинески историчар Туан Лин , први пут препозната обрасце друштвене динамике као основне компоненте истори?ског разво?а у сво?о? чувено? енциклопеди?и, Венкиан Тонгкао или "свеобухватно испитива?е к?ижевности".

Термин (?социологи?а“) први пут ?е употребио француски есе?ист Емануел Жозеф Си?е (1748 ? 1836), из латинског: Sociousom, ?пратилац“; и суфикс -ологи, ?проучава?е“, од грчког Формат ?зна?е“. У 1838, француски мислилац Огист Конт коначно поставио дефиници?у социологи?е. Граф рани?е изразио сво? посао као ?друштвена физика“, али су та? термин присво?или други, пре свега белги?ски статистичар, Адолф Кетеле (1796?1874).

Друштвени дарвинизам [ уреди | уреди извор ]

Херберт Спенсер (1820 ? 1903), ?е енглески филозоф, био ?е ?едан од на?популарни?их и на?утица?ни?их социолога из 19. века Спенсер ?е покушао да преформулише дисциплину у оно што би смо сада могли описати као друштвени Дарвинизам. Спенсер ?е об?авио Студи?е социологи?е 1874, што ?е била прва к?ига са по?мом ?социологи?е“ у наслову. У 1900. примераку ме?ународног часописа, Франклин Х. Гидинс (1855?1931), први професор социологи?е на Универзитету Колумби?а, описао га ?е у к?изи да ?е ?први пробудио у Енглеско?, Америци, Француско?, Итали?и и Руси?и широк интерес, општи интерес“ у тадаш?о? младо? дисциплини социологи?е. Проце?у?е се да ?е Чарлс Хортон Кули продао милион к?ига у свом животу, далеко више него било ко?и други социолог у то време. Дакле, ?ак ?е био ?егов утица? да многи други мислиоци 19. века, ук?учу?у?и Емила Диркема , дефинишу сво?е иде?е у вези са ?еговим. Тако?е, знача?ан биолог, Спенсер ?е сковао термин ?опстанак на?способни?их“ као основни механизам. Док су многи интелектуалци тог времена били заговорници соци?ализма као начин управ?а?а друштва, Спенсер ?е био критичар соци?ализма и заговорник за ? лесе фер “ стила власти. ?егове иде?е су веома поштовали конзервативци из политичких кругова, посебно у С?еди?еним Америчким Државама и Енглеско?.

Савременик Спенсера Лестер Франк Вард се често опису?е као отац америчке социологи?е и био ?е први председник Америчког социолошког удруже?а у 1905. и служио ?е на то? позици?и до 1907. ?егова дела су Нацрти социологи?е 1898; Чиста Социологи?а 1903. године; и приме?ену социологи?у 1906. године, са 65 година био ?е именован за професора социологи?е на универзитету Браун. ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]} и служио ?е као први председник Америчког социолошког друштва од 1905. до1907. Об?авио ?е дело Динамичка социологи?а 1883; Outlines of Sociology 1898; Чиста социологи?а 1903; и Приме?ена социологи?а 1906. Тако?е, 1906, са 65 година, постав?ен ?е за професора социологи?е на Универзитету Браун . ^[8]

Настанак социологи?е [ уреди | уреди извор ]

Гра?ански правац у социологи?и [ уреди | уреди извор ]

Друштво ?е и рани?е изучавано у оквиру филозофи?е, али ?е полако дошло до потребе да се створи засебна наука о друштву. То ?е први остварио Огист Конт ( 1798 .- 1857 . године) у свом ? Курсу позитивне филозофи?е ” у коме ?е вршио класификаци?у науке. Он ?е социологи?и одредио задатак изучава?а друштва у ?елини, како у ста?у мирова?а, тако и у ста?у крета?а. Отуда се социологи?а одмах дели на соци?алну статику и динамику.

Соци?ална статика има задатак приказива?а анатоми?е друштва у мирова?у и открива?а неопходних услова за одржава?е складних односа у друштву, па на та? начин и ?единства друштва као ?елине. Према Конту, теме?на ?единица друштва ?е породица ?ер она представ?а природно ста?е човекове активности и у ?о? влада?у односи ко?и чине природни теме? свих односа у друштву. То су односи не?еднакости (изме?у полова, генераци?а) и односи подре?ености (изме?у генераци?а и на теме?у старешинства). У складу с тим, он у соци?ално? структури наводи четири класе:

• Спекулативна класа представ?а носите?е научне , филозофске и естетске делатности, због чега има?у на?виши положа? у друштву.
• Практичну класу чине представници производ?е и промета ( банкари , трговци , предузетници).
• По?опривредничка класа
• Радничка класа

Соци?ална динамика према Конту треба да дубе општа теори?а природног напретка човечанства. Она треба да изучава узроке и законитости друштвених промена.

Механичке теори?е об?аш?ава?у друштвене по?аве и процесе помо?у закона ко?и влада?у у природи, односно физици и хеми?и . У механички ори?ентисане социологе убра?а се Вилфредо Парето ( 1848 .- 1923 ) ко?и ?е развио теори?у о соци?ално? равнотежи ко?у ?е об?аснио помо?у два по?ма: резиду?ум и дериватум .

Биолошке теори?е сматра?у друштво делом органског света ко?и проучава биологи?а , те исти закони и методи ко?и вреде у биологи?и, мора?у вредити и за социологи?у. Због откри?а да сва жива би?а има?у ?ели?ску структуру и откри?а борбе за опстанак, биолошке се теори?е раздва?а?у на два дела, - организаци?ске и соци?ал- дарвинистичке .

• На?знача?ни?и представник организаци?ског правца ?е Херберт Спенсер ( 1820 .- 1903 ) ко?и ?е сматрао да за друштво важе закон еволуци?е , закон одржа?а енерги?е (матери?е) и борба за опстанак . Он ?е изложио сво? концепт преласка друштва из ниже фазе у вишу:
  • Милитаристичка фаза ?е фаза у ко?о? су ?уди организовани у хорде и у ко?о? се организу?е чврста во?на организаци?а и дисциплина, одрица?е од личних права и покорава?е во?ном во?и. Временом, то прелази у деспотизам у коме се ствара хи?ерархи?а.
  • Индустри?ска фаза ?е она у ко?о? ?е особа слободна, па могу до?и до изража?а ?ене способности и потребе. Овде се борба за опстанак очиту?е на начин да преживи оно друштво ко?е се бо?е прилагоди индустри?ском раду, али и ко?е уважава личне потребе.
• Соци?ал-дарвинистички правац сматра да се друштво може об?аснити само помо?у закона о борби за опстанак . На?знача?ни?и представник овог правца ?е Лудвиг Гумпловиц (1838?1909). Он сматра да се у друштву води немилосрна борба изме?у раса, од ко?их су неке више, а неке ниже.

Психолошке теори?е истичу свест и психу као на?важни?е особине човека. Ме?у првима са оваквим ставовима био ?е ?он Ст?уарт Мил ( 1806 .- 1873 . године) ко?и ?е сматрао да ?уди у друштву задржава?у исте особине као и по?единци. Такво тумаче?е се брзо разви?ало и раздво?ило у више смерова. На?знача?ни?а три су индивидуално-психолошки , колективно-психолошки и соци?ално-психолошки смер.

• Индивидуално-психолошки смер об?аш?ава друштво, као и све по?аве, процесе и односе у ?ему, и законитости друштва уопште, елементима личне психе. Габри?ел Тард ( 1843 .- 1904 . године) сматра да ?е к?учни елемент психе подражава?е . Вили?ам Макдугал ( 1871 .- 1938 . године) томе дода?е и инстинкт . Сигмунд Фро?д ( 1876 .- 1939 . године) сматра да су к?учни елементи нагони , и то два к?учна: полни нагон и агресивни нагон . Макс Вебер ( 1864 .- 1920 . године) сматра да се све друштвене по?аве могу об?аснити ?иховим унутраш?им смислом. Због тога не треба испитивати узроке по?ава, него их само треба разумети ( идеално-типске конструкци?е ).
• Колективно-психолошки смер ?е настао у класично? немачко? филозофи?и, посебно у Хегеловим ?елима. На?истакнути?и представник овог смера Емил Диркем ( 1858 .- 1917 . године) каже, да друштво ни?е ?едноставан збир чинилаца, него да има сво?а обележ?а и законитости.
• Соци?ално-психолошки правац настао ?е са теж?ом да се превази?е екстремност претходна два правца. На?истакнути?и представник ?е Жорж Гурвич ( 1897 .- 1965 . године). Он, класифицира?у?и социологи?у, друштвене по?аве дели на структуиране и на аструктуралне . Структуиране по?аве су и конкретно-апстрактне, т?. то су велике друштвене групе. Аструктуралне по?аве су апстрактне и то су микросоциолошке по?аве, мале друштвене групе. Структуиране по?аве изучава макросоциологи?а , док аструктуралне изучава микросоциологи?а . По?аве ко?е изучава?у микро и макросоциологи?а, спада?у у подруч?е хоризонталног плурализма . Поред овога посто?и и вертикални плурализам ко?и изучава структуре друштва кроз сло?еве из ко?их се оно састо?и, и то изучава дубинска социологи?а . Према Гурвичу, посто?и десет сло?ева од ко?их се састо?и друштво у вертикално? структури. То су:
  • морфолошка и еколошка површина
  • друштвене организаци?е или организоване надград?е
  • друштвени узори
  • колективна понаша?а ко?а се одви?а?у са одре?еном привлачнош?у, али изван организаци?ских апарата
  • сплетови друштвених улога
  • колективни ставови
  • друштвени симболи
  • еруптивна, новаторска и стваралачка колективна понаша?а
  • колективне иде?е и вредности
  • колективна друштвена ста?а и колективни психички акти
• Бихевиористичка социологи?а насто?и да об?асни друштво, друштвене по?аве и по?единачну психу као резултат друштвеног понаша?а по?единаца, ко?е ?е у кра??о? лини?и ?ихова реакци?а на спо?но окруже?е.

Функционализам ?е ?едан од на?утица?ни?их праваца у савремено? гра?анско? социологи?и. ?ав?а се у три вари?аци?е: првобитно? биологистичко?, нормативно? и соци?ално-кибернетско?. Основна иде?а ?е схвата?е да ?е друштво тра?на и стабилна структура, чи?и су елементи чврсто повезани и чине складну ?елину. Сваки елемент те ?елине има одре?ену улогу, чи?и ?е задатак да вршити одре?ену делатност ко?а представ?а допринос одржава?у посто?е?е целине, пре свега у ста?у хармоничне равнотеже. Основни принципи су:

• Принцип функционалног ?единства друштва , по ко?ем ?е друштво затворени систем хармонично ускла?ених делова,
• Принцип универзалности , по ко?ем сваки део друштва има позитивну улогу у одржава?у система,
• Принцип нужности , по ко?ем сваки део, врше?и сво?у улогу, одржава континуитет система,
• Принцип динамичне равнотеже и континуитета , по коме у сваком друштвеном систему посто?е механизми ко?и га држе у равнотежи или су способни да га после пореме?а?а равнотеже вра?а?у у пре?аш?е ста?е.

Референце [ уреди | уреди извор ]

Литература [ уреди | уреди извор ]