Етнички Муслимани у Црно? Гори
су становници
Црне Горе
ко?и се у
етничком
смислу из?аш?ава?у као припадници
муслиманског народа
. Према
попису становништва из 2011. године
, на подруч?у Црне Горе живи 20,537 етничких Муслимана, што чини 3,31% од укуоног бро?а становника те државе.
[1]
На?знача?ни?а културно-просветна организаци?а етничких Муслимана у Црно? Гори ?е
Матица муслиманска Црне Горе
.
[2]
Као призната
етничка ма?ина
, представ?ени су путем
Савета Муслимана Црне Горе
.
[3]
Етнички
Муслимани
у Црно? Гори сматра?у се делом
муслиманског народа
као посебног
?ужнословенског
народа ко?и ?е као такав добио призна?е у бившо?
Соци?алистичко? Федеративно? Републици ?угослави?и
, а самим тим и у тадаш?о?
Соци?алистичко? Републици Црно? Гори
.
За време посто?а?а бивше
СФР?
, ве?ина муслиманског народа, ук?учу?у?и и припаднике тог народа у тадаш?о? ?угословенско? федерално? ?единици
Црно? Гори
, била ?е ?угословенски ори?ентисана.
Ме?утим, у раздоб?у изме?у 1990. и 1992. године дошло ?е до општег успона
национализма
, чиме ?е дат замах
сепаратистичким
тенденци?ама у односу на ?угослави?у као за?едничку државу свих ?ених народа.
Ова политика ?е била пра?ена по?авом
етничког
бош?аштва
, ко?е ?е тежило да све ?угословенске
Муслимане
, без обзира на ?ихово порекло, претвори у
етничке
Бош?аке
. На
референдуму о независности Босне и Херцеговине
ко?и ?е одржан почетком 1992. године, велика ве?ина босанско-херцеговачких Муслимана определила се за отцеп?е?е
Босне и Херцеговине
од ?угослави?е, што ?е довело до политичког цепа?а муслиманског народа у виду државног одва?а?а босанско-херцеговачких Муслимана од преосталих ?угословенских Муслимана у Црно? Гори и Срби?и (
СР ?угослави?а
).
Додатни корак ка разби?а?у ?единства муслиманског народа учи?ен ?е 1993. године на
Првом бош?ачком сабору
у Сара?еву, када ?е одлучено да се дотадаш?и ?угословенски Муслимани преимену?у у
етничке
Бош?аке
, чиме ?е том старинском регионалном називу за становнике
Босне
дато ново
етничко
значе?е. Ова одлука изазвала ?е бро?не недоумице, како ме?у Муслиманима у
Херцеговини
, ко?и се никада (чак ни у регионалном смислу) нису сматрали
Бош?ацима
, тако и ме?у Муслиманима у Црно? Гори и Срби?и, што ?е током наредних година довело до нових спорова и тра?них подела.
[6]
Политика
интегралног бош?аштва
, ко?а ?е тежила да све ?угословенске
Муслимане
, без обзира на ?ихово порекло, претвори у
етничке
Бош?аке
, довела ?е до поделе ме?у етничким Муслиманима у Црно? Гори. Упркос тенденци?ама у виду
бош?аче?а
, односно прево?е?а у
бош?ачки
етнички корпус, велики део етничких Муслимана у Црно? Гори ?е задржао сво?у народну посебност и сво?е традиционално име. Успротививши се намета?у
бош?аштва
, председник
Матице муслиманске
у Црно? Гори, др Авдул Курпе?ови? ?е 2014. године нагласио да се "великобош?ачки националистички, исламски асимилаторски програм" теме?и на
Исламско? деклараци?и
Али?е Изетбегови?а
.
[7]
Према претходном
попису становништва из 2003. године
, у Црно? Гори ?е било 24.625 етничких Муслимана, што ?е чинило 3,97% од укупног бро?а становника те државе. Наредни
попис становништва из 2011. године
?е показао да се укупан бро? етничких Муслимана донекле сма?ио, тако да ?е у Црно? Гори забележено укупно 20,537 припадника муслиманског народа, што чини 3,31% од укупног бро?а становника те државе.
[8]
У преамбули садаш?ег
Устава Црне Горе
из 2007. године, ме?у народима и ма?инама изричито су поменути и Муслимани.
[9]
- Velikonja, Mitja (2003).
Religious Separation and Political Intolerance in Bosnia-Herzegovina
. College Station: Texas A&M University Press.
- Grgurevi?, Osman, ур. (2011).
Vjersko i kulturno u nacionalnom identitetu Muslimana Crne Gore
. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Dimitrova, Bohdana (2001).
?Bosniak or Muslim? Dilemma of one Nation with two Names”
(PDF)
.
Southeast European Politics
.
2
(2): 94?108.
- đe?evi?, Mehmed; Vukovi?-?alasan, Danijela; Kne?evi?, Sa?a (2017).
?Re-designation of Ethnic Muslims as Bosniaks in Montenegro: Local Specificities and Dynamics of This Process”
.
East European Politics and Societies and Cultures
.
31
(1): 137?157.
- Jovi?, Dejan (2013).
?Identitet Bo?njaka/Muslimana”
.
Politi?ka misao: ?asopis za politologiju
.
50
(4): 132?159.
- Kurpejovi?, Avdul (2006).
Slovenski muslimani zapadnog Balkana
. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Kurpejovi?, Avdul (2008).
Muslimani Crne Gore: Zna?ajna istorijska saznanja, dokumenta, institucije, i događaji
. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Kurpejovi?, Avdul (2011).
Kulturni i nacionalni status i polo?aj Muslimana Crne Gore
. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Kurpejovi?, Avdul (2014).
Analiza nacionalne diskriminacije i asimilacije Muslimana Crne Gore
. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Kurpejovi?, Avdul (2018).
Ko smo mi Muslimani Crne Gore
(PDF)
. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Lipovina, Ljiljana (2004).
Bibliografija muslimanskog naroda Crne Gore
. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
- Селимови?, Салих
(2001).
?Срби муслимани и ?ихова денационализаци?а”
(PDF)
.
Гласник Завича?ног музе?а
. П?ев?а.
2
: 163?181.
- Селимови?, Салих
(2017). ?Муслимани српског порекла и ?ихова денационализаци?а”.
Српска слободарска мисао
.
18
(102): 119?138.
- ?eri?, Salim (1968).
Muslimani srpskohrvatskog jezika
. Sarajevo: Svjetlost.
[
мртва веза
]
- Храбак, Богумил
(1997).
?Муслимани или Бош?аци у Старо? Рашко? (Новопазарском сан?аку)”
.
Новопазарски зборник
.
21
: 265?273. Архивирано из
оригинала
28. 04. 2020. г
. Приступ?ено
28. 02. 2019
.
- ?okovi?, Salko; Kurpejovi?, Avdul (2012).
Ustavno-pravni i politi?ki status i polo?aj Muslimana Crne Gore
. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.
|
---|
|
Националне ма?ине
Са признатим ма?инским статусом
| | |
---|
Други народи
Без признатог ма?инског статуса
| |
---|