Nga Wikipedia, enciklopedia e lire
The Four Evangelists
nga
Jacob Jordaens
, 1625?1630.
Ne traditen e krishtere,
Kater Ungjilltaret
jane
Mateu
,
Marku
,
Luka
dhe
Gjoni
, autoret e atribuar krijimit te kater tregimeve kanonike te Ungjijve. Ne Dhiaten e Re, ato mbajne titujt e meposhtem:
Ungjilli i Mateut
;
Ungjilli i Markut
;
Ungjilli i Lukes
; dhe
Ungjilli i Gjonit
. Keta emra iu caktuan veprave nga eterit e hershem te kishes ne shekullin II e.r.; asnje nga shkrimtaret nuk e nenshkroi vepren e tyre.
[1]
Ungjijte e Mateut, Markut dhe Lukes njihen si
Ungjijte Sinoptike
, sepse perfshijne shume histori te njejta, shpesh ne te njejten sekuence. Ndersa periudhat ne te cilat zakonisht datohen ungjijte sugjerojne ndryshe,
[2]
[3]
konventa tradicionalisht thote se autoret ishin dy nga
Dymbedhjete Apostujt
e
Jezusit
, Gjonit dhe Mateut, si dhe dy "burra apostolik",
[4]
Marku dhe Luka, te cilet Tradita Ortodokse i regjistron si anetare te 70 Apostujve (Luka 10):
- Mateu
- nje ish tagrambledhes (Levi) i cili u thirr nga Jezusi per te qene nje nga
Dymbedhjete Apostujt
,
- Marku
- nje ndjekes i
Pjetrit
dhe keshtu nje "njeri apostolik",
- Luka
- nje mjek qe i shkroi Teofilit ate qe tani eshte libri i Lukes. Dihet gjithashtu se ka shkruar librin e Veprave te Apostujve (ose Veprat e Apostujve) dhe se ka qene mik i ngushte i
Palit te Tarsusit
,
- Gjoni
- nje dishepull i Jezusit dhe me i riu nga
Dymbedhjete Apostujt
e tij.
Ata quhen
ungjillore
, nje fjale qe do te thote "njerez qe shpallin lajmin e mire", sepse librat e tyre synojne te tregojne "lajmin e mire" ("ungjillin") te Jezusit.
[5]
Mateu permendet shpesh si "rrefimi i pare i Ungjillit", jo vetem per shkak te vendit te tij ne kanun, por edhe per shkak te deshmise patristike per kete. Megjithate, shumica e studiuesve biblike e shohin rrefimin e ungjillit te Markut si te shkruar i pari (shih
perparesia e Markanit
) dhe tregimi i ungjillit te Gjonit si i fundit.
Eshte bere zakon te flitet per "Ungjillin sipas Mateut" ... "Ungjillin sipas Gjonit", jo me pak per shkak te gjatesise se tij me te shkurter; por vlen te theksohet se titujt e lashte nuk perdorin gjinine e posedimit, por parafjalen "sipas", qe nenkupton se cdo ungjilltar parashtron nje "Ungjill te Perendise" sipas aftesise se tij, por jo ne kuptimin e duke krijuar historine e tij.
