La pena di morti nto munnu:
-
- Azzolu
: Abbuluta pi tutti li crimini
- Virdi
: Mantinuta ‘n circustanzi accizziunali (comu crimini ca sunnu cummittuti ‘n tempu di guerra)
- Aranciuni
: Abbuluta
de facto
- Russu
: Paisi mantinitura
La
pena di morti
, chiamata videmma
pena capitali
, e l'esicuzzioni d’un priggiuneru urdinata di nu
tribbunali
‘n siquiutu a na
cunnanna
. Sulitamenti la pena di morti veni cumminata a pirsuni ritinuti rispunzabbili di
riati
gravi, comu
omicidiu
e
autu tradimentu
. Nta arcuni paisi vennu cunziddirati passibbili di pena capitali omicidi uccurruti duranti l'esicuzzioni d’autri crimini viulenti, comu la
rapina
o lu
stupru
(vidi macari l´articulu supra l´
usu da pena di morti nto munnu
pi maiuri dittagghi).
‘N
Italia
, l'abbulizzioni da pena di morti abbinni nto
Grannucatu di Tuscana
gia lu
30 di nuvemmiru
di
1786
sutta lu regnu "lluminatu" di
Petru Liupoldu Asburgu Lurena
, Grannuca di Tuscana.
Cesare Beccaria
,
Dei delitti e delle pene
‘N Italia, lu primu casu di statu ‘n cui si virificau l'abbulizzioni da pena di morti abbinni nto
Grannucatu di Tuscana
lu
30 di nuvemmiru
di
1786
sutta lu regnu di
Petru Liupoldu Asburgu Lurena
, Grannuca di Tuscana.
‘N siquiutu, la pena di morti vinni abbuluta nto
1889
videmma nto
Regnu d'Italia
, cu l'appruvazzioni quasi a l'unanimitati di parti di ntrammi li Cammari, du novu codici pinali, duranti lu ministeru di
Zanardelli
.
Tuttavia, la pena di morti fu
de facto
abbuluta nzinu du
1877
, annu di l'amnistia ginirali d’
Ummertu I di Savoia
(Dicretu d’amnistia du
18 di jinnaru
di
1878
).
La pena di morti ristava tuttavia ‘n vicuri surtantu nto codici pinali militari e nta chiddi culuniali.
Nto
1926
e ntruduciuta arre di
Mussulini
pi puniri chiddi c’avissiru attintatu a vita o a libbirtati da famigghia riali o du capu di lu
cuvernu
e pi vari riati contra lu statu.
Lu
codici Rocco
(
1930
, ntrasutu ‘n vicuri lu
1 di giugnettu
di
1931
), aumintau lu nummaru di li riati contra lu statu punibbuli ca morti e ntruduciu arre la pena di morti p’arcuni gravi riati cumuni.
La
Custituzzioni taliana
, appruvata lu
27 di dicemmiru
di
1947
, e ntrasuta ‘n vicuri l'1 di jinnaru 1948, abbulisci difinitivamenti la pena di morti pi tutti li riati cumuni e militari ca sunnu cummittuti ‘n tempu di
paci
. Idda ristau nto codici pinali militari di guerra nzinu a prumurgazzioni da liggi 589/94 du
15 d’uttuviru
di
1994
, ca l'abbulisci sustituennula ca massima pena privista du codici pinali.
Putemu trairi da bibbia di significati mpriciti riguardu a pena di morti.
La Bibbia ni dici ca la vita ni fu dunata di Diu e ca va a essiri iddu a dicidiri quannu privarininni.
Siddu n’attinemu strittamenti a sta cunchiusioni ogni ndividuu, siddu di fidi cristiana, e titulari d’un drittu/duviri bilatirali: siddu d’un latu iddu nun l’havi la facultati di livari la vita a quarcunu ‘n quantu idda e drittu nun viulabbili cunfirutu di n’essiri supremu, di l'autru iddu stissu e titulari du drittu a vita.
Sant'Austinu
e
San Tomasi d'Aquinu
sustennu la licitati da pena di morti supra la basi du
cuncettu
da cunzirvazzioni du beni cumuni. L'arcumintazzioni di Tomasi d'Aquinu e la siquenti: comu e licitu, anzi duvirusu, estirpari nu membru malatu pi sarvari tuttu lu corpu, accussi quannu na pirsuna havi divinutu nu priculu pa cumunitati o e causa di curruzzioni di l’autri, idda veni eliminata pi garantiri lu sarvamentu da cumunitati (
Summa Theologiae II-II
, q. 29, artt. 37-42). Lu santu sustinia tuttavia ca la pena jissi nfriggiuta sulu a lu curpevuli di gravissimi dilitti, mentri a l'ebbica vinia utilizzata cu facilitati e granni discrizziunalitati.
‘N basi a stu principiu lu
Statu puntificiu
mantinni nto so urdinamentu la pena di morti nzinu a lu
XX seculu
, benchi nun appricata doppu lu
XIX seculu
. Pa pusizzioni attuali da
Cresia Cattolica
, vidi cchiu avanti.
Nto
1764
la pubbricazzioni du libbru
Di dilitti e di peni
di
Cesari Biccaria
stimulau la riflissioni supra lu sistema pinali viggenti. Nto trattatu Biccaria si esprimia contra la pena di morti arcumintannu ca cu sta pena lu
Statu
, pi puniri nu dilittu, nni cummittissi unu a so vota:
Parmi n’assurdu ca li liggi, ca sunnu la sprissioni da pubbrica vuluntati, ca ditestanu e puniscinu l'omicidiu, nni cummettinu unu iddi midesimi, e, p’arrassari li citadini di l'assassiniu, urdinanu nu pubbricu assassiniu.”
Lu
Catichismu da Cresia Cattolica
(
1997
) parra da pena di morti o nternu da trattazzioni supra lu quintu
cumannamentu
, "Nun accidiri", e cchiu spicificamenti nto suttatitulu ca tratta da
liggittima difisa
.
Nta stu cuntestu dici (n. 2267):
- Lu nzignamentu tradizziunali da
Cresia
nun escludi, suppostu lu chinu accirtamentu di l'idintitati e da rispunzabbilitati di lu curpevuli, lu ricursu a pena di morti, quannu chista fussi l'unica via praticabbili p’addifenniri afficacimenti di l'aggrissuri ngiustu la vita d’essiri umani.
- Siddu, mmeci, li menzi ncruenti sunnu sufficenti p’addifenniri di l'aggrissuri e pi prutiggiri la sicurizza di pirsuni, l'auturitati si limita a sti menzi, poichi iddi sunnu megghiu rispunnenti e cunnizzioni cuncreti du beni cumuni e sunnu cchiu cunformi a dignitati da pirsuna umana.
- Oi, nfatti, a siquiutu di pussibbilitati di cui lu Statu disponi pi riprimiri afficacimenti lu crimini rinnennu nun affinzivu chiddu ca l'havi cummittutu, senza livaricci difinitivamenti la pussibbilitati di ridimirisi, li casi d’assuluta nicissitati di supprissioni du reu ≪sunnu oramai veru rari, siddu nun addrittura praticamenti nun asistenti≫ (
Giuvanni Paulu II
,
nciclica
Evangelium vitae
, 56:
AAS
87 (1995) 464).
E ntirissanti lu fattu ca l'urtimu paragrafu e nu chiarimentu agghiunciutu nta na succissiva edizzioni di lu Catichismu, e si prisenta comu n’apprufunnimentu e n'espricitazzioni da duttrina gia esprimuta nte paragrafi antiriuri. Tali espricitazzioni, comu e gghie, pruveni da nciclica
Evangelium Vitae
, du
1995
, ca pricedi la pubbricazzioni difinitiva du Catichismu nto
1997
. Nun e dunca n'agghiunciuta o na mudifica a duttrina, benzi un citari tutti li funti duttrinali priasistenti. L'upinioni pubbrica avia faciutu nutari ca l'espusizzioni si pristava a essiri ntirpritata comu un vilatu appoiu a pena di morti accussi comu e appricata ‘n tanti paisi.
Mpurtanti espunenti da Cresia cattolica sunnu attuarmenti ‘n prima fila p’addumannari l'abbulizzioni da pena di morti nto munnu.
Lu stissu
Papa Giuvanni Paulu II
esprimiu cchiu voti tali pusizzioni; duranti la so urtima visita nte
Stati Uniti
, lu
27 di jinnaru
di
1999
lu puntefici dichiarau: "
La nova evancilizzazzioni addumanna e discebbuli di Cristu d’essiri a fauri da vita. La sucitati muderna e ‘n pussessu di li menzi pi pruteggirisi, senza nijari a li criminali la pussibbilitati di ridimirisi. La pena di morti e crudeli e nun nicissaria e chistu vali macari pi chiddu ca fici assai di lu mali"
.
L'upinioni pubbrica di tanti paisi e divisa. Nta tanti paisi ‘n cui viggi la pena di morti, primu tra tutti li Stati Uniti, asisti nu forti muvimentu ca nn’addumanna l'abbulizzioni. Viciversa, nta tanti paisi ‘n cui nun cc'e pena di morti, tra cui l'Italia, la genti fa piriudicamenti richesti di rimmissioni di sta pratica nto
Drittu pinali
.
Cu susteni la pena di morti ndica li siquenti elimenti:
- La pena di morti fussi n’afficaci ditirrenti.
- La nicissitati di punizzioni asimprari pi dilitti cchiu effirati
- Lu nun funziunamentu du sistema carzarariu
Si fannu sempri cchiu vivi nto munnu li muvimenti c’addumannu l'abbulizzioni da pena di morti ‘n nomu di
Dritti umani
.
La rifrissioni ca veni purtata avanti si basa supra elimenti cumuni:
- La numanitati da prucidura
- La pussibbilitati di l'erruri.
- Lu nun funziunamentu da pena di morti comu ditirrenti pi dilitti cchiu effirati.
Cchiuttostu, si penza ca la so ntruduzzioni putissi aviri n’effettu cuntrariu.
- La pussibbilitati c’abbisogna dari o reu di ridimirisi e di rennirisi ‘n quarchi modu utili a cumunitati a cui arricau nu dammaggiu enormi.