L'
abbigghiamentu
(puru dittu
abbillimentu
) pruteggi lu corpu umanu, nudu e vulnirabbili, di piriculi di l'
ambienti
: sia aggenti
attimusferici
(
friddu
,
acqua di celu
,
suli
...), sia
nzetti
, sustanzi tossichi,
armi
e autri risichi a sicurizza pirsunali. Ogni articulu d'abbigghiamentu ci havi midemma un significatu
culturali
e
suciali
. L'essiri umani sunnu li suli ntra li mammifiri c'usanu nnumenti, a ccizzioni di l'armali dumestici, a li voti vistuti di so prupitari.
L'abbigghiamentu po essiri studiatu sia d'un puntu di vista
antropologgicu
-
etnograficu
, du mumentu ca ducumenta l'evuluzzioni du
custumi
, sia d'un puntu di vista
sociu
-
economicu
comu pruduttu da
nnustria tessili
, lijatu o sviluppu
ticnologgicu
, da
moda
e du
cunzumu
.
Di solitu pu abbigghiamentu si ntenni sclusivamenti dda seri d'uggetti chi quali l'essiri umanu si vesti, e nun prattichi ca cuntribbuiscinu a canciari l'aspettu di nu cristianu. Quinni li casi nte quali si dicora lu propiu corpu (truccu, cusmetici...) o si cancianu carattiristichi fisichi (tagghiu e culurazzioni di capiddi/varva/mustazzi, tatuaggi e piercing), nun custituiscinu abbigghiamentu. E' lu stissu discursu pi l'articuli ca si portanu comu
vurzi
,
paracqua
,
vastuna
), ditti
accissori
.
L'omu addimustrau na facurtati di nvintari estrema nta l'attruvari suluzzioni novi d'abbigghiamentu a li bisogni prattici e la distinzioni ntra vistiariu e l'autri articuli prutittivi nun e sempri netta:
curazza
,
custumi di vagnu
,
tuta di laparu
,
tuta di motuciclista
, ecc.
Cunzisti nta prutizzioni di parti intimi e nun sulu; valurizzannu, nto modu d'appariri, lu cuncettu pirsunali o cullittivu du "beddu".
Azzoe nto valurizzari li parti chiu "beddi" du nostru corpu, e a migghiurari chiddi menu beddi o menu apparenti.
Li missaggi suciali nviati di l'abbigghiamentu, accissori, dicurazzioni po cuinvorgiri lu rangu suciali, occupazzioni, cunvinzioni riliggiusi e ettinichi, statu civili, ecc. Li cristiani hannu a canusciri lu codici n modu d'arricanusciri lu missaggiu cumunicatu.
Nta tanti sucitati, li cristiani di rangu suciali autu si vestinu cu capi d'abbigghiamentu spiciali. Nte tempura antichi, surtantu li sinatura
Rumani
putianu aviri vesti tinciuti cu purpura di Tiria.; surtantu capi Hawaiani ponnu vistirisi cu mantelli di piumi e palaoa o denti di balena ntagghiati. Sutta lu regnu Travancore di Kerala (
Innia
), li fimmini di rangu suciali vasciu hannu a paiari na tassa pu drittu di cummigghiari la parti supiriuri du corpu.
Nta
Cina
prima da prucramazzioni da ripubbrica cinisa, sulamenti lu mpiraturi putia vistirisi di
giarnu
. Nta tanti casi duranti tutta la storia ci foru sistemi elabburati di liggi pi rigulari cu putia vestiri ditirminati abbiti. Nta autri sucitati (cumprisu chiddi chiu muderni), nudda liggi pruibbisci e pirsuni di rangu suciali vasciu d'aviri abbiti di rangu suciali autu, ma lu costu autu nni limmita l'accanzu e la spusizzioni. Nta sucitati muderna occidintali, surtantu li ricchi ponnu pirmittirisi la moda auta. Lu piriculu d'ostracismu suciali po macari limmitari la scigghiuta di l'abbiti.
Li militari, pulizziotti, e pumperi di solitu portanu l'uniformi, comu midemma li travagghiatura nta tanti fabbrichi.
Li sculara spissu ci hannu la divisa sculastica, mentri li studenti e scoli supiriuri e univirsitati ponnu vistirisi cu divisi accademichi. L'appartinenti a gruppi riliggiusi ponnu purtari uniformi noti comu lu saiu e tonaca. A li voti un singulu capu di vistiariu o singulu accissoriu po rivilari l'occupazzioni o manzioni da pirsuna ca si vesti cu chiddu; p'asempiu, lu cappeddu di monzu.
Nta tanti riggiuni du munnu, li custumi nazziunali e li stili di l'abbigghiamentu e adorni rivelanu l'appartinenza a un certu villaggiu,
casta
, riliggiuni, ecc.
Nu
scuzzisi
ammustra lu so clan tramiti lu so
tartan
. Li fimmini musurmani ponnu purtari un
hijab
comu sprissioni da so riliggiuni. N'omu
Sikh
po, cu vestiri du so turbanti, rivilari la so appartinenza riliggiusa. Nu campagnolu francisi po nnicari lu so villaggiu ca so birritta.
N'abbigghiamentu po nortri esprimiri lu dissenzu di normi culturali e o cunfurmismu, comu puru nnicari nnipinnenza. Nta l'
Europa
du
seculu XIX
, artisti e scrittura camapru la "vie de Boheme" e si visteru pi stupiri:
George Sand
nta abbiti masculini, fimministi cu
bloomer
, artisti n cilecchi di villutu e foulard appariscenti. Bohemian, beatnik, hippy, goth, punk e skinhead hannu cuntinuatu la tradizzioni nto
seculu XX
.