Андрей Бачинскый (1732?1809), грекокатолицкый
епископ
(Vasarnapi Ujsag, 1859. januar 16.)
Андр?й Бач?ньскый
(*
14. новембра
1732
,
с. Бенятина
, нын? Словак?я ? †
19. децембра
1809
,
Ужгород
) ? общественный д?ятель, публ?ц?ста, доктор ф?лозоф??. Реформатор духовного образован?я. П?дпоровав публ?кац??
Иоанна Пастел?я
i
?оан?к?я Базилов?ча
.
? то вызначна особа як церьковной ?стор??, так ? св?тьска ? про
Русин?в
? про многы далшы народы. Много ся о ним пише в енц?клопед?ях, в рел???йн?й л?тератур?, в ?стор?? ?парх??, ?стор??
П?дкарпатьской Руси
, ?стор?? Русин?в, ?стор?? Укра?ны, ? ?стор??
Австро-Угорьска
, но самособов в днешн?й доб? ? на ?нтеренетовых стор?нках. Детайлный опис способу жывота ?п?скопа Андр?я Бач?ньского зробив Дани?л Бендас,
учитель
Ужгородьской ?рекокатол?цькой богословской академ?? Блаженого
Теодора Ромжы
.
Народив ся 14. новембра 1732 в сел?
Бенятина
. По ск?нч?ню
Ужгородьской
??мназ?? ся 3. апр?ля 1753 Андр?й Бач?ньскый запису? на богословьску факулту ун?верз?ты в
Тырнав?
. Ф?нанчна с?туац?я го нутить зарабляти с? як домашн?й учителя д?тей грофа Майлата. Уже в 1756 роц?, ?пископ Михайло Ману?л (Ольшавскый) высвячу? клерика Андр?я на священика ? гнедь охаблять в
Мукачов?
. Правда, такой по зак?нченю теолог?чных штуд?й ? доктора теоло??? (1758) о. Андр?й приход?ть до м?ста
Гайдудоро?
(ком?тат
Саболч
) як сп?впрацовник м?стного арх?д?якона о. Юр?я Сабадоша. Тоты функц?? выконавав продовж трёх рок?в, а коли о. Сабадоша призвали до
Мукачова
як генералного
в?кар?я
?парх??, скоро тридцятьр?чный Бач?ньскый ся ста?
парохом
Гайдудоро?а
, а за час ? арх?д?яконом ком?тату
Саболч
.
З етн?чного погляду
Гайдудоро?
(статус м?ста отримав в 1616 р.) ту жыли р?зны народы (русины, мадяре, волохы, ц?гане, сербы. П?д впливом рос?йской колон??, котра розм?стнила ся поблиз
Токая
, даякы в?рникы, як пов?домлёвав ?щ? в 1761 р. латиньскый ?пископ Е?еру Ференц Баркоц?, у публ?чных частях молять ся за рос?йску ?мператорку. М?с?онерство якогось московского схизмат?чного священика, што належав до рос?йьской колон??, принесло сво? плоди: 21 юла 1765 часть в?рник?в Гайдудоро?у одрекла ся ун?? ? выслала деле?ат?в до Карловицького православного метрополиту, жебы ?м признач?в свого священика. Позад проведеня 1. - 2. септембра 1765 сондажы земплиньскым наджупаном ?. Дер?ём ? о. Андр??м Бач?ньскым в Н?редьгаз? ? в сам?м Гайдудороз?, 16 септембра ?мператорка
Мар?я Терез?я
забранила Карловицькому метрополитов? выслати православного священика, а в писм? до
Катaрины ??
. просила одволати свого генерала ? ёго околиц? з
Токая
.
Бач?ньскый головну пр?ч?ну схизмы в Саболчск?м (як ? перед тым у
Мараморошск?м
) ком?тат? вид?в у зневыгоднен?й поз?ц?? мукачовскых ?пископ?в, якых
Римскый престол
меновав як апостольскых
в?кар?в
, п?дрядженых латиньскым ?пископом
Е?еру
, заты што остатн? одказуюч? ся на резолуц??
IV. Латераньского собору
(1215) односили ся до Арх?мандрит?в
Чернечой горы
, як до сво?х ≪ритуалных в?кар?в≫. Так ся молодый священик Андр?й Бач?ньскый росста? ?з своёв гун?арьсков ?дент?чностёв ? помалы входить до кола русиньскых ?сепарат?ст?в“, котры ся у ?пископ?в Михайла Ману?ла (Ольшавского) ? ?оанна (Брадача) уже од 1749 рока у
В?дню
домагають ослободж?ня ся од духовной ?старостливости“ латиньского
Е?еру
? добивають ся в
Рим?
канон?чного заложиня
Мукачовской ?парх??
.
В 1768 роц?, коли переходила реор?ан?зац?я
Мукачовской ?парх??
подля моделу латиньскых д??цез, за ослабл?ня тзв. схизмат?чного руху, Бач?ньскый ста? членом першой кап?тулы, котра была зложена з штирёх особ ? акт?вно ся запою? до боя за еманс?пац?ю од Е?еру. В звяз? з тым, во фебруару 1770 рока го ?пископ ?оанн (Брадач) посылать до
В?дню
, де 1. апр?ля отримав авд??нц?ю у самой
Мар?? Терез??
, де детайлно высв?тлив важность справы компетентным особам ?мператоркы в церьковных вопросах ? ?? головному радцёви м?н?строви Ка?танови Пл?м??енови, грофов? Францискови Галлерови ? ?мператорьскым спов?дникам,
монахам
?гнат?ю Мюллерови ? отцёв?-?зу?тови Кампмюллерови. Насл?дом тых зустр?чей оф?ц?ална поз?ц?я В?дня была ?днозначнов: канон?чне заложиня Мукачевской ?парх??. За дак?лько дн?в по приход? Бач?ньского до Мукачева в половин? апр?ля 1770 рока пришов ?мператор
Австр??
Йосиф ??
, головним церемон?яром котрого на вшыткых акц?ях, быв лем Бач?ньскый.
Заложиня
Мукачовской ?парх??
было даякый час онескорене п?д впливом ?нтр??, котры пл?в е?ерскысй латиньскый ?п?скоп Карл Естергаз? через австр?йского нунц?я во
В?дню
, Антон?я В?сконт?я. Но в новембру 1770 рока уже папа Кл?мент XIV ?нформовав
Мар?ю Терез?ю
о успоко?в?м р?шиню тых р?ч?. Конечн? 19. септембра 1771 буллов ?Eximia regalium principum“ папа канон?чно заложыв Мукачовску ?парх?ю спо?ну з ?рецькым обрядом, а 23. септембра выменовав за орд?нарного ?п?скопа Мукачевской ?парх??, доты т?туларного ?п?скопа Россеньского, ?оанна Брадача. Юрисдикц?я Мукачевского ?п?скопа была п?дряджена Остр?гомскому арх??п?скопу латиньского обряду, котрый быв тыж примасом Катол?цькой церькви в
Угорьску
. По смерти владыку Брадача (4. юла 1772) духовенство Мукачовской ?парх?? ?дногласно выберать сорокр?чного Андр?я Бач?ньского кап?туларным в?кар?ём ? дочасным справцём д?ецезы.
?динов баръ?ров на пути канон?чного менованя Бач?ньского за ?п?скопа было то, же претендент не мав римску богословску осв?ту ?з тзв. Урбаньской коле??? про шыриня в?ры. Затоже такого м?дж? духовенством Мукачовской ?парх?? не было, 5. ав?уста 1772 ?мператорка сво?м правом ?iuris patronatus“ меновала Андр?я Бач?ньского мукачовскым ?п?скопом. 25. септембра 1772 апостольскому нунц?ёви во В?дню Бач?ньскый зложыв ?спов?дь в?ры“ предложыв вшыткы потр?бны документы ? оф?ц?ялно просив апостольске осв?дч?ня на ?п?скопа. По доказованю в припад? менованя Андр?я Бач?ньского румуньскым манахом-вас?л?аном ?р??ор?ом Майором Фо?арашом (п?зн?шым ?рекокатол?цькым ?п?скопом), в?це-канцлером мукачевской ?п?скопской анцелар?? ?ваном Ш?мо??ём ? богословом Михайлом Брадачом, папскому нунц?ёви Антон?ёви Е. В?скон?ёви во
В?дню
, были вшыткы документы 4. октобра 1772 посланы до
Рима
. Но ? так, аж 8. марца 1773 Бач?ньскый отримав од папы Клемента Х?V. апробачну буллу тыкаючу ся ёго менованя за Мукачовского ?п?скопа.
Ц?лый тот час жыв Бач?ньскый у
В?дню
, як б?с?дують дакотры досл?дниц?, на укор Мар?? Терез??. К?дьже на шыриня схизмат?чного руху впливали рел???йны выданя, котры приходили ?з
Львова
, Поча?ва ц? ?ншых монастырьско-церьковных центр?в Ки?ва, Мар?я Терез?я 14. фебруара 1770 заложыла у В?дню славяньску друкарню. ?Буквар“ (1770) ? ?Сборник“ про ?рецькы обряды Угорьска (1771) авторства ?оанна Брадача выданы в друкарни Йозефа Курцбека сприч?нили великый атак на мукачевского владыку ? ц?лу Мукачовску ?парх?ю.
Были обвинены е?ерьскым латиньскым ?п?скопом Карлом Естергаз?м ? Св?дницькым ун?атьскым ?п?скопом ?рецького обряду в Хорватьску Вас?лём Бож?чков?чом (п?зн?ше першым ?п?скопом
Крижевской ?рекокатолицькой ?парх??
) зо схизмы, а особито з умыселного выпущ?ня ?filioque“ ?з С?мволу В?ры св. Атаназ?я, т. з. у Свят?й Тро?ц? ? ?? Сына“. Во фебруар? 1773 року Мар?я Терез?я скликала у звяз? зо шкандалом синод ун?атьскых ?п?скоп?в Угорьска, на котр?м новоменованый мукачевскый ?п?скоп Андр?й Бач?ньскый мус?в одвернути обв?неня на адресу свого попередника зо схизмы.
Вшыткы три ?п?скопы ? мукачевскый Андр?й Бач?ньскый, св?дницькый Василь Бож?чков?ч ? фа?арашскый ?р??ор?й Маёр (головный цензор вшытых л?тур??чных выдань выходного обряду в Угорьску) ? зышли ся уже 6. марца 1773 в хорватьск?й Коле??? во В?дню на друг?м стр?тнутю синоду. ?п?скопам допомагали вызначны богословц? трёх ?парх?й: Св?дницькой ? Йосафат Басташ?ч, Мукачевской ? канон?ц? Андр?й Жеткей ? ?ри?ор?й Боровскый ? ??умены Мукачовского ? Мар?яповчаньского монастыря ЧСВВ Силвестер Ковейчак ? Мартир?й Кашпар ? Фо?арашской ? канон?ц? Силвестер ?ал?ян?, ??нат?й Дарабант ? Саму?л Клан, а тыж професор ф?лозоф?? Ав?устин Кереш?. Протокол синоду в?в ц?сарьскый ч?новник Йосиф Керестур?. Р?шаюч? дета?лный переб?г синоду ? на ним принятых р?шень якый робив до 24. апр?ля 1773, береме до увагы, же у сво?х ар?ументах ?п?скоп Бач?ньскый часто апеловав на знамого гал?цького богословца ??нат?я Кульч?ньского ? ёго роботы ?Specimen Ecclesiae Ruthenicae“ опубл?ованой в Рим? 1733 рока, хоць церьковна
Гал?ч?на
не была представлена на синод?.
Наконець аж 20. мая 1773 Андр?й Бач?ньскый отримав ?п?скопске свяченя во В?дню од Св?вницького ?п?скопа Василя Бож?чков?ча, котрый найвеце обвинёвав ёго попередника зо схизмы, котрому ас?стовав Апостольскый
в?кар?й
Варадину
, Мелет?й Ковач. М?тру, сакос, ?п?скопскый перст?нь ? хрест Бач?ньскому даровала особито
Мар?я Терез?я
. За обдержаня еп?скопства даровала ёму ? ёго наступникам ма?ток в б?ршодьск?й жуп? п?д меном: арх?малдр?я св. апостолов Петра ? Павла ?з Теплиць. Великодушна ц?сарёвна ся старала ? о потребы ?парх??. Про ?п?скопску рез?денц?ю подаровала в Ужгород? монастырь ?зу?т?в з приналежным костолом а про духовну сем?нар?ю ужгородьскый замок Дру?ет?в, котрый стратив св?й во?ньскый вызнам, насл?дком фалаткованя
Польска
? прикапчаня
Галич?
?
Буковины
ку
монарх?? Габсбур??в
. Заложыла ? кап?тулу з 7 канон?ками, дале богословскый л?цей з 5 професорами (3 преднашали на руськ?м языку а 2 на румуньск?м). Заложыла ? 3 в?кар?яты: пряшовскыйе, мараморошскый ? сатмарьскый.
Мар?я Терез?я
дала не лем в церьковн?м но ? в св?тьск?м одношиню русьому духовенству тоты права, котры хосновало латиньске духовенство. Бач?ньскый д?стасв м?сце в державн?м сейм? а низше духовенство выло уволнене од дан?, од во?ньской повинности ? од властництва землепан?в. ?парх?я то вшытко здобыла заслугов ?п?скопа Бач?ньского.
Отворили ся д?скуз?? о обновл?ню Гал?чской метропол??, де хот??ли за метропол?ту досадити Андр?я Бач?ньского, жебы помыгав утримовати русиньскый обряд добити ся ?денакых прав, якы мали катол?кы ? зато же хот?ли, жебы гал?чску метропол?ю обновлёвав хтось гал?чского походж?ня. Як пов?в каноник ?удз на авд?енц?? у Мар?? Терез??: ?…щоб утримати русин?в у сво?му обряд? потр?бно дозволити ?м насолоджуватися тими ж законами, правилами, що ? католики, сл?дуючи прикладу русин?в ?з Угорщини“. Но
Мар?я Терез?я
на поз?ц?? метропол?ту в?д?ла радше чуджу особу, зато не позволила меновати Бач?ньского за гал?чского метропол?ту. Д?скуз?? ся тягли довшый час але не подарило ся выр?шыти тоту проблему. По смерти Мар?? Терез?? ся на кус д?скуз?? застав?ли а повернули ся на сцену аж в роц? 1796, но уже без Бач?ньского. ?щ? за жывота Мар?? Терез?? в 1777 роц? ся ?п?скоп Андр?й Бач?ньскый став ле??т?мным внуторным тайным радцём. Як ?мператорка, та ? ?мператорьскый дв?р ся часто звертв на нёго, жебы порадив з внутр?шнёв пол?т?ков
Угорьского
кралёвства. В роц? 1789 быв позваный до Высшого сейму.
В роц? 1777 Мар?я Терез?я выголосила окремый школьскый штатут про Угры, ?Ratio educationis“ (с?стема осв?ты). В насл?дку того пришло ку реформованю, точн?ше ку вытвор?ню од основы новой незав?слой осв?тной с?стемы в Уграх, окрем?й од церькви ? п?дряджен?й ком?с?? про осв?ту. Основне школьске навчаня од 6 до 12 рок?в ся стало повинным. Штатут будовав штир? новы т?пы школ: сельска школа, двокласна школа тр?в?ална в малых м?стах, в м?стах мали быти основны школы трикласны главно про д?ти обходник?в ? ремеселник?в, в центрах школьскых округ?в штиркласны школы клас?чны, котры приправлёвали уч?тел?в. Середн? школсвтво мало три т?пы: низшу середню школу, тзв. ?рамат?чну, дале ??мназ?ю ? тзв. академ?ю, як поступ?нь ку ун?верз?т?. Угры были розд?лены до 9 школьскых обвод?в. Русиньскы ком?таты Ун?, Бере?, У?оча, Марамуреш были зачленены до Ужгородьского обводу. Заведж?нём школьской реформы на П?дкарпатю быв пов?реный Андр?й Бач?ньскый. П?поровав основаня клас?чной школы (уч?тельской сем?нар??) в
Ужгород?
, задачов котрой была скора выхова уч?тел?в. Реор?ан?зовав уч?тельску сем?нар?ю в Корытнянах коло
Ужгорода
на л?цей. Дякуюч? Бач?ньскому было навчаня в ужгородьскых школах веджене в родн?м русиньск?м языку.
Русиньскый язык
ся тыж став языком
епископской
канцелар??. Бач?ньскый выдав Б?бл?ю переложену до церьковнославяньского языка (реформованого, близкого русиньскому языку). П?дписав договор з нам?стником рады в Брат?слав? о приписаню 3 гектар?в земл? ? квартелю каждому уч?телёви. Земля мала быти приписана окремыма панствами або штатом ? ком?татом. Село в?дно ?з верхностёв мало постав?ти школьскы будовы. Штатны ор?аны дали земию про уч?тел?в в ком?татох Ун? ? Мараморош. Довго ся повненю того договору сперала шляхта в ком?тат? У?оча. В роц? 17￢0
епископ
зробив далшый договор з нам?стницьтвом, подля котрого мав штат дати ненавратну п?няжну пожычку ? ставебный матер?ял на будованя новых церьквей ? оправу а перебудову старых. Но в?дно з тым с? штатны ор?аны выградили право становляти арх?тектон?чный т?п будовы. Про Мукачевску ?парх?ю были приготовлены про?кты трёх т?п?в будов, ?накшы были заказаны. Перебудоваваны стары деревяны церькви в п?дкарпатьскых селах мус?ли быти приспособлены тым про?ктам, т. зн. барок?зованы. V 1775 роц? перен?с резiденц?ю ?парх?? з Мукачева до Ужгорода. К?дь дав до порядку, рез?денц??, церьквы ? сем?нар?? лишив стародавну стол?цю мукачевскых
епископ?в
? в 1780 роц? ся з Мукачева переселив до Ужгорода. 15. октобра, в день менного свята Мар?? Терез??, за участи кралёвского ком?саря ?рофа Стефана Андраш?я, одбыло ся высвяченя катедралной церькви.
Особиту заслугу ма? Бач?ньскый зато, же основав б?бл?отеку, котра ?щ? за ёго жывота мала 9000 ехпонат?в. Вытворив круг ?нтел??енц?? (
?. Пастел?й
,
?. Баз?лов?ч
,
?. Кутка
,
А. Коцак
), котры робили учебникы про ново основаны школы ? занимали ся ?стор?ев русиньской церькви. Вшыткы епарх?алны церькви обдаровав старославяньскыма книгами ? акт?в?зовав духовенство, жебы ?х ?нтенз?вно ч?тали. В арх?пастыриск?м окружним лист? напоминав духовенство, жебы ся науч?ло св?й материньскый руськый язык. Двох
монах?в
послав до Ки?ва, жебы в?д?ли правила Ки?во-печерьской Лавры ? могли такы правила вводити ? до угро-руськых манастыр?в.Бач?ньскый не лишыв што бы могло послужыти к утвердж?ню ун??. Завершив роботу сво?х попередник?в а аж од того часу ся зачало духовенство певно тримати ун??. Бач?ньскый здобыв так любов духовенства ? свого народа, як ? поважаня людей ?ншого в?роспов?даня. Справодливо го мож прирядити ку найзнамен?т?шым арх??реём мукачевской ?парх??.
Пер?од рок?в 1773 ? 1809 ся зве ?золотым в?ком Андр?я Бач?ньского“. Мукачовску ?парх?ю справовав 34 рок?в а до в?чности одышов 19. децембра 1809 рока як 77 р?чный. Похованый ? в крипр? Катедралного храма Воздв?жен?я святого хреста в
Ужгород?
. З ёго смертёв Мукачевска ?парх?я стратила ?дного з найвызначн?шых народно-осв?тных, културно-рел???йных ? соц?ално-пол?т?чных д?яч?в свого краю.
На честь
епископа
? на м?стн?м храм? в ёго родн?м сел? Бенят?на осаджена мемор?ялна плыта на як?й ? написане: ?Я св?й шлях пройшов ? зак?нчив житт?в? битви. Я в?ддав Богу життя, церкв? працю, а серце народу.“ В Ужгород? ? меном Андр?я Бач?ньского назване наместя коло Катедралного храму ? ?дна ул?ця. На фасад? храму ? осаджена мемор?ална плыта з написом: ??пископ А. Бачинський ? великий духовний ? громадський просв?титель нашого краю“. На предм?стю М?школца ся находить ул?ця названа на честь
епископа
Андр?я Бач?ньского. ? ту была на фасад? ?рекокатол?цькой церькви Покровы Пресвятой Богородиц? в 1990 роц? осаджена мемор?ална табла з написом: ?Андр?ю Бачинському мил?стю Божою Мукачовському ?пископу Герембель-топольцькому абату“. В Герембел? компактно жыють потомкове переселенц?в з
П?дкарпатьской Руси
уже тристо рок?в.
Жебы п?двышити уровень осв?ты ?рекокатол?цького духовенства была в роц? 1774 у В?дню (? з ?н?ц?ат?вы Андр?я Бач?ньского) заложена Кралёвска ?енерална ?рекокатол?цька сем?нар?я при храм? св. Варвары (Королевская общая грекокатолическая
семинария
в Вене при св. Варваре ? Regium Generale Seminarium Greaco-Catholicum Viennae ad Sanctum Barbaram). Про каждоденну потребу а пот?м ? оф?ц?ялно была прията скорочена назва
Барбареум
(Barbareum). Церьква св. Варвары ся стала про ?рекокатол?к?в парох?алным центром. Бач?ньскый зав?в ? навчаня русиньского языка в сем?нар??, якый ся став урядным языком ?
епископской
канцелар??. За 10 рок?в фун?ованя ся в н?м навчало 46 ?рекокатол?цькых штудент?в. З того 11 м?сц было зарезервованых про сем?нар?ст?в з Мукачевской ?парх??, 6 про Перемиську ?парх?ю ? 6 про Крижевацьку ?парх?ю. 6 абсолвент?в сем?нар?? ся стало
епископами
, 10 професор?в ун?верз?т ? ?парх?алных сем?нар??, 8 директор?в сем?нар?? ? 8 писател?в. М?дж? ?ншыма в Барбареу здобыли осв?ту ? ?р??ор?й Тарков?ч, першый ун?атьскый метропол?та А. Ангелов?ч,
Алекс?й Повч?й
, Михайло Щавницькый (першый ректор ?енералной ?рекокатол?цькой сем?нар?? у
Львов?
) ? др. В 1784 роц? было
Барбареум
заперте. Священ?ц? церькви св. Варвары з?ставали одпов?дныма за сем?нар?ст?в з Пряшова, Мукачева ? Перемышля, котры ся навчали в сем?нар?? ?Штадтконв?кт“ фун?уюч?й м?дж? роками 1803 ? 1848. Сем?нар?я мала 368 учн?в. Дак?лько абсолвент?в ся стало дуже вызначныма д?ячами русиньского народного возродж?ня, напр. Михайло Лучкай, В?ктор Добряньскый ц?
епископ
? гал?чскый метропол?та Йос?ф Сембратович. В час? фун?ованя сем?нар?? Штадтконв?кт, ся в церькви св. Варвары сходив л?н?в?ст?чный кружок, головов котрого быв вызначный слав?ста ? ф?лоло? Бартолом?й Коп?тарь. В кружку ся тыж сходили вызначны русиньскы персоны, авторы русиньскых ?рамат?к Михайло Лучкай ? ?ван Фо?араш?й. М?дж? священ?ками церькви св. Варвары были тыж русиньскы културны акт?в?сты ?ван Ольшавскый ?
Николай Нодь
. Аж в роц? 1852 было у В?дню заложене друге Барбареум, котре ?ствовало до 13. ав?уста 1893 рока. Обидв? сем?нар?? зограли велику роль не лем про розвиток церьковного, але ? народно-пол?т?чного руху Русин?в. В роц? 1784 была у Львов? заложеный ?енерална ?рекокатол?цька духовна сем??нар?я, де гал?чскы штуденты в?деньского Барбареа могли продовжовати в штуд?ю. Першым ректором ся став Михайло Щавницькый (од 1784 до 1787). В?дно ?з Льв?всков ун?верз?тов прияв (на основ? декрету ц?саря Ёзефа ??.) заложыня ?Студ?ум Рутенум“ (Studium Ruthenum) 9. марца 1787 рока, як першого св?тьского высшого научного ?ншт?туту про Русин?в Австр?йской ?мпер??. Щавницькый быв ? ор?ан?затором штуд?я. На Студ?ум Рутенум могли наступовати канд?даты, котры уже мали 17 рок?в, знали ч?тати ? писати руськым языком ? были з Гал?ч?ны. Уквартелёваны были в ?енералн?й духовн?й сем?нар??. Студ?ум Рутенум д?яло до 1809 рока. За ц?лый час фун?ованя Студ?ум Рутенум зак?нч?ло 470 штудент?в.
- КОНДРАТОВИЧ, М. 1924. ?стор?я Подкарпатско? Руси для народа. Ужгород : УН?О, 1924. с. 79
- POP, I. 2008. Podkarpatska Rus. Osobnosti jeji historie, v?dy a kultury. Praha : Libri, 2008. с. 20-21. ?SBN 978-807277-370-1
- КОН?ЧН?, С. 2009. Кап?толы з ?стор?? Русин?в на Словеньску. Пряш?в : Русин ? Народны новинкы, 2009. с. 72.
ISBN
978-80-88769-99-6
.
- Ма?оч?й, П. Р. Штадтконв?кт. // МА?ОЧ?Й, П. Р. - ПОП, ?. 2010. Енциклопед?я ?стор?? та культури карпатських русин?в. Ужгород : Видавництво В. Падяка, 2010, с. 823.
ISBN
978-966-387-044-1
.
- Ма?оч?й, П. Р. Щавницький Михайло. // МА?ОЧ?Й, П. Р. - ПОП, ?. 2010. Енциклопед?я ?стор?? та культури карпатських русин?в. Ужгород : Видавництво В. Падяка, 2010, с. 828.
ISBN
978-966-387-044-1
.
Commons