У этого термина существуют и другие значения, см.
Глория
.
Gloria V
(из
Liber usualis
)
Gloria in excelsis Deo
(≪слава в вышних Богу≫), также
Глория
? древний
христианский
богослужебный гимн,
доксология
, входящая в состав
католической
мессы
латинского обряда
и
англиканской
литургии
. Латинский текст Глории ? перевод греческого оригинального текста. В
византийском обряде
, принятом в
православии
и у
грекокатоликов
, Глория является началом
Великого славословия
.
Назван по первым словам. Первый стих гимна ? ≪слава в вышних Богу и на земле мир людям [Его] благоволения≫ (
др.-греч.
Δ?ξα ?ν ?ψ?στοι? Θε?, κα? ?π? γ?? ε?ρ?νη, ?ν ?νθρ?ποι? ε?δοκ?α
)
[1]
? представляет собой ангельскую песню, прозвучавшую во время
поклонения пастухов
и приведённую во второй главе
Евангелия от Луки
. По этой причине Глорию (в католической традиции) называют ≪ангельским гимном≫ (
лат.
hymnus angelicus
).
Гимн исполнялся на христианских богослужениях с глубокой древности. Согласно
Liber Pontificalis
первым его ввёл в состав латинской литургии в 126 году папа
Телесфор
, повелевший исполнять его на каждом рождественском богослужении. По тому же источнику папа
Симмах
в начале VI века сделал его обязательным элементом воскресной мессы. В
Апостольских постановлениях
IV века гимн назван ≪Утренней молитвой≫, причём приведённая форма гимна лишь незначительно отличается от современной. Текст Глории также присутствует в
Александрийском кодексе
V века и ряде других документов той эпохи.
К концу XI века установилась традиция исполнять гимн также и на праздничных богослужениях. Сначала ≪Слава в вышних Богу≫ произносилась только
епископами
, затем также и
священниками
, с XI века в пении гимна стал участвовать и приход.
У католиков Глория исполняется во время начальных обрядов мессы после обряда покаяния (
Confiteor
) и
Kyrie
и перед
коллектой
. Глория звучит лишь на воскресных и праздничных богослужениях. Также гимн не исполняется в период
Великого поста
и
Адвента
. Глория входит в состав богослужения
Великого четверга
, когда она исполняется в сопровождении
органа
и колокольного звона, после чего музыкальные инструменты и колокола не используются до богослужения навечерия
Пасхи
, когда ≪Слава в вышних Богу≫ вновь звучит под звон колоколов.
В отличие от католических
гимнов
, где для каждой строфы текста используется, за редкими исключениями, одна и та же мелодия (например,
Ave maris stella
,
Veni creator Spiritus
), каждый стих Глории распевается на собственную мелодию (стихи, начинающиеся одинаково, как
Qui tollis
или
Domine Deus
, содержат одинаковые мелодические
инципиты
). Глория лишена какой-либо орнаментики и по способу распева текста больше похожа на
распев псалма
, чем на мелодически пышные формы
григорианского хорала
, как
градуалы
мессы или большие
респонсории
утрени.
Силлабика
, отсутствие орнаментики, сквозное развёртывание мелодии ? всё это свидетельствует об архаике сохранившихся распевов Глории.
Глория ?
ординарный
(неизменно возобновляющийся) текст мессы. В стандартных обиходных певческих книгах католиков (например,
Liber usualis
) напевы Глории вместе с другими частями ординария скомпонованы в 18 месс, каждая из которых рекомендуется к исполнению в определённые периоды литургического календаря, для пения в Пасху, праздников 1 класса (торжеств), для апостольских, богородичных праздников. Ссылки на ту или иную Глорию (как и другие части ординария:
Kyrie, Credo
) иногда обозначают сокращённо, только номером, например,
Gloria I
.
Δ?ξα ?ν ?ψ?στοι? Θε? κα? ?π? γ?? ε?ρ?νη ?ν ?νθρ?ποι? ε?δοκ?α.
?μνο?μ?ν σε. Ε?λογο?μ?ν σε. Προσκυνο?μ?ν σε.
Δοξολογο?μ?ν σε. Ε?χαριστο?μ?ν σοι, δι? τ?ν μεγ?λην σου δ?ξαν.
Κ?ριε ? Θε??, Βασιλε? ?πουρ?νιε, Θε? ? Π?τερ παντοκρ?τορ.
Κ?ριε Υ?? μονογεν??, ?ησο? Χριστ?.
Κ?ριε ? Θε??, ? ?μν?? το? Θεο?, ? Υ??? το? Πατρ??.
? α?ρων τ?ν ?μαρτ?αν το? κ?σμου, ?λ?ησον ?μ??.
? α?ρων τ?? ?μαρτ?α? το? κ?σμου, πρ?σδεξαι τ?ν δ?ησιν ?μ?ν.
? καθ?μενο? ?ν δεξι? το? Πατρ??, ?λ?ησον ?μ??.
?τι σ? ε? μ?νο? ?γιο?. Σ? ε? μ?νο? Κ?ριο?, ?ησο?? Χριστ??.
Με το ?γιο Πνε?μα, ε?? δ?ξαν Θεο? Πατρ??. ?μ?ν.
|
Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis.
Laudamus te. Benedicimus te. Adoramus te.
Glorificamus te. Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam,
Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens.
Domine Fili unigenite, Jesu Christe.
Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.
Qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.
Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.
Quoniam tu solus Sanctus. Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus, Jesu Christe.
Cum Sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen.
|
Сла?ва въ вы?шнихъ бг??, и? на земл? ми?ръ, въ челов??ц?хъ бл?говоле?н?е.
Хва?лимъ т??. Бл?гослови?мъ т??. Кла?н?емъ ти с?.
Славосло?вимъ т??. Бл?годари?мъ т?? вели?к?? ра?ди сла?вы твое??.
Гд??и бж?е, цр?ю? нб??ный, бж?е ???ч?е вседержи?телю.
Гд??и сн?е ??диноро?дный, ??и?се хр??т?.
Гд??и бж?е, а??гнче бж??й, сн?е ??ч?ь.
Взе?мл?й гр??хъ м??ра, поми?л?й на?съ.
Взе?мл?й гр?х? м??ра, пр?им? мл?тв? на?ш?.
С?д??й ??десн??ю ??ц?а?, поми?л?й на?съ.
???к? ты? ??с? ??ди?нъ св??тъ, ты? ??с? ??ди?нъ гд??ь, ??и?съ хр??то?съ,
Со ст?ы?мъ дх?омъ, во сла?в? бг?а ??ц?а?, а?ми?нь.
|
Слава в вышних Богу и на земле мир, людям Его благоволения.
Хвалим Тебя. Благословляем Тебя, поклоняемся Тебе.
Славословим Тебя. Благодарим Тебя, ибо велика Слава Твоя,
Господи Боже, Царь Небесный, Боже Отче Всемогущий.
Господи, Сын Единородный, Иисусе Христе.
Господи Боже, Агнец Божий, Сын Отца.
Берущий на Себя грехи мира, помилуй нас.
Берущий на Себя грехи мира, прими молитву нашу.
Сидящий одесную Отца ? помилуй нас.
Ибо Ты один свят. Ты один Господь, Ты один Всевышний, Иисус Христос.
Со Святым Духом во славе Бога Отца. Аминь.
|
- ↑
≪Его≫ отсутствует в латинском варианте и греческом оригинале стиха и добавляется по смыслу