7
семь
←   5  · 6  · 7  · 8  · 9   →
Разложение на множители	7 ( простое )
Римская запись	VII
Двоичное	111
Восьмеричное	7
Шестнадцатеричное	7
Медиафайлы на Викискладе

7 ( семь ) ? натуральное число , расположенное между числами 6 и 8 .

• Четвёртое простое число ↓ 5 , ↑ 11   ; близнец пяти
• Второе простое число Мерсенна ( ${\displaystyle 2^{3}-1}$) ↓ 3 , ↑ 31  
• Третье счастливое число
• 2 ⁷ = 128
• 7 ₁₀ = 111 ₂ = 21 ₃ = 13 ₄ = 12 ₅ = 11 ₆ = 10 ₇ = 7 _{8(и более)} .

Для континентальной Европы характерна горизонтальная черта при написании символа семь ^[1] . В начальных школах России и стран СНГ при обучении русскоязычному письму символ семь записывается с горизонтальной чёрточкой посередине ^[2] . В кириллице это число обозначает буква З ≪земля≫.

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 26 мая 2023 )

Для улучшения этой статьи желательно : Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии . После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.

Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование . Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками . В противном случае статья может быть выставлена на удаление. ( 24 июля 2023 )

Семь ? астральное число в Древнем Вавилоне и всей Месопотамии . Оно связано с Халдейским представлением о том, что в небе находится 7 планет. В этом Халдейском ряде они расставлены по возрастанию видимой скорости относительно звёзд: Сатурн → Юпитер → Марс → Солнце → Венера → Меркурий → Луна . Считалось, что эти планеты влияют на землю и людей, поэтому число 7 понималось, как небесное число. Именно поэтому в Вавилоне строили семиступенчатую пирамиду ( Зиккурат ), как знак восхождения к Небесам или к Богу. Астрономы Нововавилонского царства (626 год до н. э.) разделили неделю на 7 дней и год разделили на 12 месяцев с одним добавочным. Так число 12 стало небесным и особенным числом (солярным). Еврейский календарь полностью принял и эту систему, и названия месяцев.

Было замечено, что фазы Луны хорошо делятся на 7. Так полнолуние это четырнадцатый день (7+7), а на двадцать восьмой день (14+14) завершается Лунный цикл . Полнолуние самими вавилонянами считалось неудачным днём и дела сделанные в этот день обречены на неудачу, поэтому в него лучше дел не делать (сродни понедельника сегодня). И сегодня полнолуние для людей ? это некий настораживающий образ в сказках и преданиях. Четверти фаз Луны стали неделей (28:7=4), из которых состоит месяц.

Праздники, установленные на полнолуние, удобны для определения, а также красивы благодаря ночному небу с полной Луной. Полнолунные праздники:

1. Ваикра 23:5 ≪В первый месяц, в четырнадцатый (7+7) день месяца, в сумерки ? Песах, для Бога≫ (Бемидбар 28:16);
2. Ваикра 23:34 ≪В пятнадцатый (после 7+7) день этого (седьмого) месяца ? праздник Суккот, семь дней праздник Богу. В первый день ? священное собрание: никакой работы не делайте. Семь дней приносите огнепалимые жертвы Богу… Живите в шалашах 7 дней≫ (Бемидбар 29:12, Дварим 16:13);
3. Пятнадцатого Шват ? новый год деревьев (Ту би-Шват). Тогда этим обозначалось начало сельскохозяйственного цикла (Рош ха-Шана: 2a);
4. Пятнадцатого Ава ? конец сбора винограда, когда девушки в белых одеждах пели и водили хороводы в виноградниках (Мишна Таанит 4:8).

Так же ввиду разделения на фазы Луны по 7 дней, важные праздники длятся так же по 7 дней (Песах, Суккот) то есть, ¼ от Луны.

Само число 7 приобретает и самостоятельную важность. Так, 7 раз по 7 это 49, и это то количество дней, которое необходимо отсчитать от второго дня Песаха, до Шавуот ? дня дарования Торы на горе Синай (Ваикра 23:15). Союз человека с Богом через обрезание происходит после 7 дней его рождения, то есть на восьмой день (Берешит 17:11). Первенец скота принадлежит Богу и его отдают через 7 дней (Шмот 22:28). Семисвечник (менора) в Храме (Шмот 25:37). Приносить в жертву Богу 7 годовалых ягнят (Ваикра 23:18). Бог говорит Ноаху в Берешит 7:2 ≪От всех чистых животных возьми с собой по семь [пар]≫. Иными словами, число 7 приобретает собственный вес.

Так как число 7 выражало собой небесные силы, то это число участвовало в клятвах. Поэтому, число 7 у ассирийцев, арабов, арамеев, эфиопов и евреев образовало слова, обозначающие клятву (7 по др.-евр.  ? ???, "шев'а"). Поэтому слова ≪клятва≫ ? ?????, "швуа" и ≪неделя≫ ? ????, "шавуа" являются однокоренными. Когда Авраам заключал у некоего колодца союз с Авимелехом, Авраам "поставил семь агниц из стада мелкого скота особо", и они оба клялись. Поэтому место это и называется ≪Беэр-Шева≫ [Колодец клятвы] (Берешит 21:31). За нарушение клятвы шло отмщение: Берешит 4:15 ≪Бог сказал ему: Поэтому любому, кто убьёт Каина, отомстится всемеро !≫; в Берешит 4:24 ≪если за Каина отмстится всемеро , то за Ламеха ? в семьдесят раз всемеро !≫. Ваикра 26:18 ≪Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши≫.

Действие, сделанное семикратно, должно дать особую связь с небесами, так как 7 ? это небесное число. Так Билам, чтобы проклясть народ Израиля, строит 7 жертвенников и приносит 7 быков и 7 баранов (Бемидбар 23:1). Другие семикратные действия:

• Берешит 50:10 ≪[Там] Йосеф соблюдал семидневный траур по отцу≫;
• Шмот 12:15 ≪семь дней ешьте мацу≫;
• Шмот 29:35 ≪семь дней совершай их (сынам Аарона) посвящение≫;
• Ваикра 8:11 ≪Затем он семь раз окропил [маслом] жертвенник и помазал жертвенник со всеми его принадлежностями и чан с его подставкой≫;
• Ваикра 8:33 ≪Не отлучайтесь от входа в Шатёр Встречи семь дней≫;
• Ваикра 14:7 ≪Затем пусть семь раз окропит очищаемого от проказы≫;
• Тегелим 119:164 ≪Семь [раз] в день я воздаю хвалу Тебе за справедливые законы твои≫.

Действия, которые явно должны произойти в мире от Бога носят отпечаток семёрки. Так:

• Берешит 2:3 ≪Благословил Бог седьмой день и освятил его≫, ведь за шесть дней Бог закончил труды свои;
• Берешит 7:4 ≪Ибо через семь дней Я начну лить дождь≫;
• Берешит 41:1 ≪Фараону приснилось, будто стоит он возле Нила. И вот семь коров, красивых и тучных вышли из реки… за ними вышли из реки семь других коров ? невзрачные и тощие≫;
• Мишлей 24:16 ≪Ибо семь раз упадёт праведник и поднимется; нечестивые же впадут в погибель≫.

В Вавилонии полнолуние  ? это день, когда не начинали дел, поскольку полная луна ? это нехорошее знамение, которое находилось под властью бога судьбы Нанны. Ему же было подвластно и время. Почему-то определение судьбы и бездействие человека в это время имеет некую связь. Видимо, в момент определения судьбы, действия человека могут негативно отразиться на его судьбе. В дальнейшем "недействия" в особое время были перенесены на каждый седьмой день, каждый седьмой год и каждый "семижды седьмой" год.

• Шмот 23:12 ≪Шесть дней занимайся трудами, а седьмой день пребывай в покое≫;
• Шмот 23:10 ≪Шесть лет засевай свою землю и собирай урожай. А на седьмой год дай земле отдых≫;
• Ваикра 25:8 ≪Отсчитай себе семь лет отдохновения ? семь раз по семь лет, и время этих семи лет отдохновения составит сорок девять лет… Освятите пятидесятый год… Пусть в этот юбилейный год каждый из вас возвратится в свой надел≫.

К фазам Луны привязывали менструальный цикл у женщин ? видимо так было проще определять её наступление и время завершения менструации. Поэтому и период очищения устанавливался в 7 дней. Ваикра 12:2 ≪Если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней, как во дни страдания ее очищением, будет нечиста она≫.

Образ будущего так же связан с цифрой семь:

• Йешаягу 30:26 ≪И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро , как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы≫;
• Даниэль 4:13 ≪Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен≫.

Ещё можно сказать, что 7 это некое абстрактное ≪много≫, которое присутствовало на этапе освоения счёта и которое сохранило к себе особое отношение, когда счёт был развит. В русском языке сохранились пословицы этого ≪абстрактного много≫: ≪семь бед один ответ≫, ≪семеро нянек ? дитя без глазу≫. Даже сейчас ещё есть народность, которая считает до семи, а семь ? это просто много. Потом это место заняло число сорок. Так время правления царя Давида, Шломо это сорок, что может значить и длину одного поколения. В русском языке сохранилась так же отношение к сорока как к много: ≪сороконожка≫ имеет смысл ≪многоножки≫, выражение ≪сорок сороков≫ имеет смысл "очень много". Значение ≪много времени≫ могут иметь под собой тексты:

• Берешит 29:18 ≪Я буду служить тебе 7 лет за твою младшую дочь Рахель≫ (и за Лею 7 лет 29:27);
• Берешит 50:4 ≪Египтяне оплакивали [Израиля] семьдесят дней≫;
• Бемидбар 11:16 ≪Собери для меня семьдесят человек из старейшин Израиля≫;
• Бемидбар 12:14 ≪Бог сказал Моше: ?Если бы её отец плюнул ей в лицо, разве она не оставалась бы в своём позоре семь дней? Пусть она (Мирьям) будет изгнана за пределы стана на семь дней“≫;
• Бемидбар 13:22 ≪Хеврон был построен на семь лет раньше, чем Цоан Египетский≫;
• Даниэль 3:19 ≪Закричал он и сказал: ?растопите печь в семь раз больше обычного“≫.

Половина семи есть в 3½ периодах времени (≪до времени и времён и полувремени≫; ≪к концу времени и времён и полувремени≫) у Даниила ( Дан.   7:25 ;? 12:7 ) ^[3] .

В. В. Напольских отмечает удивительное сходство числительных со значением ≪семь≫ во многих языках Евразии (от сино-тибетских и тюркских до праиндоевропейского , этрусского и баскского ), восходящее, по всей видимости, к прасемитской форме *sa?batum , распространившейся по Евразии вместе с представлением о семидневной неделе, также возникшем на Ближнем Востоке ^[4] .

• Число семь в христианстве
• Число семь в иудаизме
• Число семь в исламе

• Ламберто Гарсия дель Сид. Первые натуральные числа и их значение → 7 // Замечательные числа. Ноль, 666 и другие бестии. ? DeAgostini, 2014. ? Т. 21. ? С. 24?26. ? 159 с. ? (Мир математики). ? ISBN 978-5-9774-0716-8 .
• David Wells. 7 // The Penguin Dictionary of Curious and Interesting Numbers . ? Penguin Books, 1986. ? С.  70 ?71. ? 229 с. ? ISBN 0-14-008029-5 .