В Википедии есть статьи о других людях с фамилией
Якунин
.
Глеб Па?влович Яку?нин
(
4 марта
1934
,
Москва
?
25 декабря
2014
, там же) ?
советский
и
российский
религиозный,
общественный
и
политический деятель
,
диссидент
, член
московской Хельсинкской группы
, соучредитель Христианского комитета защиты прав верующих в
СССР
(1976)
[2]
, политический деятель,
народный депутат России
, член Совета Национальностей
Верховного Совета РСФСР
(1990?1993),
Государственной думы I созыва
(1993 по 1995).
После лишения сана в
Русской православной церкви
, которое он не признал, содействовал созданию в России
независимой церковной структуры
, зарегистрированной
Министерством юстиции
под названием ≪Объединение православных общин апостольской традиции≫ (более известна как ≪
Апостольская православная церковь
≫) и был избран секретарём её Священного синода.
Родился в семье скрипача Павла Ивановича Якунина (ум. 1944) и Клавдии Иосифовны Здановской. Изучал
биологию
в
Московском пушно-меховом институте
, после его закрытия ? в 1957 году окончил
Иркутский сельскохозяйственный институт
по специальности ≪биолог-охотовед≫. Работал в подмосковном охотничьем хозяйстве. Был джазовым саксофонистом.
В конце 1950-х годов под влиянием
Александра Меня
обратился к
христианству
. По воспоминаниям Александра Меня: ≪Он в юности увлекался оккультизмом, теософией и так далее, и как-то незаметно при мне христианизировался. Но это человек темпераментный и страстный, которого всегда в основном интересовала борьба. Больше ничего ? борьба, и борьба, и борьба! И если когда-то можно было противника сокрушить ? для него не было большей радости≫
[3]
.
Обучался в
Московской духовной семинарии
, но был исключён, работал
псаломщиком
.
В августе 1962 года рукоположён во
священника
Русской православной церкви
и направлен в
Зарайск
, а позднее в
Дмитров
.
25 ноября 1965 года вместе с
Николаем Эшлиманом
направил патриарху
Алексию I
открытое письмо
, которое подробно рисовало картину противозаконного подавления органами государственной власти
СССР
прав и свобод верующих граждан страны. Варианты письма были предложены отцом
Александром Менем
и затем
Анатолием Красновым-Левитиным
, но не были приняты Эшлиманом и Якуниным, которые привлекли к сотрудничеству
Феликса Карелина
. Им и была проделана бо?льшая часть литературной работы, хотя каждая формулировка обсуждалась и принималась втроём. В письме
Никите Струве
15 ноября 1971 года Глеб Якунин открыто назвал Карелина ≪третьим автором письма≫
[4]
. Однако было решено не ставить его подпись, поскольку Карелин имел судимость, и это могло дать церковной власти формальный канонический повод для отказа в рассмотрении обращения. Первоначально предполагалось, что это будет совместное письмо нескольких
епископов
и священников, в частности,
архиепископа Гермогена (Голубева)
. Но архиепископ Гермоген затем отказался от участия в проекте, а без него отказались участвовать и все остальные. Через два года Гермоген направил патриарху собственное послание (≪Историко-каноническую и юридическую справку≫), посвящённое в основном вопросу канонической нелегитимности
Поместных соборов
, состоящих из епископов, не избранных народом на свои
кафедры
, но назначенными церковной властью
[5]
. Результатом для архиепископа была последовавшая опала:
высылка
в
Жировицкий монастырь
, где он впоследствии и скончался. Письмо поддержали также архиепископы
Вениамин (Новицкий)
,
Михаил (Воскресенский)
,
Павел (Голышев)
и
Гавриил (Огородников)
[6]
.
В письме, подписанном Эшлиманом и Якуниным, в частности, говорилось:
С каждым днём обостряется сознание нетерпимости дальнейшего подчинения беззаконию; с каждым днём в Русской Церкви нарастает спасительная жажда очищения от той скверны, которая накопилась в ней по вине церковной власти; с каждым днём углубляется в Церкви жажда подлинного соборного общения; наконец, с каждым днём в нашей Церкви нарастает чувство ответственности за те души, которые по вине пастырей Церкви, не просвещены Евангельским словом и несмотря на свою пробудившуюся религиозную жажду пребывают вне Церковной ограды.
В заключение письма священноначалию патриархии предлагалось:
… начать немедленную подготовку к созыву очередного Всероссийского Церковно-Поместного Собора с самым широким представительством.
Созыв Поместного Собора в ближайшее время диктуется необходимостью общецерковного суждения о деятельности церковного управления и насущной потребностью скорейшего решения исторически назревших вопросов Церковной жизни и Церковного учительства.
Для того, чтобы новый Поместный Собор не оказался послушным орудием в руках нецерковных сил, необходимо, чтобы в подготовке к этому Собору могла принять деятельное участие вся Русская Церковь.
Для этого Собору должны предшествовать приходские собрания и епархиальные съезды.
Только в этом случае на Собор смогут попасть клирики и миряне, действительно представляющие собой, вместе с лучшими Епископами Русской Церкви, полноту церковного сознания. Новому Поместному Собору несомненно предстоит великое поприще ? возрождением русской Церковной жизни, активно послужить новому Вселенскому Возрождению Христианства.
Письмо было размножено в 100 экземплярах и разослано в середине декабря всем правящим архиереям Московского патриархата. Митрополит Сурожский
Антоний
прислал одобрительную телеграмму.
15 декабря копии письма были направлены Председателю
Президиума Верховного Совета СССР
Николаю Подгорному
, председателю
Совета министров СССР
Алексею Косыгину
и
Генеральному прокурору СССР
Роману Руденко
.
В письме священники выступали против гонений на Церковь со стороны советской власти. До этого в феврале 1964 года были письменные протесты
баптистов
против гонений на христианство. В письме перечислялись запреты, установленные властью: запрет на регистрацию
крестин
, запрет
треб
на дому и кладбищах, контроль над назначением духовенства и т. д.
Глеб Якунин приводил информацию о гонениях на церковь: ≪1 января 1958 года было 13 414 храмов, а в 1966-м осталось 7523, из 56 монастырей к 1966 году осталось только 19≫
[7]
.
Историк Русской церкви
Лев Регельсон
писал:
Отрезвляющее впечатление, произведённое ≪Открытым письмом≫, было связано <…> не столько с разоблачением очередной попытки насильственного уничтожения Церкви, сколько с разоблачением той дряблости церковного духа, той вовлечённости в мирскую стихию, той заражённости страхом и ложью, которая обнаружилась при этом в самой Русской Церкви, в особенности в Её высшей иерархии
[8]
.
Письмо, датированное 21 ноября 1965 года, вызвало отклик не только в СССР
[9]
, но и за границей. Так, о письме отозвался в те годы ещё находившийся в СССР
Александр Солженицын
:
Ещё весной 66-го года я с восхищением прочёл протест двух священников ? Эшлимана и Якунина, смелый чистый честный голос в защиту церкви, искони не умевшей, не умеющей и не хотящей саму себя защитить. Прочёл ? и позавидовал, что сам так не сделал, не найдусь.
Патриарх поручил митрополиту Крутицкому и Коломенскому
Пимену
провести увещевательные беседы с Якуниным и Эшлиманом. 13 мая 1966 года патриарх начертал на докладе Пимена:
<…> считаю необходимым освободить их от занимаемых должностей, с наложением запрещения в священнослужении до полного их раскаяния, причём с предупреждением, что, в случае продолжения ими их порочной деятельности, возникает необходимость прибегнуть в отношении их к более суровым мерам, согласно с требованием Правил Церковных.
23 мая Якунин и Эшлиман обратились с
апелляцией
в
Священный синод
по поводу
запрещения их в священнослужении
. В июле 1966 года патриарх призвал епархиальных архиереев высказать мнение об этой апелляции
[6]
. Архиепископ Пензенский
Феодосий (Погорский)
обратился ≪с почтительнейшим прошением о помиловании запрещённых священников≫, так как, несмотря на их вину в ≪несправедливых упрёках, в недопустимо дерзком обличительном тоне их письменных обращений, оскорбительной и бестактной форме выражения своих мнений и в некотором самомнении в деле отстаивания правды Церковной≫, ими двигали благие побуждения
[10]
.
8 октября
Священный синод
постановил:
Имея в виду
Апостольские правила
39 и 55 и
IV Вселенского Собора
правило 18, ? запрещение Святейшим Патриархом священников Московской епархии Н. Эшлимана и Г. Якунина, до их раскаяния, наложено справедливо; апелляцию их, грубую и вызывающую в отношении Святейшего Патриарха, о снятии с них запрещения,? оставить без удовлетворения.
Архиепископ Павел (Голышев) в письме на имя Управляющего делами Московской патриархии
архиепископа Алексия (Ридигера)
подчеркнул, что не видит в ≪открытом письме≫ нарушения церковных канонов. Владыка Павел, отметив, что в
клире
управляемой им Новосибирской епархии есть сторонники Эшлимана и Якунина, призвал незамедлительно допустить их к совершению богослужений
[11]
.
Глеб Якунин опубликовал сотни материалов и документов, свидетельствовавших о нарушениях прав верующих в СССР и имевших широкий резонанс за рубежом. В 1976 году он стал одним из соучредителей общественного ≪
Христианского комитета защиты прав верующих в СССР
≫
[12]
.
В ноябре 1979 года был арестован
[13]
, а 20 августа 1980 года осуждён по обвинению в
антисоветской агитации
[13]
[14]
, наказание отбывал в
Перми-36
[13]
(станция Всесвятская, посёлок Центральный) до 1985 года, затем был сослан на два с половиной года в
Якутию
. В 1987 году был
амнистирован
и восстановлен Московской патриархией в священническом служении
[13]
, после чего служил в
Никольской церкви
села Жегалова (город
Щёлково
Московской области) ? по 1992 год. 18 октября 1991 года
реабилитирован
постановлением Верховного совета Российской Федерации.
В 1990 году был избран
народным депутатом РСФСР
по Щёлковскому округу № 11 Московской области, членом
Совета Национальностей
Верховного Совета РСФСР
, заместителем председателя Комитета Верховного Совета по свободе совести, вероисповеданиям, милосердию и благотворительности
[13]
, членом Комитета Верховного Совета по правам человека. Входил в состав фракции ≪Демократическая Россия≫, группы ≪Российский союз≫ и депутатского блока федерации независимых профсоюзов России. Принимал активное участие в работе над законом ≪О свободе вероисповеданий≫. При его содействии возобновили работу множество закрытых храмов и монастырей.
Летом 1990 года побывал в
Нью-Йорке
, где встречался с первоиерархом РПЦЗ митрополитом
Виталием (Устиновым)
. По воспоминаниям
Виктора Аксючица
, ≪Глеб Якунин яростно убеждал владыку Виталия активно открывать
приходы Зарубежной церкви в СССР
: Московская патриархия ? давно уже не Церковь, ибо всё её руководство ? агенты КГБ≫
[15]
.
С 1990 года ? сопредседатель координационного совета движения ≪
Демократическая Россия
≫, а с февраля 1992 года ? сопредседатель Совета представителей движения ≪Демократическая Россия≫.
В 1991?1992 годах участвовал в работе парламентской
Комиссии по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП
. Комиссия опубликовала архивные материалы
КГБ
о предполагаемом сотрудничестве отдельных иерархов
Московской патриархии
с КГБ. 14 октября 1991 года был введён в состав Комиссии по организации передачи-приёма архивов КПСС и КГБ СССР на государственное хранение и их использованию.
18 октября 1991 года сессия
Верховного Совета РСФСР
приняла постановление ≪признать Г. П. Якунина, осуждённого 29.08.1980 Московским городским судом по ст.70, ч.2 УК РСФСР к 5 годам лишения свободы и к 5 годам ссылки, реабилитированным≫
[16]
.
12 декабря 1991 года, являясь членом
Верховного Совета РСФСР
, проголосовал за
ратификацию
Беловежского соглашения
о прекращении существования СССР
[17]
[18]
. Лишён депутатского мандата за неявку на
X внеочередной (чрезвычайный) Съезд народных депутатов РФ
.
8 октября 1993 года
лишён священнического сана
Священным синодом Русской православной церкви
≪за отказ подчиниться требованию о неучастии православных
клириков
в парламентских выборах≫. Историк
Дмитрий Поспеловский
отмечал, что через несколько дней после этого, находясь на конференции (в которой участвовал и Поспеловский), посвящённой ≪вопросам Церкви и государства≫ в
Вашингтоне
Якунин ≪изобразил это снятие сана как некое политическое гонение Синода лично на него за его демократические взгляды и критику синодальной политики≫, эту новость тут же взяли на вооружение представители
Русской православной церкви заграницей
≪и прочие круги на Западе,
априорно
настроенные против
Московской патриархии
, например, так называемый
Кестонский исследовательский институт
≫. Поспеловский указывал, что ≪лишение сана было представлено как преследование реакционным ?полубольшевистским“ Синодом старого диссидента и узника брежневско-андроповских лагерей, борца за права человека≫. По мнению Поспеловского, ≪почву подобным кривотолкам дал сам Синод, нарушивший канонические правила и не прибегший к подлинному судопроизводству≫
[19]
. Впоследствии Якунин подавал прошения о восстановлении его в сане священника, так как, по его мнению, он прежде всего защищал интересы верующих и рядового духовенства, которые были жертвами широкомасштабного шпионажа в Православной церкви, но Московская патриархия отклонила его просьбы. В 1997 году Якунин был отлучён от церкви за самочинное ношение иерейского креста и священнических одежд
[13]
, а также общение с самозванным
патриархом Киевским Филаретом
.
В 1993?1995 годах ?
депутат Государственной думы
Государственной Думы ФС РФ
первого созыва
[13]
.
В 1995 году организовал
Общественный комитет защиты свободы совести
.
9 сентября 1995 года стал участником драки в Думе.
Николай Лысенко
обвинил Якунина в том, что тот не имеет права носить
рясу
церковнослужителя, так как был
лишён сана
, после чего сорвал с него
наперсный крест
. В конфликт вмешались депутаты
Владимир Жириновский
,
Евгений Логинов
и
Евгения Тишковская
. Согласно газете ≪
Коммерсантъ
≫, Жириновский ≪громко подсказывал: ?Коля, бей его, души, рви рясу“!≫. Председатель Государственной думы
Иван Рыбкин
направил письмо и. о. генерального прокурора
Алексею Ильюшенко
, в котором попросил ≪дать указания расследовать действия депутатов Николая Лысенко и Владимира Жириновского по отношению к депутатам Якунину и Тишковской на заседании палаты 9 сентября≫
[20]
[21]
[22]
.
В 1997 году от лица ≪
Общественного комитета защиты свободы совести
≫ вместе со
Львом Левинсоном
и
Михаилом Осадчевым
подал в Хорошёвский межмуниципальный суд СЗАО Москвы
иск
к
Александру Дворкину
и
отделу религиозного образования и катехизации Московского патриархата
об опровержении, утверждая, что сведения, излагаемые в брошюре ≪Десять вопросов навязчивому незнакомцу…≫, не соответствуют действительности и порочат честь, достоинство и деловую репутацию описываемых в ней организаций ? ≪
Общества сознания Кришны
≫, ≪
Церкви Объединения
≫, ≪
Саентологии
≫, ≪
Богородичного центра
≫ и других, но дело проиграл
[23]
.
19 февраля 1997 года на
Архиерейском соборе
Русской православной церкви отлучён через
анафематствование
от Церкви
[24]
.
Ещё до того был принят в
юрисдикцию
Украинской православной церкви Киевского патриархата
в священническом сане, а затем перешёл в
Русскую истинно-православную (катакомбную) церковь
. В 2000 году на её основе были созданы ≪
Движение за возрождение российского православия
≫, а затем и
Апостольская православная церковь
, где Якунин получил сан
протопресвитера
.
В ноябре 2005 года вместе с другими участниками
московской Хельсинкской группы
написал лидерам Запада письмо, в котором высказывалась озабоченность преследованием российских граждан по политическим мотивам. Среди жертв преследования государства фигурировали учёные
Игорь Сутягин
и
Валентин Данилов
, адвокат
Михаил Трепашкин
, студентка
Зара Муртазалиева
[25]
, предприниматели
Михаил Ходорковский
и
Платон Лебедев
[26]
.
Ранее он, а также ряд других правозащитников выразили озабоченность по поводу разгоревшейся в России ≪шпиономании≫ и преследования российских учёных
ФСБ
. Якунин выступил за перенесение дела профессора
Оскара Кайбышева
из
Башкирии
в любой другой регион, так как, по мнению правозащитников, ≪дело Кайбышева≫ ? ещё одно сфальсифицированное ФСБ дело против российских учёных
[27]
.
8 июля 2008 года по поводу
прещений
, наложенных руководством патриархии на епископа Анадырского и Чукотского
Диомида (Дзюбана)
, сказал:
Для патриархии главная вина епископа Диомида в том, что он публично высказал свою позицию. По-видимому, для Московской патриархии это видится величайшим грехом. Это показывает, что она уже превратилась в авторитарно-тоталитарную структуру, которая органически не терпит публичной критики.
?
Интервью для Портала-Credo.Ru
[28]
В начале ноября 2014 года, вернувшись из поездки по
США
, ощутил проблемы со здоровьем, периодически
терял сознание
. 9 ноября совершил последнюю ≪литургию≫. 18 ноября был госпитализирован в связи с затруднённым дыханием. 9 декабря состояние больного ухудшилось
[29]
, 10 декабря был переведён в
реанимацию
и подключён к
аппарату искусственной вентиляции лёгких
[13]
.
Скончался 25 декабря 2014 года
[13]
. 27 декабря в помещении
Сахаровского центра
на
Земляном валу
состоялись
гражданская панихида
и
отпевание
, которое совершили митрополит
Виталий (Кужеватов)
со священниками
Апостольской православной церкви
и священник
Яков Кротов
, настоятель московской общины
Украинской автокефальной православной церкви
. Похоронен рядом со своими родителями на
Пятницком кладбище
Москвы (участок № 19)
[30]
.
Протодиакон
Андрей Кураев
Отец Глеб решил, что церковное служение ? это тот способ, которым он может служить своему народу и своей совести. Близкие ему люди говорили мне, что позже он считал принятие священства по нерелигиозным мотивам главной ошибкой своей жизни. И все же он совершил очень важную для жизни и истории вещь: насколько я понимаю, тюремный срок он получил за то, что смог выкрасть из кабинета Совета по делам религии секретную книгу ? ≪Законодательство о культах≫. <…> Позже началось его странствие по сектам, попытки с нуля создать свою церковь. Эта страница его жизни мне не понятна и чужда. У Христа нет запасной Церкви, как и у нас с вами нет запасных родителей
[31]
Протоиерей
Всеволод Чаплин
Он был личностно ярким человеком, с ним хотелось и общаться, и шутить, и спорить. Его вклад в жизнь церкви сложно охарактеризовать однозначно. Он отстаивал права верующих во время гонений при советской власти. Пострадал за это, но в какой-то момент его деятельность, по-моему, стала слишком управляться извне. И когда дело, которому служил Якунин, победило ? верующие, наконец, получили все права и возможности, за которые он боролся- гонения на церковь завершились, он не нашел себя в новых условиях. Продолжал выступать с позиций западных критиков всего нашего. Был слишком политизированным человеком, чтобы подчиниться решению синода о том, что духовенство не должно идти в парламент, и покинул Церковь. Это была большая потеря. В первую очередь ? для него самого
[31]
Лидер движения ≪За права человека≫
Лев Пономарёв
Я восхищался его заслугами в борьбе с тоталитарной системой до перестройки. Он хотел, чтобы люди могли свободно молиться, чтобы в православной церкви не было чекистских соглядатаев. Он разоблачал священников в погонах и за это был отлучён от церкви, получил 5 лет тюрьмы и 7 лет ссылки. Ссылку сократила перестройка, его реабилитировали, снова приняли в церковь. Когда я стал председателем парламентской комиссии, которая расследовала деятельность КГБ, он попросился в неё войти, получил доступ к документам и вскоре создал своё направление ? расследование деятельности спецслужб в церкви. Но церкви это не понравилось, и его вновь отлучили, уже во второй раз.
[31]
- ↑
Deutsche Nationalbibliothek
Record #124409342 //
Gemeinsame Normdatei
(нем.)
? 2012?2016.
- ↑
Триумф Митрополитбюро. Говорят участники Якунинских чтений 09 марта 2024
(неопр.)
.
Радио Свобода
(9 марта 2024).
- ↑
≪Александр Мень. О себе…≫ Воспоминания, интервью, беседы, письма
Архивная копия
от 1 ноября 2012 на
Wayback Machine
, 2007. ? С. 116.
- ↑
Телеграмма священника Глеба Якунина в редакцию ≪Вестника РСХД≫
Архивная копия
от 26 декабря 2014 на
Wayback Machine
от 15 ноября 1971 г. //
Вестник РСХД
. ? 1971. ? № 100.
- ↑
Архиепископ Ермоген (Голубев)
. По поводу 50-летия Собора 1917-18 гг. Заявление на имя Патриарха Алексия.
- ↑
1
2
Гарькин И. Н.
Пензенская епархия и православные диссиденты // Теория и практика общественного развития. ? 2013. ? № 11. ? С. 360.
- ↑
Кротов, Я.
Юбилей письма священников Эшлимана и Якунина
(неопр.)
.
С христианской точки зрения
.
Радио ≪Свобода≫
(ноябрь 2005). Дата обращения: 11 января 2014.
Архивировано
11 января 2014 года.
- ↑
Регельсон, Л.
Трагедия Русской Церкви. ? М., 2007. ? С. 9.
- ↑
Федотов А. А.
Русская Православная Церковь и религиозные диссиденты в 60?80-е годы XX века
(неопр.)
.
Богослов.ру
: научно-богословский портал (12 мая 2014). Дата обращения: 27 декабря 2014.
Архивировано
27 декабря 2014 года.
- ↑
Гарькин И. Н.
Пензенская епархия и православные диссиденты // Теория и практика общественного развития. ? 2013. ? № 11. ? С. 360?361.
- ↑
ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 7. Д. 173. Л. 80
- ↑
Подрабинек А. П.
Памяти Глеба Якунина
(неопр.)
.
Ежедневный журнал
(26 декабря 2014). Дата обращения: 27 декабря 2014.
Архивировано
4 января 2019 года.
- ↑
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Умер правозащитник Глеб Якунин
Архивная копия
от 25 декабря 2014 на
Wayback Machine
.
Лента.ру
, 25.12.2014.
- ↑
Солженицын, А.
(недоступная ссылка с 27-04-2017 [2603 дня
)
По поводу суда над священником Глебом Якуниным] // Новое русское слово : газета. ? Нью-Йорк, 1980. ? 27 августа.
(недоступная ссылка)
- ↑
Аксючиц В.
Заметки трагического оптимиста. Ч. 14. В Русской Православной Церкви за рубежом.
Архивная копия
от 4 марта 2016 на
Wayback Machine
- ↑
Федеральное Собрание России (Совет Федерации. Государственная Дума). Биографический справочник. М., 1995, с.539.
- ↑
Бабурин, С. Н.
На гибель Советского Союза
// Национальные интересы : журнал. ? 2006. ?
№ 5
.
Архивировано
13 ноября 2013 года.
- ↑
Прибыловский, В.
, Точкин, Г.
Кто и как упразднил СССР?
// Новая ежедневная газета. ? 1994, 21 декабря. ?
№ 242 (316)
.
Архивировано
26 января 2021 года.
- ↑
Поспеловский, 1996
, с. 385.
- ↑
Скандал в Государственной думе
//
Коммерсантъ
. ? 1995, 12 сентября. ?
№ 167 (885)
. ?
С. 14
.
Архивировано
9 июня 2013 года.
- ↑
Соколов, М.
Что было на неделе
// Коммерсантъ. ? 1995, 16 сентября. ?
№ 171 (889)
. ?
С. 5
.
Архивировано
11 января 2014 года.
- ↑
Гентелев, А.
Драка в Думе
(неопр.)
.
YouTube
(6 января 2010). Дата обращения: 11 января 2014.
Архивировано
11 декабря 2013 года.
- ↑
Решение Хорошёвского межмуниципального суда СЗАО г. Москвы по иску о защите чести, достоинства и деловой репутации и опровержение порочащих сведений
(неопр.)
.
Новосибирская митрополия
. Собор во имя святого благоверного князя Александра Невского.. Дата обращения: 11 января 2014.
Архивировано
11 января 2014 года.
- ↑
Акт об отлучении от Церкви Глеба Павловича Якунина
(неопр.)
.
Православная энциклопедия
. Дата обращения: 11 января 2014.
Архивировано
11 января 2014 года.
- ↑
Зара Муртазалиева о российских тюрьмах
(неопр.)
. Дата обращения: 18 марта 2017.
Архивировано
8 апреля 2017 года.
- ↑
Не полагайтесь на российское правосудие. Обращение к главам государств
(неопр.)
. Союз солидарности с политзаключёнными (ноябрь 2005). Дата обращения: 11 января 2014.
Архивировано
11 января 2014 года.
- ↑
Правозащитники призывают перенести слушание ≪дела Кайбышева≫ из Уфы в другой регион
(неопр.)
.
Regnum
(1 ноября 2005). Дата обращения: 11 января 2014.
Архивировано
11 января 2014 года.
- ↑
Ойвин В. Н.
Председатель Комитета свободы совести священник Глеб Якунин: ≪Для патриархии главная вина епископа Диомида в том, что он публично высказал свою позицию. В случае келейной разборки они бы всё ?спустили на тормозах“≫
(неопр.)
.
Портал-Credo.Ru
(8 июля 2008). Дата обращения: 11 января 2014.
Архивировано
11 января 2014 года.
- ↑
Состояние священника Глеба Якунина, находящегося в ЦКБ, ухудшилось; организован сбор средств на его лечение и реабилитацию.
(неопр.)
Дата обращения: 10 декабря 2014.
Архивировано
31 декабря 2014 года.
- ↑
Могила Г. П. Якунина
(неопр.)
. Дата обращения: 19 июня 2017.
Архивировано
1 июня 2017 года.
- ↑
1
2
3
Михаил Зубов
Андрей Кураев ? о Глебе Якунине: ≪Он выкрал секретную книгу и передал на Запад≫ О скончавшемся священнике и правозащитнике ≪МК≫ рассказали друзья и служители РПЦ
Архивная копия
от 26 декабря 2014 на
Wayback Machine
//
Московский комсомолец
. ? № 26709. ? 25.12.2014
- Аркадьев. <Мень, А., свящ.>
Несколько слов о деле двух московских священников
// Вестник РХСД. ? Париж, 1970. ? № 95?96. ? С. 99?106.
- ≪Дело≫ Эшлимана и Якунина //
Белов А., Шилкин А.
Диверсия без динамита. ? М.:
Политиздат
, 1972. ? С. 84?87.
- Барсенков А. С.
, Корецкий В. А., Остапенко А. И.
Федеральное Собрание России : Совет Федерации, Гос. Дума: [Справочник]. ? М.: Независимый благотворит. фонд культуры ≪Форос≫: ТОО ≪Энигма≫, 1995. ? 582 с. ?
ISBN 5-85747-018-8
- Поспеловский Д. В.
Православная Церковь в истории Руси, России и СССР. Учебное пособие. ?
М.
:
ББИ
, 1996. ? 403 с. ?
ISBN 5-87507-019-6
.
- Волкова Е. И.
Глыба Глеба. Запрещеннейший иерей Якунин. ? Санкт-Петербург: Реноме, 2021. ? 571 с. ?
1000 экз.
?
ISBN 978-5-00125-444-7
.
- Бычков С. С.
Священник Глеб Якунин. Нелегкий путь правдоискателя. ?
М.
:
Эксмо
, 2021. ? 398 с. ?
500 экз.
?
ISBN 978-5-04-156276-2
.
- Ровенский Г. В.
Глеб Якунин (1934?2014), православный правозащитник, священник, депутат, поэт : арестант, 1979?1986, иерей Никольской церкви м Жегалово (Щелково) в 1986?1992 гг. Победитель на выборах в Совет Национальностей ВС РСФСР 1990 г. по Щелковскому территориальному округу № 11. ? Щелково: Щелковский краеведческий клуб, 2021. ? 124 с.
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
Генеалогия и некрополистика
| |
---|
В библиографических каталогах
|
---|
|
|
|
---|
Сопредседатели
| |
---|
Исполнительный
директор
| |
---|
Действительные
члены
| |
---|
Постсоветский
период
| |
---|
1976?1982
| |
---|
Связанные статьи
| |
---|