У этого термина существуют и другие значения, см.
Эклектика
.
Эклекти?зм
(от
др.-греч.
?κλ?γω
≪избираю≫) ? способ построения философской системы путём сочетания различных положений, заимствованных из других философских систем. Этот термин ввёл в употребление александрийский философ II века
Потамон
, которого упоминает
Диоген Лаэртский
в конце своего введения в трактат ≪О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов≫
[1]
.
Эклектическое направление, в том случае, когда оно приближается к
синкретизму
, то есть к беспринципному и не методичному соединению противоположных систем, знаменует упадок философского творчества и появляется в истории, обыкновенно, после того как известный принцип теряет в сознании людей свою силу и господствующее положение. После
Платона
и
Аристотеля
эклектизм постепенно распространяется, пока, наконец, в александрийской философии не получает всеобщего признания. То же самое замечается и в философии
Вольфа
по отношению к философии
Лейбница
. В XIX веке эклектиками были
Виктор Кузен
и
Жуффруа
, старавшиеся сочетать принципы немецкого идеализма с началами английского
эмпиризма
[1]
.
Критерием при определении истинности начал, которые стараются сочетать, обыкновенно служит ≪
здравый смысл
≫. Хотя такое направление в философии и не выдерживает критики, это ещё не значит, что всякий эклектизм должен быть осуждаем. Всякая система должна считаться с твёрдо установленными фактами и с истинными положениями, какой бы философской школе они ни принадлежали. Это хорошо выразил Лейбниц, утверждавший, что ≪все системы философии правы в том, что они утверждают, ошибаясь лишь относительно того, что они отрицают≫. Выражая стремление считаться со всеми возможными направлениями и путём критики находить в них зерно истины, эклектизм, следовательно, может обозначать требование широты кругозора в деле обоснования собственной системы
[1]
.
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
В библиографических каталогах
| |
---|