В Википедии есть статьи о других людях с фамилией
Ширяев
.
Бори?с Никола?евич Ширя?ев
(
27 октября
(
8 ноября
)
1889
[4]
,
Москва
,
Российская империя
?
17 апреля
1959
,
Сан-Ремо
,
Италия
) ?
русский
писатель
, сторонник
Белого движения
, неоднократно репрессировался в
СССР
. Во время
Второй мировой войны
?
коллаборационист
, возглавлял оккупационные газеты. Эмигрант ≪
второй волны
≫
изгнания
, участник
Русского апостолата
в
Зарубежье
.
Борис Ширяев родился в Москве в 1889 году
[5]
в семье родовитого помещика. По окончании историко-филологического факультета
Московского университета
занимался педагогической деятельностью, театром. Затем учился в
Геттингенском университете
(
Германия
). Вернувшись в Россию, окончил
Императорскую военную академию
[6]
. Во время
первой мировой войны
ушёл на фронт, дослужился до звания
штабс-капитана
. В 1918 году вернулся в Москву и предпринял попытку пробраться в
Добровольческую армию
, но был задержан и приговорен
большевиками
к смертной казни за попытку перехода границы. За несколько часов до расстрела бежал.
В 1922 году ? новый арест,
Бутырка
. Ширяева приговорили к смертной казни, которая была заменена на 10 лет ссылки в
Соловецкий лагерь особого назначения
(СЛОН). В СЛОНе наряду с каторжными работами Борис Николаевич участвовал в лагерном театре и журнале ≪Соловецкие острова≫, где в 1925?26 опубликовал повесть ≪1237 строк≫ и несколько стихотворений: ≪Соловки≫, ≪Диалектика сегодня≫, ≪Туркестанские стихи≫ и др. Ширяев собирал и записывал лагерный фольклор, который был издан отдельным сборником тиражом 2000 экз
[5]
. В 1929 заключение в СЛОНе было заменено ссылкой на 3 года в
Среднюю Азию
, где Борис Николаевич работал журналистом. По возвращении в 1932 году в Москву Ширяев был снова арестован и сослан на 3 года в слободу
Россошь
(
Воронежская область
)
[6]
.
В 1935?1942 годах жил на
Северном Кавказе
в
Ставрополе
и
Черкесске
. До начала
Великой Отечественной войны
Ширяеву удавалось урывками возвращаться к преподавательской деятельности и читать лекции в провинциальных высших учебных заведениях. Накануне и в начале войны Ширяев преподавал историю русской литературы в Ставропольском педагогическом институте
[7]
. Женился на своей студентке Нине Капраловой
[4]
.
После оккупации Ставрополя германскими и румынскими войсками (3 августа 1942 года) и закрытия института Борис Ширяев возглавил редакцию газеты ≪Ставропольское слово≫, первый номер которой в объёме четырёх страниц вышел уже через неделю после прихода немцев
[7]
. Она носила явный антисоветский характер, хотя немецкой цензуре в ней подвергалась только сводка новостей с фронта
[5]
. Через четыре месяца газету, переименованную в ≪Утро Кавказа≫, распространяли уже по всему северокавказскому региону. Кроме издательской работы занимался помощью соотечественникам, добившись освобождения ряда военнопленных
[4]
.
При подходе к городу советских войск Ширяев ушёл из Ставрополя вместе с немцами. В этот период редактировал газету ≪Мелитопольский край≫. В июне 1943 года прибыл в Крым, где выступал на митингах и собраниях с антибольшевистскими докладами, публиковался на страницах
коллаборационистской
газеты ≪
Голос Крыма
≫
[8]
. В Симферополе ему был вручен орденский
Знак отличия для восточных народов
[9]
.
В 1944 году провёл несколько месяцев в Белграде
[4]
.
В конце 1944 года переехал вместе с семьёй в Северную Италию, где работал два месяца при штабе
Казачьего стана
[10]
, выпуская газету ≪Казачья земля≫
[4]
. После вывода казаков в Австрию остался в Италии и оказался в лагере для
перемещённых лиц
(
Капуя
), жизни в котором посвящена его первая книга ≪
Ди-Пи в Италии
≫ (1952).
В Италии Ширяеву пришлось добывать средства к существованию различными работами, выкраивая время для написания прозы и литературоведческих статей; к этому периоду относятся его публикации в русских журналах ≪Возрождение≫ (с 1950 г.) и ≪Грани≫ (с 1952 г.)
[11]
. По мнению историка
М. Г. Талалая
, именно в это время Ширяев ≪окончательно сформировался как писатель≫
[4]
.
Как филолог он написал по-итальянски и опубликовал научный труд ≪Обзор современной русской литературы≫ (1946). Затем в Риме появился рассказ ≪Соловецкая заутреня≫, который позднее войдёт в его книгу ≪Неугасимая лампада≫. Первые три книги Ширяева ? ≪Ди-Пи в Италии≫ (1952), ≪Я человек русский≫ (1953) и ≪Светильники Русской Земли≫ (1953) ? вышли в
Буэнос-Айресе
при содействии его единомышленника, проживающего в Аргентине монархического публициста и издателя
Ивана Солоневича
, брат которого,
Борис Солоневич
, также сидел в СЛОНе.
Самое известное
[12]
произведение Ширяева ≪Неугасимая лампада≫, посвященное его пребыванию в
лагере на Соловках
, писалось с середины 1920-х и было завершено в 1950 году
[5]
. Это документальный роман из серии
рассказов
о событиях и встречах автора на Соловецкой
каторге
. Книга открывалась словами:
Посвящаю светлой памяти художника
Михаила Васильевича Нестерова
, сказавшего мне в день получения приговора: ≪Не бойтесь Соловков. Там
Христос
близко≫. (Издание 1954 г., С. 7).
Впервые роман был напечатан в 1954 году
нью-йоркским
≪Издательством имени Чехова≫. Вторым изданием эта книга была репринтно выпущена в СССР в 1991 году московским издательством ≪Столица≫.
Ширяев не получил религиозного воспитания, но на Соловках он открыл для себя христианскую веру, а в Италии перешёл к
католичеству
[11]
, чтобы не быть выданным советским властям
[13]
. Он перевёл гимн
Франциска Ассизского
. Сборник ≪Религиозные мотивы в русской поэзии≫ стал последней книгой писателя
[4]
, выпущенной католическим издательством ≪
Жизнь с Богом
≫ после его смерти, последовавшей 17 апреля 1959 года в
Сан-Ремо
, где до сих пор сохраняется его могила
[13]
.
После смерти Ширяева его супруга Нина вместе с сыном Лолли Борисовичем эмигрировали в США
[13]
. В рядах американской армии Лолли участвовал во
Вьетнамской войне
.
- Ди-Пи в Италии
. ? Буэнос-Айрес, 1952;
- Я ? человек русский! ? Буэнос-Айрес, 1953;
- Светильники Русской Земли. ? Буэнос-Айрес, 1953;
- Неугасимая лампада
. ? Нью-Йорк: ≪
Издательство имени Чехова
≫, 1954. ? 408 + 6 ненум с. (обложка)
- Последний барин. ? 1954;
- К проблеме интеллигенции СССР. ? Мюнхен, 1955;
- Кудеяров дуб. ? 1958;
- Религиозные мотивы в русской поэзии. ? Брюссель, 1962.
Современные публикации (репринты, переиздания и сборники)
[
править
|
править код
]
- Неугасимая лампада. ? М.: ≪Столица≫, 1991. ? 416 c.
ISBN 5-7055-1167-1
(обложка)
- Ди-Пи в Италии. Записки продавца кукол. / Ред., вступ. статья, комм.
М. Г. Талалая
. ? СПб.: Алетейя, 2007. ? 230 c. ?
ISBN 978-5-903354-12-2
- Италия без Колизея / Научн. ред., сост. М. Г. Талалая и А. Власенко. ? СПб.: Алетейя, 2014. ? 144 с. ?
ISBN 978-5-90670-524-2
- Бриллианты и булыжники: статьи о русской литературе
/ Сост. и науч. ред. А. Г. Власенко, М. Г. Талалай. ? СПб.: Алетейя, 2015. ? 520 c. ? (Русское зарубежье. Источники и исследования) ?
ISBN 978-5-906792-20-4
- Никола Русский. Италия без Колизея (2-е издание) / Науч. ред. М. Г. Талалай; сост. А. Г. Власенко, М. Г. Талалай. ? СПб: Алетейя, 2016. ? 270 с. ? (Русское зарубежье. Источники и исследования) ?
ISBN 978-5-90670-524-2
- Кудеяров дуб: Повести и рассказы / Науч. ред., предисл. М. Г. Талалай; сост. А. Г. Власенко , М. Г. Талалай. ? СПб: ООО ≪Полиграф≫, 2016. ? 720 с. ? (Неизвестный XX век) ?
ISBN 978-5-91868-017-9
- Люди земли Русской. Статьи о русской истории / Сост. и науч. ред. А. Г. Власенко, М. Г. Талалай. ? СПб.: Алетейя, 2017. ? 504 с. ? (Русское зарубежье. Коллекция поэзии и прозы). ?
ISBN 978-5-906910-70-7
- Соловецкие сказы / публикация, вступительная заметка М. Г. Талалая; [предисловие], примечания и послесловие Вячеслава Умнягина. ? СПб.: Росток, 2019. ? 357 с. ?
ISBN 978-5-94668-260-2
- Религиозные мотивы в русской поэзии
/ Ред.-сост. М.Г. Талалай. ?
СПб.
: Алетейя, 2022. ? 148 с. ?
ISBN 978-5-00165-519-0
.
- Вольфганг Казак
Борис Николаевич Ширяев // Энциклопедический словарь русской литературы с 1917 года. / Пер с немецкого Е. Варгафтик и И. Бурихин. Лондон: OPI, 1988. ? 922 c.
ISBN 0-903868-73-3
? С. 855?857.
- Геннадий Русский
(псевдоним). Правда и легенда соловецкая // Б. Ширяев. Неугасимая лампада. Репринтное воспроизведение с издания 1954 года. М.: ≪Столица≫, 1991. ? 416 c.
ISBN 5-7055-1167-1
? С. 408?416.
- Ширяев Б. Н.
Летопись мужицкого царства
// Костромская земля: Краевед. альманах Костром. обществ.фонда культуры. Вып. 2. Кострома, 1992. ? С. 77-111.
- Талалай М. Г.
Борис Ширяев: еще один певец русского Рима
// Toronto Slavic Quarterly, № 21 (summer 2007), Rome and Russia in the 20th Century: Literary, Cultural and Artistic Relations
- Талалай М. Г.
Итальянский кукольник, он же русский изгнанник [вступ. статья] // Б. Н. Ширяев. Ди-Пи в Италии. Записки продавца кукол / Ред., комм. М. Г. Талалая. ? СПб.: Алетейя, 2007. ? 230 c. ?
ISBN 978-5-903354-12-2
? С. 5?10.
- Колупаев В. Е.
Писатель Борис Ширяев и мир русской книги в зарубежье // Библиотечное дело. ? 2012. ? № 12. ? С. 29?33.
- Талалай М. Г.
Комментарии к биографии Б. Н. Ширяева // Ширяев Б. Н. Неугасимая лампада. ? Соловки: Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь, 2012. ? С. 469?476.
- Талалай М. Г.
Русская судьба XX века: каторга, ссылка, изгнание [о Б. Н. Ширяеве] // Воспоминания соловецких узников. Т. 1 / Отв. ред.: иерей В. Умнягин. ? Соловки: Спасо-Преображ. Соловец. ставропиг. муж. монастырь, 2013. ? 774 с. ?
ISBN 978-5-91942-022-4
? С. 194?199
- Талалай М. Г.
Предисловие
к книге:
Ширяев Б. Н. Кудеяров дуб: Повести и рассказы
. ? СПб: ООО ≪Полиграф≫, 2016. ? (Неизвестный XX век) ?
ISBN 978-5-91868-017-9
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
В библиографических каталогах
|
---|
|
|