Троицкий собор
?
православный храм
в
Костроме
, главный храм
Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря
.
Центром древнейшего из сохранившихся архитектурных ансамблей Костромы ?
Ипатьевского монастыря
? является Троицкий собор. Примерно в 1560 году на средства
Дмитрия Годунова
был выстроен первый каменный храм обители, который согласно сведениям из Писцовой книги 1628 года был двустолпным, с приделами во имя
апостола Филиппа
и
священномученика Ипатия
[1]
. В 1649 году старый Троицкий собор был разрушен взрывом пороха, хранившегося в его
подклете
. Вероятно, ≪зелейный≫
[2]
запас остался в подвале храма от осады монастыря в
Смутное время
. По указу царя
Алексия Михайловича
на его месте в 1650?1652 годах был сооружен новый храм, освящение пределов осталось прежним
[3]
. В последней четверти XVII века с юго-востока к храму был пристроен придел
Михаила Малеина
.
Крупный четырёхстолпный трехапсидный храм с позакомарным покрытием находится на мощном подклете, завершаясь пятью чешуйчатыми луковичными главами на световых
барабанах
. С трёх сторон собор окружен двухъярусными
галереями
. В торце южной галереи расположен придел Михаила Малеина, не имеющий алтарного выступа. Его объём крыт на восемь скатов (с пологими фронтонами по всем фасадам)
[4]
и увенчан чешуйчатой луковичной главкой на глухом барабане, низ которой оформлен рядом полуциркульных
кокошников
.
Фасадный декор собора скромен, но в целом характерен для зодчества середины XVII столетия. Каждая стена расчленена гладкими
лопатками
на три
прясла
. Многообломный
карниз
, раскрепованный над лопатками, отрезает пологие дуги
закомар
, профилированные
архивольты
которых опираются на импосты
[5]
. Узкие арочные окна (на западном фасаде по одному в каждом прясле, на боковых ? в более свободном ритме) не имеют
наличников
и помещены в глубокие
амбразуры
. На северном фасаде, обращённом к главному входу в монастырь, оконные проёмы включены в композицию
аркатурно-колончатого пояса
, украшающего стену
[6]
. Килевидные арочки из валиков, опирающиеся на колонки с перетяжками, декорируют барабаны глав. Полукружья пониженных апсид разделены гранёными колонками, выступающими из стен на три четверти. Элементом в декоративном убранстве алтарной части храма, композиционно объединённой с приделом Михаила Малеина, является карниз. Он усложнен полосами
бегунка
и
сухариков
. В нижней части стен ему вторят прорисованные обломы профилированного
цоколя
, отделяющего подклет от основного объёма. Окна апсид обрамлены перспективными наличниками с килевидным обводом по контуру
[7]
.
В противоположность скупому убранству стен основного объёма, декор галерей подчеркнуто наряден. В основании стен проходит профилированный цоколь, ярусы разделены широким поясом с ширинками. Аналогичные ширинки украшают также
лопатки
, разделяющие стену на равномерные
прясла
, в каждом из которых помещено по окну. Особое внимание уделено декору галереи на главном северном фасаде. Ширинки, оконные наличники и карнизы дополнены белокаменной резьбой: розетками различной формы, полосами бусин и резных жгутов.
Парадное крыльцо с
рундуком
? на правом фланге северного фасада ? держится на четырёх декорированных столбах с мощными кубышками, которые несут висячие арки с гирьками. В основании венчающего сооружение восьмигранного шатра ? цепочка мелких килевидных
кокошников
. Высокий лестничный всход покоится на ползучих арках.
В высоком просторном интерьере храма четыре широко расставленных столба, восточные из которых скрыты за
иконостасом
, несут подпружные арки. На них опираются барабаны глав и своды в рукавах креста: крестовый с запада и коробовые с распалубками с севера и юга. Для опоры светового кольца центрального барабана в поперечном направлении устроены дополнительные повышенные подпружные арки. Система повышающихся арок применена также и для опоры малых глав. ≪Местным конструктивным приемом можно считать устройство арочных перемычек между восточной парой столбов и стенами≫
[8]
. Размещенные на разной высоте, они придавали жесткость перекрытиям алтарной части храма и служили алтарной преградой для крепления первоначального
тяблового
иконостаса. Алтарь, жертвенник и дьяконник перекрыты коробовыми сводами с
конхами
, галерея ? коробовым сводом с распалубками, а придел Михаила Малеина имеет сомкнутый свод.
Три арочных входа в храм с галерей обрамлены прекрасными белокаменными перспективными порталами. Их колонки, перебитые резными дыньками, на высоких профилированных базах и с карнизиками-капителями, поддерживают
архивольты
, коробовый на южном портале и килевидные на остальных. Аналогичную последним форму имеет портал ризницы, расположенной в юго-западной части галереи. Роспись в соборе была начата на западной галерее вскоре после окончания строительства
[9]
. В летний сезон 1654 года успели написать фигуры архангелов по сторонам портала, в простенках ? Страшный суд, Видения
Иоанна Лествичника
и Евлогия и композиции в люнетах над ними. Начавшаяся моровая язва прервала работы, к ним вернулись только через 30 лет. В 1684 году артель знаменитого костромского знаменщика
Гурия Никитина
полностью расписала четверик собора. На северной стене, слева от двери, в орнаментальном клейме сохранился перечень имен всех, кто принимал участие в этой работе.
≪Ковровая≫ роспись покрывает своды, барабаны глав, скосы окон, дверей, стены. В центральном куполе храма ? Отечество, в остальных ? Богоматерь Знамение, Иоанн Предтеча, Христос Эммануил, Ангел благое молчание. На столбах в четыре яруса попарно в рост изображены святые, воины-мученики, князья, первые цари династии Романовых. Стены по горизонтали разделены на пять ярусов. Сюжетный рассказ начинается с южной стены и опоясывает все три стены, прерываясь иконостасом на восточной стене. Первый ярус сверху посвящен деяниям Троицы. Второй цикл рассказывает о земной жизни Христа. Третий ярус ? Страсти Христовы, четвёртый ? деяния апостолов, которые завершаются рядом сюжетов на тему ≪
Песни песней
≫.
Особое внимание в стенописи уделено сюжетам, раскрывающим идею троичности, включая изображение
Первого Вселенского собора
, утвердившего догмат о Троице и выдвинувшего епископа Ипатия в число самых ревностных сторонников чистоты вероучения. Стенопись Троицкого собора неоднократно реставрировалась в XVIII?XIX веках, наиболее значительный объём реставрационных работ был выполнен в 1912 году к 300-летнему юбилею Дома Романовых. Благодаря фотографиям, которые фиксировали ход реставрационного процесса, современным исследователям удалось восстановить программу наружной росписи восточного и северного фасадов собора
[10]
, которая была выполнена в 1654?1655 годах, пока работу костромских изографов не прервала эпидемия.
При реставрации в 1984 был комплексно воссоздан иконостас: 43 иконы середины XVII века, 25 ? 1757 г., 2 ? 1912 года. Разновременность икон является следствием реконструкции иконостаса в 1756?1758 годах, когда
тябловый
иконостас 1652 года был заменен барочным резным. При этом количество икон в рядах уменьшилось с 21 до 15, между иконами встали крупные колонки в виде вьющейся лозы с тучными гроздьями винограда. Иконостасную резьбу и позолоту выполнила артель большесольских резчиков под руководством Макара Быкова и Петра Золотарева. Иконы трех верхних ярусов были перенесены из прежнего иконостаса
[11]
, а иконы местного и праздничного рядов были написаны в 1757 году Василием Никитиным Вощиным
[12]
.
Западные, северные и южные порталы собора украшают уникальные двустворчатые врата XVI века, выполненные в редкой технике золотой наводки по красной меди. Это вклад 1559 года Д. И. Годунова, который выполнили мастера
Оружейной палаты
по образцу дверей
Благовещенского собора Московского Кремля
. Изображения античных философов и комедиографов, божеств и пророчиц является свидетельством сложности духовной жизни русского общества XVI века, включенности русских мастеров-ювелиров в мировой процесс накопления знаний.
- Виноградова С. Г.
Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь. ? Тверь: Отчий дом, 2013. ? 128 с.
- Каткова С. С.
Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря середины XVII века. // Века и судьбы: Сб. ст. ? Кострома, 2001. ? 430 с.
- Каткова С. С.
Наружные росписи Троицкого собора Ипатьевского монастыря середины XVII в. // Вестник архивиста. ? № 3. ? 2013. ? С. 41?57.
- Островский П.
Историко-статистическое описание первоклассного кафедрального Ипатьевского монастыря. / сост. П. Островским. ? Кострома: Тип. Андроникова, 1870. ? 305 с.
- Памятники архитектуры Костромской области. Каталог. Вып. I. Кострома. Часть третья. / авт. В. П. Выголов, Г. К. Смирнов, Е. Г. Щеболева. ? Кострома, 1998. ? 161 с.
- Спасо-Троицкий Ипатьевский монастырь. // Православные монастыри. Путешествие по святым местам. ? № 29. ? 2009. ? 31 с.
- Стенопись Троицкого собора Ипатьевского монастыря: в 2 т. ? М.: Северный паломник, 2008.
- ↑
Спасо-Троицкий Ипатьевский монастырь. М., 2009. С. 14.
- ↑
Островский П. Историко-статистическое описание первоклассного кафедрального Ипатьевского монастыря. Кострома, 1870. С. 35.
- ↑
Виноградова С. Г. Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь. 2013. С. 46.
- ↑
Аналогично выполнен Ильинский придел
храма Рождества Христова на Городище
(1649/1663).
- ↑
Попадюк С. С. Архитектурные формы ≪холодных≫ храмов ≪ярославской школы≫. М., 1983.
- ↑
Аналогичный прием использован в наружном декоре
Преображенского собора Спасо-Геннадьева монастыря
(ок. 1650) и
церкви Ильи Пророка на Городище
(1649/1663).
- ↑
Памятники архитектуры Костромской области. Каталог. Выпуск I. Г. Кострома. Часть третья. Кострома, 1998. С. 10.
- ↑
Там же. С. 11.
- ↑
Иконописная программа детально разобрана в каталоге ≪Стенопись Троицкого собора Ипатьевского монастыря≫. М., 2008. В II томах.
- ↑
Каткова С. С. Наружные росписи Троицкого собора Ипатьевского монастыря середины XVII в. М., 2013. С. 41-57.
- ↑
Виноградова С. Г. Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь. 2013. С. 68.
- ↑
Каткова С. С. Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря середины XVII. Кострома, 2001. С. 114.