Теология замещения , Суперсессионизм ( англ.   Supersessionism , от англ. ≪supersession≫) ? условное название экклезиологической концепции в рамках христианской теологии , согласно которым Новозаветная Церковь , как сообщество избранных, заменила собой Израиль , как избранный народ; и все обетования, адресованные в Библии евреям, после заключения Нового Завета адресованы христианам. Основанием для замещения стало предание Мессии ? Иисуса Христа евреями на распятие и отречение от Него, вследствие чего Ветхий Завет (заключённый только с евреями) заменяется Новым Заветом , где избранными детьми Божьими становятся представители всех народов. ≪Замещённые≫ иудеи при этом становятся богооставленным народом. Мф.   23:37?39 , Лк.   13:34 ^[1]

Слово ≪суперсессионизм≫ ? транслитерация английского слова supersessionism , производного от латинского глагола supersede , в значении ≪замещать≫ впервые использованного в 1642 году ^[2] . Западные Отцы Церкви в том же значении использовали слово succedere , усиленное приставкой super (означает также наследовать , входить во что-либо ). Таким образом, суперсессионизм ? современный термин, используемый для описания уже существовавших прежде взглядов.

Сторонники христианского сионизма отождествляют взгляды своих оппонентов с теологией замещения и нередко рассматривают её как богословское обоснование антисемитизма ^{[3] [4]} . Также подчёркивается, что теология замещения господствовала в Церкви на протяжении многих веков ^[5] . По утверждению этих авторов, её придерживался византийский богослов Иоанн Златоуст в ≪Словах против иудеев≫ ^[6] (IV век), древнерусский летописец Нестор в ≪ Повести временных лет ≫ (XIII век) и немецкий реформатор Мартин Лютер в трактатах ≪ Иисус Христос родился евреем ≫ и ≪ О евреях и их лжи ≫ (XVI век).

Теология замещения была подвергнута ревизии в современной Католической церкви. Во время правления папы  Павла VI  были приняты исторические решения Второго Ватиканского собора (1962?1965 годов). Собором была принята Декларация ≪ Nostra Ætate ≫ (≪В наше время≫), подготовленная при ещё при Иоанне XXIII , авторитет которого сыграл в этом существенную роль. Согласно декларации, ≪…несмотря на то, что Церковь есть новый народ Божий, евреи не должны быть представлены как отвергнутые или проклятые Богом и что это как бы вытекает из Священного Писания.≫ ^[7]

Под названием ≪суперсессионизм≫ условно объединяют три различных системы взглядов ^[8] :

• Карательный суперсессионизм представлен Ипполитом Римским , Оригеном и Лютером . Согласно этому взгляду, иудеи, отвергающие Иисуса Христа как Мессию, осуждены Богом и лишены всего, что было обещано им Богом ^[9] . Но, по мнению сторонников этой теории, те, кто признают Иисуса Христа, получат обещанное Богом, и, по мнению Лютера , при достаточном числе обратившихся в христианство можно будет даже обсуждать законодательные привилегии для потомков иудеев по сравнению с другими христианами.
• Икономический суперсессионизм представлен Иустином Мучеником и блаженным Августином . Согласно этому взгляду, то предназначение еврейского народа в этом мире, которое первоначально было замыслом Бога, стала исполнять христианская Церковь в целом, включающая и потомков бывших иудеев (унаследовавших обетования Израилю), и потомков бывших язычников, присоединившихся, как и предвозвещали пророки, к Израилю Нового Завета ^[10] .
• Структурный суперсессионизм ? термин, введённый в XX веке для обозначения фактической маргинализации Ветхого Завета, характерной для некоторых протестантских теологов (и несовместимой с догматикой исторических церквей ).

• Падение Израиля ( Амос.   8:2 ; Ос.   5:5 ; Иер.   31:36 )
• Отмена Ветхого Завета ( Евр.   8:13 )
• Замена избранных: изъятие скипетра Иуды ( Быт.   49:10 ), притча о злых виноградарях, убивших Сына Хозяина ( Мф.   21:41 ).
• Принятие обещанного Мессии ≪остатком≫ еврейского народа в лице апостолов и уверовавших иудеев ( Деян.   2:39 ; Рим.   11:1 ); присоединение к христианской общине уверовавших язычников как исполнение ветхозаветных пророчеств ( Деян.   15:14 )
• Отсутствие преимущества у обрезанных ( Рим.   3:9 ; Еф.   6:15 )
• Верующие в Иисуса как обещанного Мессию ? истинное семя Авраама ( Гал.   3:29 )
• Многонациональный характер Церкви ( Гал.   3:8 )

• Диакон Андрей Кураев Действительно ли Израиль избран?"
• Теология замещения
• Что такое теология замещения?
• ≪Теология замещения≫ ? что это за зверь и нужно ли его бояться?
• Неофициальный русский перевод ≪ Nostra Ætate ≫