Ста?рчество (от ста?рец ) в православии  ? монашеский институт, основанный на духовном руководстве монаха-наставника (старца) аскетической практикой послушника ^[1] .

Старчество возникло в начале IV века в среде христианских монахов Египта . Для старчества характерно сочетание ортодоксальной христианской теории с особой аскетической практикой, способствующей через любовь познанию Бога. Отдельные старцы достигали высоких ступеней аскезы и умерщвления плоти. В старчестве высоко ценилась роль непрестанной Иисусовой молитвы . В X веке на Афоне возникают объединения христианских монастырей и Афон становится центром старчества. Афонские старцы в XV веке выдвинули тезис против католицизма : ≪Лучше чалма , чем тиара ≫. На Руси старчество появляется вместе с введением христианства . Оно пережило некоторый подъем в XIV веке в скитах и пустынях Заволжья ( заволжские старцы ). Их преемниками была выдвинута мессианская идея ≪ Москва ? третий Рим ≫. В XIII?XIX веках старчество вновь получило распространение в России, это было связано с деятельностью Паисия Величковского и его учеников. Паисий перевел на славянский язык энциклопедию аскетизма ≪ Добротолюбие ≫. Старчество, возобновленное Паисием, способствовало укреплению и новому обоснованию идей православного мессианизма ^[1] .

И. П. Давыдов пишет о появлении старчества ≪в миру≫, называя имена Алексия и Сергия Мечёвых, кроме того, он же пишет о появлении женского старчества ? дивеевские старицы- юродивые ^[2] и блаженная Матрона Московская ^[3] .

Описание [ править | править код ]

Духовное наставничество осуществляет специальный человек ? старец (как правило священник-монах) над другими монахами, которые живут с ним в одном монастыре; и реже, наставничество осуществляется над приходящими к старцу мирянами. ^{[ источник не указан 1916 дней ]}

Наставничество осуществляется в форме бесед и советов, которые дает старец, приходящим к нему людям.

Термин ≪старец≫ имеет в словарях иное, общеупотребительное значение, например, в словаре Даля: ≪старец ? человек престарелый, весьма старый, из стариков старик≫. В этом же словаре: ≪Соборный старец ? член монастырского собора или совета. Рядовой старец ? простой, недолжностный монах≫ ^[4] . Должность соборного старца известна по крайней мере с XVI века, такую должность занимал в 1530 году Тихон Зворыкин в Иосифо-Волоцком монастыре , который осуществлял надзор за Максимом Греком , сосланным в Иосифов монастырь, а потом за Вассианом Патрикеевым ^[5] . Должность соборного старца существовала в Киево-Печерской лавре в середине XVII века. Её, например, занимал Антоний (Радивиловский) ^[6] .

Термин ≪старчество≫ преимущественно относят к практике духовного наставничества и водительства, культивировавшейся учениками и последователями преподобного Паисия Нямецкого в российских монастырях XIX и начала XX веков.

Старчество в России начало практиковаться в 1800-х годах в Белобережской пустыни под Брянском и получило дальнейшее широкое развитие во многих обителях, особенно во Введенской Оптиной пустыни ( Калужская епархия ).

Ста?рица  ? пожилая православная монахиня или религиозная пожилая женщина не монашеского звания, пользующаяся уважением и авторитетом за свою подвижническую жизнь.

В современных женских монастырях старчество не развито ^[7] .

Существенная разница в положении старца и старицы заключается в том, что первый может иметь священный сан, а стало быть служить не одним только словом, но и очищать душу приходящих к нему таинством покаяния, что весьма важно, ибо к нему приходят иногда люди, смущенные тяжкими грехами. А потому необходимо, чтобы старец мог не только прощать и успокаивать, но и разрешать от грехов смущенную совесть таинством покаяния ^{[ источник не указан 1916 дней ]} .

Крайне редко термин ≪старец≫ отдельные люди употребляют в отношении старых или опытных священников ? не монахов, осуществляющих духовное руководительство на приходе. Например, старец Иоанн Кронштадтский , старец Алексей Мечев .

Явление опытного духовного наставничества встречается очень и очень редко, и осуществляется такое руководительство над людьми хорошо знакомыми старцу, оно не может осуществляться над случайными людьми.

Самое же частое и весьма распространённое явление это ложное старчество, при котором добрый совет от истинного старца заменяется слепым и безрассудным послушанием ложному старцу, считающему своё мнение безошибочным и требующему от мирян безусловного повиновения. О ложном старчестве писал Игнатий Брянчанинов : ≪Те старцы, которые принимают на себя ?роль“, употребим это неприятное слово, принадлежащее языческому миру, чтоб точнее объяснить дело, которое, в сущности, не что иное, как душепагубное актерство и, печальнейшая комедия, ? старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований, да ведают, что самое их намерение, самые мысли и понятия их о великом иноческом делании ? послушании суть ложные, что самый их образ мыслей, их разум, их знание суть самообольщение и бесовская прелесть, которая не может не дать соответствующего себе плода в наставляемом ими ^[8] ≫.

Как отмечал епископ Савва (Михеев) : ≪Само понятие ?старец“ не привязано к какому-либо сану ? ни к священническому , ни к архиерейскому . Понятие ?старец“ в общем смысле слова означает ? человек, умудрённый духовным опытом≫ ^[9] . В искажённом виде может принимать различные формы младостарчества .

Известные старцы [ править | править код ]

См. Категория:Старцы

Примечания [ править | править код ]

Литература [ править | править код ]