Социальный расизм  ? идеологическое движение в общественной мысли, в рамках которого набор институциональных, исторических, культурных и межличностных социальных практик формализуется таким образом, что одна или несколько социальных или этнических групп ставятся в более выгодное положение для достижения их успеха, а другие группы ставятся в невыгодное положение, так что между группами возникает неравенство, сохраняющееся в течение длительного периода времени ^[1] ; население периферии или люди из необеспеченных слоёв общества рассматриваются как генетически и психологически неполноценные существа, принадлежащие к иному антропологическому варианту ^[2] .

Социальный расизм также называется структурным расизмом , поскольку, по словам Карла Э. Джеймса, данное общество устроено таким образом, что исключает значительное количество людей из участия в социальных институтах ^[3] . Социальный расизм также иногда называется системным расизмом ^[4] .

Структурный расизм труднее обнаружить, поскольку он требует изучения данных в течение длительного времени, чтобы определить, как набор институциональных, исторических, культурных и межличностных практик поддерживает расовое неравенство. Однако структурный расизм является наиболее распространённой формой расизма, пронизывая все уровни общества, включая институциональные, исторические, культурные и межличностные практики в обществе, которые укрепляют расовое неравенство ^[5] .

Джордж М. Фредриксон ^[англ.] , профессор Стэнфордского университета писал, что социальный расизм глубоко укоренился в американской культуре; он сформировался в XVIII веке и был направлен на сохранение сложившейся системы доминирования белых ^[6] . По мнению исследователя, ≪социальный расизм не требует идеология для своей поддержки до тех пор, пока он считается само собой разумеющимся≫ ^[7] .

В Соединённых Штатах структурный расизм представляет собой формализацию практик, ставящих белых или европеоидов в социально выгодное положение, и постоянно наносящих ущерб цветным, таким как афроамериканцы , коренные американцы , латиноамериканцы и др. Это положение часто определяет привилегии белых ^[англ.] , такие как лучшие возможности для карьерного роста и лучшее обращение в различных учреждениях. Это приводит к расовому неравенству между белыми и другими группами, что часто имеет результатом проблемы бедности или разницу в состоянии здоровья между данными группами ^[5] .

Этот раздел не завершён . Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Идеологические противники крепостничества одинаково именовали крепостничество ≪рабством≫. По замечанию В. О. Ключевского , ≪Закон всё более обезличивал крепостного, стирая с него последние признаки правоспособного лица≫ ^[8] . Харьковский правовед профессор Дмитрий Каченовский в своих лекциях критиковал рабство в США, но его многочисленные слушатели воспринимали эту критику как эзопов язык . Его студент, впоследствии одесский градоначальник Павел Зеленой писал ^[9] :

Нет нужды объяснять, что всякий слушатель ясно понимал и чувствовал, что, рассказывая о страданиях рабов, Каченовский разумеет белых, а не одних чёрных.

Константин Аксаков писал в обращении к императору Александру Второму в 1855 году: ≪Образовалось иго государства над землёю, и русская земля стала как бы завоёванною… Русский монарх получил значение деспота, а народ ? значение раба-невольника в своей земле≫. ≪Белыми рабами≫ называл русских крепостных крестьян А. Герцен . Однако и шеф корпуса жандармов, граф Бенкендорф, в секретном донесении на имя императора Николая Первого признавал: ≪Во всей России только народ-победитель, русские крестьяне, находятся в состоянии рабства; все остальные: финны, татары, эсты, латыши, мордва, чуваши и т. д. ? свободны≫.

В современной России часто выражается в таких штампах речи, как: ≪ глубинный народ ≫ ^[10] , ≪народ не тот, не готов жить при демократии≫, ≪правительство ? последний европеец, а народ ? тёмный≫ ≪народ заслуживает своё правительство≫, ≪ генетическое рабство ≫.

• Чёрные люди
• Социальный дарвинизм
• Институциональный расизм

• Михаил Давыдов . Цена утопии. История российской модернизации   (рус.) / Д. Споров. ? М. : Новое литературное обозрение , 2022. ? 536 с. ? (Что такое Россия). ? ISBN 978 -5-4448-1838-1.
• Александр Эткинд . Внутренняя колонизация. Имперский опыт России = Internal Colonization. Russia's Imperial Experience   (рус.) / Макаров В.. ? 5-е изд. ? М. : Новое литературное обозрение , 2022. ? 448 с. ? (Библиотека журнала ≪Неприкосновенный запас≫). ? ISBN 978-5-4448-1789-6 .