Староновая синагога
в Праге, 1270. Старейшая действующая синагога в мире
Синаго?га
(от
др.-греч.
συναγωγ?
[syna??ː???ː]
? ≪собрание≫;
ивр.
????? ????????
[bet ?knesːet]
? ≪дом собрания≫;
идиш
???
[?uːl]
? ≪школа≫), после разрушения
Храма
, ? основной институт
еврейской религии
; помещение, служащее местом общественного богослужения и центром религиозной жизни общины
[1]
.
Синагога не только оказала решающее влияние на формирование иудаизма. Традиция придаёт синагоге огромное значение в еврейской жизни. В
Талмуде
считается, что она уступает по святости только Храму, и называется ≪микдаш меат≫ (
???? ???
? ≪малое святилище≫)
[2]
, как сказано:
…хотя Я и удалил их к
народам
и хотя рассеял их по землям, но Я буду для них некоторым святилищем в тех землях, куда пошли они.
Большинство историков полагают, что синагоги появились около двадцати пяти веков назад в
Вавилоне
, после разрушения
Первого Храма
и начала
вавилонского пленения
[3]
. Евреи, угнанные в Вавилон, стали собираться в домах друг друга, чтобы вместе молиться и учить
Тору
. Позднее были построены специальные здания для молитвы ? первые синагоги.
В начале периода Второго Храма еврейские законоучители постановили, что молиться следует в
общине
. Каждая община должна построить ≪дом собрания≫ (ивр. бейт-кнесет или греч. синагога), где евреи собирались бы на
молитву
в
шаббат
, праздники и будни.
[
источник не указан 64 дня
]
- Второй Храм
-
Синагога первого века в Гамле
-
Синагога первого века в Масаде
-
Синагога первого века в Магдале
-
Синагога первого века в Иродиуме
Хотя внешне синагоги отличаются друг от друга, в основе их внутреннего устройства лежит конструкция Храма, который, в свою очередь, повторял устройство
Скинии
, построенной евреями в пустыне. Это было огороженное прямоугольное пространство. Внутри находился умывальник, где
священнослужители
по заповеди
омывали руки и ноги
перед началом службы, и жертвенник для
жертвоприношения
животных. Вслед за этим располагалось нечто вроде шатра, называемое ≪святилищем≫. Туда могли входить только священнослужители. В глубине святилища, скрытая особым занавесом (парохет), находилась
святая святых
, где стоял
ковчег завета
, содержавший
скрижали
с высеченными на них
десятью заповедями
. Когда царь
Соломон
построил
Храм
, он воспроизвёл устройство Скинии, добавив прилегающий двор, где могли молиться еврейки.
По правилам, необходимо стремиться к тому, чтобы синагога располагалась на самом высоком месте в городе. Синагоги строятся так, что их фасад всегда обращён к
Израилю
, по возможности к
Иерусалиму
, где стоял Храм (для европейских синагог это означает ориентацию на восток). Во всяком случае стена, у которой стоит
шкаф
(арон кодеш), в котором хранятся
свитки Торы
, всегда направлена в сторону Иерусалима; и в любом месте евреи молятся, обращаясь лицом к нему.
Синагога обычно имеет прямоугольную форму; в ортодоксальных и консервативных синагогах для евреев и евреек устроены раздельные помещения (это может быть балкон, боковой или задний придел), разделённые преградой, называющейся
мехица
. У входа помещается раковина, где можно совершить омовение рук перед молитвой. В той части синагоги, которая соответствует местоположению святилища в Храме, устанавливается большой шкаф (иногда в нише), покрытый занавесом. Такой шкаф символизирует ковчег завета в Храме, в котором хранились скрижали с десятью заповедями. В шкафу находятся свитки Торы ? самое священное достояние синагоги.
В центре синагоги находится возвышение (
бима
или алмемар). С этого возвышения читается Тора, на нём установлен стол для свитка. Это напоминает помост, с которого в Храме читали Тору.
Над ковчегом располагается ≪неугасимый светильник≫ (нер тамид). Он горит всегда, символизируя
менору
, ? масляный светильник Храма. В меноре было семь фитилей, один из которых горел постоянно, как сказано:
возжигать вечный огонь перед скрижалями…
Рядом с нер тамид обычно помещается каменная плита или бронзовая доска, с выгравированными на ней десятью заповедями
[4]
.
≪Новая синагога≫ (Neue Synagoge),
Берлин
Время молитв в синагоге совпадает со временем ежедневных жертвоприношений в Храме, тем не менее, молитва не является заменой жертвоприношения. В отличие от христианской
церкви
, синагога не является Храмом, а лишь помещением для общественной молитвы. Еврейский Храм может быть построен только на одном месте на
храмовой горе
в Иерусалиме.
[
источник не указан 4001 день
]
В эпоху второго Храма функцией синагоги было поддержание тесной связи между евреями, где бы они ни жили, и Храмом в Иерусалиме, никак, разумеется, с Храмом не конкурируя. После разрушения Храма синагога призвана возрождать во всех еврейских общинах дух Храма.
Функции синагоги очень широки. Часто при синагогах имеются школы, в которых дети и подростки изучают Тору. Талмуд рассказывает, что в Иерусалиме было 480 синагог, и при каждой ? две школы: начальная (бейт-сефер) и средняя (бейт-талмуд). В бейт-сефер преподавали
Танах
, а в бейт-талмуд ?
Мишну
. По традиции синагоги обеспечивают общину библиотекой. Считается
[
кем?
]
весьма благочестивым делом купить для такой библиотеки книги. В любой синагоге можно найти
Пятикнижие
с комментариями, Мишну, Талмуд, сотни, а иногда и тысячи других книг. Любой член общины вправе пользоваться ими. В синагоге проводят празднование
обрезания
,
совершеннолетия
,
выкупа первенца
и другие религиозные обряды. Также в синагоге может заседать местный религиозный суд,
бейт-дин
.
Синагоги абсолютно независимы. Любая группа верующих может организовать синагогу. Для управления синагогой верующие сами выбирают руководителей. Правление синагоги распоряжается средствами для помощи нуждающимся, устраивает на ночлег приезжих.
Новые формы богослужения в синагогах основывались на концепциях, развившихся из храмовой службы, и благодаря Храму они стали частью религиозной жизни еврейского народа.
Синагога находилась на храмовом дворе, а молитвы и чтение Торы были частью храмовой службы. Многие храмовые ритуалы, как, например,
биркат-коханим
, помахивание
лулавом
в праздник
Суккот
, трубление в
шофар
и другие, пришли в синагогальную службу из храмового ритуала и получили распространение в синагогах
Земли Израильской
и в
диаспоре
ещё в период существования Храма.
С течением времени к изучению Торы было добавлено также чтение Торы в Храме. В субботу и праздники
Синедрион
собирался в храме в качестве
бейт-мидраша
; во дворе Храма законоучители преподавали народу законы Торы. Хранившиеся в Храме древние списки
Священного Писания
и произведения национальной исторической литературы были эталоном канонического текста, и по просьбе общин диаспоры
книжники
делали для них копии с этих книг.
Несмотря на развитие новых форм богопочитания, в народном сознании Храм продолжал оставаться местопребыванием
шхины
и единственным местом жертвоприношения Богу. Путём храмового жертвоприношения и сопровождающего его очищения искуплялись прегрешения как частных лиц, так и всего народа, что способствовало духовному очищению и моральному совершенствованию Израиля. Храмовый культ рассматривался как источник благословения не только для евреев, но и для всех народов мира. После разрушения Храма синагога призвана возрождать во всех еврейских общинах дух Храма.
 Ссылки на внешние ресурсы
|
|---|
| |
|---|
В библиографических каталогах
|
|---|
|
|