Сва?стика ( санскр. ???????? от ??????? , свасти ? приветствие, пожелание удачи ^[1] , благоденствие ^{[1] [2]} , от ?? -, су ? ≪добро, благо≫ и ????? , асти ? ≪есть, быть≫ ^{[3] [4]} ; греч. γαμμ?διον , нем.   Haken­kreuz , англ.   fylfot , филфот ) ? крестообразный знак с загнутыми под прямым углом концами ^{[5] [6] [2]} , чаще по часовой стрелке (≪ ? ≫, правосторонняя) ^[2] , либо против неё (≪ 卍 ≫, левосторонняя ? обычно имевшая иной смысл ^[4] , некоторые авторы называют такой символ саувастика , Sauwastika ^[?] ); в более широком смысле ? розетка с загнутыми в одну сторону концами, как под прямым углом, так и с плавными, как у лаубуру или спиралевидными очертаниями ^[7] , чаще 4- (тетраскелион), но также 3- ( трискелион ), 5-, 6- и подобные n-конечные свастики, например, аревахач (≪ ≫) ^{[8] [7]} . Исходя из теории симметрии, свастика может рассматриваться не только в качестве розетки, но и как другие симметричные фигуры ? бордюр и сетчатый орнамент , например, меандр (≪ ≫) ^[9] .

Свастика имеет повсеместное распространение в качестве орнаментального мотива, часто в виде меандра ^[8] . Этот символ встречается с VIII тысячелетия до н. э., предположительно выкристаллизовавшись из ромбо-меандрового орнамента, впервые появившегося в позднем палеолите ^[?] . Два меандра, наложенные друг на друга с метрическим сдвигом ≪на один шаг≫ (≪двойной меандр), в пересечении дают крест-свастику. Именно такие знаки встречаются на глиняных сосудах из Суз (территория современного Ирана), в геометрическом стиле древнегреческой вазописи, в памятниках древнего искусства Китая и Японии : на неолитической керамике, изделиях из кости и в бронзовых сосудах периодов Шан и Чжоу (2?1 тысячелетия до н. э.). В древнеримской архитектуре двойной меандр, образующий в пересечениях свастику, украшает горизонтальный пояс наружных стен Алтаря мира Августа в Риме (13 год до н. э.).

Свастика встречается в разных культурах Евразии , Африки и доколумбовой Америки ^{[10] [2]} . У многих народов мира она изображена на предметах повседневного быта, одежде, монетах, вазах, оружии, знамёнах и гербах, при оформлении церквей и домов ^{[6] [11]} .

Свастика играла существенную роль в древнем индоиранском мире , была распространена в античной греко-римской культуре ^[10] . Особое распространение имеет в индуизме , джайнизме и буддизме ^[8] . Встречалась в раннехристианском и византийском искусстве ^[2] . В христианской иконографии была одной из форм креста ^[8] . Широкое распространение свастика имела также в древнегерманском мире ^[10] .

Свастика имеет много значений, у древних народов она была символом движения, жизни, благополучия, связывалась с добрым предзнаменованием, процветанием, плодородием, долгожительством, могла служить оберегом от злых духов ^{[6] [10]} . Одновременно могла быть символом света, огня, молнии или небесных тел. Могла символизировать философские категории ^[10] . В Индии свастика продолжает оставаться наиболее широко используемым благоприятным символом у индуистов, джайнов и буддистов ^[2] .

В XIX?XX веках входила в символику большого числа политических, военных и коммерческих организаций ^[8] .

В конце XIX века свастика с загнутыми под прямым углом концами, повёрнутыми по часовой стрелке ^[2] , начала считаться символом ? арийской расы “, а в XX веке стала символом нацизма и национальным символом ^[2] нацистской Германии , в результате чего получила в большей части мира устойчивую связь с нацистской идеологией и политикой и преступлениями нацистского режима ^{[6] [12]} . Свастика используется в неонацизме ^[2] и в некоторых направлениях неоязычества ^[10] . В контексте ультраправой культуры один из символов ненависти ^[13] .

Нацистская свастика используется религиозными экстремистами, в том числе ХАМАС и другими террористическими группировками в рамках террора против евреев и израильтян . Антисемиты, протестующие против Израиля, также могут использовать нацистскую свастику, чтобы обозначить свою поддержку Холокоста в качестве оружия против еврейского сообщества ^[14] .

Слово ? свастика “ ? индийского происхождения, однако сам символ древний и впервые встречается не в Индии. Слово состоит из двух санскритских корней: ?? , су  ? ?добро, благо“ и ????? , асти  ? ?есть, быть“ ^{[3] [4]} , то есть ?благосостояние“ или ?благополучие“. Кроме этого названия, на санскрите существуют десятки других названий символа, связанные с разными мифологическими легендами, преданиями ^[7] . Название ?свастика“ ввёл не позже 1852 года Эжен Бурнуф ^{[15] [16]} .

До заимствования санкритского термина на Западе было распространёно англосаксонское наименование ? филфот “ ( англ.   fylfot ) ^{[17] [18]} . Сомнительно его происхождение от др.-сканд. fjol , соответствующего др.-англ.   fela и нем.   viel  ? много + др.-сканд. fotr  ? нога ^[19] ; или от др.-англ.   feowerfot ?четыре лапы“ ^{[17] [20]} ) ^[16] . Вероятно, это было местное прозвище свастики несколькими британскими учёными и скандинавскими антикварами ^[21] . В современной европейской геральдике филфотом именуется свастика с усечёнными концами ^[22] .

Среди других традиционных европейских названий свастики ? греческий ? гамма?дион “ ( греч. γαμμ?διον , тетрагамма), так как греки видели в свастике комбинацию четырёх букв ? гамма “ (Γ), tetraskelion (?четвероногий“), triskelion (?трёхногий“), гамматический крест (в дореволюционном руководстве для духовных семинарий ^[7] ) ^[16] . По-французски свастика порою звалась, особенно в старой литературе, croix gammee либо gammadion ^[23] , croix cramponnee , croix pattee , croix a crochet , но позднее установился термин свастика ^[24] .

В традиционном русском просторечии свастика называлась по-разному. Например, ? ветерок “ ? поскольку в христианстве свастика обозначает некое духовное движение, схождение Святого Духа, и поэтому ?ветер“ и ?дух“ ? слова с одним смыслом ^[7] . Или: ? гуськами “, ? огневцами “, ? зайцами “ (полотенце со свастикой называлось полотенце с ? зайцами “), ? конями “, ? коняшками “, потому что такой вот загнутый крест ^{[7] [25] [ неавторитетный источник ]} .

Некоторые неонацисты ^[26] и неоязыческие ^[27] приверженцы фолк-хистори утверждают, что русское название свастики ? ? коловрат “ ^[?] , однако нет ни одного этнографического источника, подтверждающего это ^{[7] [28] [29]} . В то же время, родственное слово ? кол есо“ для называния шести- и восьмиконечных розеткообразных символов-оберегов, например, ?громовое колесо“, присутствует в аутентичном фольклоре, в частности, Русского Севера ^{[30] [31]} .

В нацистской Германии Гитлер называл символ ?хакенкройц“ ( нем.   Hakenkreuz , буквально ? ?крюковый крест“, иногда ? ?мотыгообразный крест“, и тому подобное) ^[7] .

Название некоторыми ^{[6] [2]} исследователями свастики ? молотом Тора “ было признано ошибочным ^{[24] [32] [33] [34]} .

Одно из самых ранних употреблений ромбо-меандрового свастического орнамента отмечено в эпоху палеолита в Костёнковской и Мезинской культурах (25?20 тыс. лет до н. э.) ^{[35] [36]} .

Разные авторы связывают свастику с текущей водой, воздухом, пламенем, огнём, женским полом, соединением двух полов, луной, сторонами света, различными богами и др. Наиболее распространённая версия ? солнце в круговом движении ^[37] .

В памятниках Индии свастика символизирует солнце ^{[38] [39]} , а солнце (по данным, относящимся ко времени не ранее 2 тыс. до н. э.) представлялось птицей ^[40] . Аналогично и в доколумбовой Америке свастика считалась эмблемой бога Солнца ^[41] , поэтому изображение птицы со свастикой на груди, как и птицы с крестом, трактовалось в эпоху бронзы как символ солнечного божества ^[42] . В Китае свастика была введена в VII веке как иероглиф, обозначающий Солнце ^[43] .

По мнению А. Голана, в сфере тех культовых воззрений, в которых отмечается почитание солнца, свастика имела то же значение, что и крест, а именно, она являлась символом солнечной птицы. Вероятно, свастика обозначала годовое движение солнца, а крест ? суточное. Действительно, у ацтеков иероглиф в виде диска с крестом обозначал ?день“, а диск со свастикой имел значение ?год“ ^[44] .

О солярном значении свастики свидетельствуют некоторые графические композиции. Свастика, как и крест, нередко изображалась в круге, который в эпоху бронзы считался изображением солнечного диска, она бывает окружена точками, с зубцами, лучами, которые в эпоху бронзы имели солярное значение. Однако все эти графемы, состоящие из окружности и свастики, имеют неолитическое происхождение: по мнению А. Голана, с точки зрения раннеземледельческой религии они символизируют связь богини неба и бога земли ^[44] .

По некоторым данным, возможно устаревшим, свастика являлась знаком стоящих во главе пантеона богов-громовержцев, как-то: Индра , Зевс , Юпитер и Тор ^[45] .

Тем не менее, свастика рассматривается не только как солярный символ, но и как символ плодородия земли ^[42] . Свастика понималась как символ четырёх основных сил, стихий ^[42] , четырёх сторон света, центрированных вокруг оси (это зафиксировано и в средневековых мусульманских рукописях, а также сохранилось до нашего времени у американских индейцев ^[46] ) ^[42] , смены времён года, вращения небосвода вокруг небесной оси ^{[47] [48]} . В западном оккультизме ей придавались вращения зодиака и алхимической идеи превращения элементов ^[49] .

Британский математик Иэн Стюарт высказал предположение о том, что повсеместная распространённость подобного свастике узора объясняется работой мозга человека. А именно тем, что в состоянии возбуждения квадранты поля зрения отображаются в различных областях мозга, образуя вращающиеся образы, подобные свастике ^[50] .

Среди исследователей имеются существенные разногласия, различаются ли правосторонняя и левосторонняя свастики смыслом во всех культурах и во все времена.

Свастика на знамёнах может быть видна с разных сторон по-разному. Есть древние изображения с концами, повёрнутыми в одну и затем ? в другую сторону (в трипольской культуре, в индуизме ). Если два вида свастики употреблены одновременно и рядом, можно с уверенностью один из них назвать мужским, а другой ? женским ^[7] . В индуизме, по утверждению М. Ф. Альбедиль , правосторонняя свастика расценивается как благожелательная, а левосторонняя ? как злонамеренная ^[4] .

При таком различии направления свастику в целом делят на дуальности: ?левый ? правый“, ?женский ? мужской“, ?добрый ? недобрый“. Знак свастики с загибом концов креста влево (?женский“) символизировал полёт солнечной птицы осенью и зимой на север, а с загибом вправо (?мужской“) ? весной и летом на юг, возможно, символизируя два полугодовых состояния солнца ^[51] . Свастика предполагает и идею движения в двух направлениях: по часовой и против часовой стрелки.

В древнеиндийских писаниях различают мужскую и женскую свастики, изображавшие двух женских, а также двух мужских божеств ^[44] . По мнению А. Голана, эти данные согласуются с дихотомиями (оппозициями) ?левый ? правый“ и ?женский ? мужской“ ^[44] , подобно ?Инь“ и ?Ян“ . В энциклопедии ? Британника “ говорится о чётком различии направления в индуизме, где изображение с ?вращением“ против часовой стрелки называют саувастикой (реже ? совастикой , англ.   sauvastika ) ^[2] . Генрих Шлиман , обнаруживший много образцов свастик при раскопках найденной им Трои , и профессор-индолог М. Мюллер , в опубликованных Шлиманом разъяснениях, в 1880 году также ограничивали термины ?свастика“ и ?саувастика“ индуизмом, возражая против применения их к похожим западным символам, которые называли просто ?знаками“ ^[52] . Они также связывали направления свастики с дихотомиями, согласно индийской традиции. Р. Багдасаров отмечает, что подобной трактовки придерживались и другие авторы, в частности индолог Чарльз Бирдвуд ^{[53] [54]} . Также Багдасаров отмечает, что большинство учёных давно сомневаются, что право- и левосторонние виды свастики следует именовать по-разному ^[54] , и что чётких значений у ?левой“ и ?правой“ свастик нет даже на территории Индии, не говоря о других культурах ^[34] . Также термин иногда применяется при описании понятий индуизма и произошедших от него учений, в частности буддизма ^[?] .

По данным А. Голана, в русской традиции правая и левая свастика трактуются несколько иначе: одна обозначает движение по солнцу и символизирует добро, другая ? движение против солнца и считается недобрым знаком (в данном случае оппозиция ?добрый ? недобрый“ соотносится с ?мужской ? женский“) ^[44] .

Свастика как отдельный одноосевой символ встречается со времён неолита и энеолита в 8-м тысячелетии до н. э. ^{[55] [7] [56]} Предположительно свастика произошла из протосвастического ромбо-меандрового орнамента эпохи позднего палеолита в находках мезинской культуры ^{[57] [9] [58]} .

В Восточной Европе , Западной Сибири , Средней Азии и на Кавказе встречается со II?I тысячелетий до н. э. На Закавказье с XVI века до н. э., на Северном Кавказе с I тыс. до н. э. ^[59]

В эпоху бронзы свастика изредка встречается в Центральной и Западной Европе, на Кавказе, в Западной Сибири и Средней Азии ^[56] . Свастика представлена в восточных орнаментах, на монументальных строениях и на домашней утвари, на различных оберегах и православных иконах. Занимает значимое место в орнаменте предметов, найденных при раскопках Трои и сравнительно часто встречается в памятниках античности. Была известна доколумбовой Америке, в частности в государстве Майя в Центральной Америке ^{[59] [56]} .

Крайне редко свастика встречается в искусстве Древнего Египта , не обнаружена в памятниках Финикии, Аравии, Сирии, Ассирии, Вавилона, Шумера, а также на территории Австралии и Океании ^{[59] [56]} .

Символ характерен практически для всех культур народов севера Евразии, как индоевропейских, так и финно-угорских, тюркских, кавказских ^[7] .

Первые изображения отдельного символа найдены в Анатолии и Месопотамии и датируются VII?V тысячелетиями до н. э. ^{[60] [42]}

Древнейшее известное изображение свастики (с прямыми углами) найдено в Арпачии (на севере Ирака ) халафской эпохи и датируются V тысячелетием до н. э. ^[10] Также свастика обнаружена на глиняных сосудах из Самарры (центральный Ирак), также V тысячелетия до н. э.

Свастика часто изображалась на древних месопотамских монетах ^[2] .

Одна из древнейших форм свастики ? малоазийская, в виде фигуры с четырьмя крестообразными завитками. Ещё в VII веке до н. э. в Малой Азии были известны изображения, подобные свастике, состоявшие из четырёх крестообразно расположенных завитков ? закруглённые концы являются знаками циклического движения. Имеются совпадения в изображении индейских и малоазиатских свастик (точки между ветвями свастики, зубчатые утолщения на концах) ^[42] . Другие ранние формы свастики ? квадрат с четырьмя растениевидными закруглениями по краям ? являются знаком земли, также малоазийского происхождения ^[42] .

Много образцов свастики было обнаружено при раскопках Трои Генрихом Шлиманом . Он обратился к профессору Макс Мюллеру , опубликовав его разъяснения про свастику в своём ?Илиосе“ ^{[52] [61]} .

Лево- и правосторонняя свастики встречаются в доарийской индской культуре Мохенджо-Даро (бассейн реки Инд) и древнем Китае .

Различные виды свастики (3-лучевая, 4-лучевая, 8-лучевая) присутствуют на керамическом орнаменте андроновской археологической культуры ( Южный Урал эпохи бронзы , XVII?IX века до н. э.), принадлежащей индо-иранским племенам .

Свастика широко используется в тибетской религии бон с VII века ^[62] .

Разнообразные формы свастики являются священными символами в буддизме , индуизме и джайнизме ^[8] .

Индуистская традиция связывает правостороннюю свастику с солнцем. Является знаком Вишну и символизирует космическое колесо, которое выражает идею развития вокруг неподвижного центра. Также правосторонняя свастика связана с мужчинами. Левосторонняя свастика является женским символом и ассоциируется с осенним и зимним солнцем, знаком, неблагоприятным для мужчин ^[10] . В народной традиции правосторонняя свастика считается оберегом, и размещается на входах в храмы, дверях и порогах домов и при входе в стойла, используется для помечания первых страниц своих бухгалтерских книг и подношений ^{[4] [2] [63] [64]} . В настоящее время в традиционных сельских ритуалах свастика связывается с астрологическими представлениями и защищает от несчастий ^[65] . На севере Индии в настоящее время свастика используется в ритуалах, маркирующих начало (рождение, свадьба) ^{[66] [42]} . Существует особый обряд свастика врата , когда женщины во время сезона дождей каждый вечер рисуют свастику и совершают обряд её почитания ^[4] .

В джайнизме свастика является наиболее распространённым символом. Четыре луча символизируют четыре вида бытия, а точки (обычно три) ? три драгоценности (праведные знание, воззрение и действие) ^[67] . Символ может соответствовать четырём уровням сансары, от которых нужно освободиться или четырём качествам души ^[68] . Также это эмблема седьмого тиртханкары (святого). Считается, что своими ?четырьмя руками“ напоминает верующему о четырёх возможных местах перерождения ? в животном или растительном мире, в аду, на Земле или в духовном мире ^[2] .

В буддизме почитается левосторонняя свастика. В культуре японского буддизма встречаются как левосторонние, так и, реже, правосторонние свастики, как четырёх-, так и трехпалые ^[10] (известны также под названием мандзи , ?вихрь“ ( яп. まんじ , ?орнамент, крест, свастика“).

В буддийской традиции свастика символизирует стопы или следы Будды . Его часто помещают в начале и в конце надписей. Современные тибетские буддисты используют его как украшение одежды. С распространением буддизма свастика перешла в иконографию Китая и Японии, где она символизировала множественность, изобилие, процветание и долголетие ^[2] .

Широко используется в Непале , а также Южной Корее . Храмы, божества, а также жилища и транспорт украшается свастикой, присутствует при большинстве свадеб, праздников и гуляний.

Используется в Китае как часть буддийской традиции со времён династии Тан . Тогда императрица Ву (684?704) повелела обозначать свастическим иероглифом Солнце, поэтому свастический мотив чрезвычайно распространился в орнаментации ^[43] .

• 
  Свастика на скобе для стрел ? герб клана Хатисука. Япония, эпоха Эдо
• 
  Свастика на храме Пу Джи Ши в Сандакане ( Малайзия )
• 
  Свастика присутствует в орнаменте на современном гербе Монголии

В Северо-Восточной Африке была обнаружена стела царства Мероэ , которое существовало во II?III веках н. э. Фреска на стеле изображает женщину, вступающую в загробный мир, на одежде усопшей также красуется свастика ^{[ источник не указан 3312 дней ]} . Вращающийся крест украшает и золотые гирьки для весов, принадлежавшие жителям Ашанты ( Гана ).

В Северной Америке свастика встречается в археологических материалах миссисипской культуры ^[69] и датируется 1000 ^[70] -1550 годами н. э. ^{[71] [72]} Доказательством древности символа там служат находки в горах Хоупвел (округ Росс, Огайо) и Токо (округ Монро, Теннесси): тонкие медные свастики с отверстием посередине, отлитые не менее 2000 лет назад ^[70] .

В колониальный и современный период символ свастики известен у большинства индейских народов Северной Америки. Исключением являются регионы побережья Тихого океана, Аляски и севера Канады.

В Южной Америке встречается свастический орнамент в декоративном искусстве предположительно VII?IX века периода культуры Наска в Перу ^[73] .

Свастику считали древним символом центрально-американские индейцы гуна и использовали его на флаге при создании республики Туле ^[74] .

В доколумбовой Америке свастика считалась эмблемой бога Солнца ^[41] , поэтому изображение птицы со свастикой на груди, как и птицы с крестом, трактовалось в эпоху бронзы как символ солнечного божества или как ?громовая птица“ ^[42] . По мнению А. Голана, в аспекте верований раннеземледельческой религии этот образ и свастику следует трактовать как бога преисподней, поднявшегося в небо ^[42] .

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 11 февраля 2022 )

Культуры, населявшие мексиканские и центральноамериканские земли, такие как майя, ацтеки и толтеки, также использовали этот крест и почитали его как священный символ, использовали свастику в ритуалах Солнца в качестве вечного элемента, в Мексике ее можно увидеть в различных соборах, таких как Собор Святого Лудовика , Тампико, Каса-Антигуа-Паррас-Коауила, а также в других культурных центрах.

В Закавказье встречается с XVI века до н. э. ( Триалетская культура ^[75] ), на Северном Кавказе с I тысячелетия до н. э., наиболее древние находки расположены в районе между Дагестаном, Чечено-Ингушетией и Грузией ^[59] .

Древние петроглифы четырёхлучевых и иных свастик зафиксированы в Дагестане , в частности, у аварцев ^[76] . По сообщению Вахушти Багратиони , на родовом знамени аварских ханов был изображён волк со штандартом с двойной спиралевидной свастикой ^{[77] [78]} .

Петроглифы со свастиками изображались и на средневековой чеченской и ингушской башенной архитектуре .

Так, свастику можно увидеть ^{[ источник не указан 3312 дней ]} на камнях ингушских башнях , культовых строений и могильников (некрополей), располагающихся в периметре башенных комплексов, построенных в период между X и XVII веками нашей эры. Такие комплексы расположены преимущественно в Джейрахском районе Ингушетии , в небольшом количестве имеются также в Сунженском районе Ингушетии. Круговая свастика в виде трехлучевого солярного знака является одним из национальных символов ингушей и помещена на флаге и гербе Ингушетии.

Изображения свастик можно видеть на некоторых исторических памятниках в Чечне , в частности, на древних склепах в Итум-калинском районе (так называемый ?Город мёртвых“). В доисламский период свастика являлась символом бога Солнца у чеченцев-язычников ( Дэла-Малх ). Петроглифы Аргунского ущелья и чеченские башни иных мест представляют свастики в разных вариантах: прямоугольные, криволинейные, стилизованные (см. зарисовки Бруно Плечке 1920-х годов) ^[79] .

Такие петроглифы представлены в форме креста отображение свастики, с загнутыми концами на ней показано движение солнца по небосводу. Вероятно, культ Солнца был развит среди нахов с III?II тысячелетия до н. э. до конца I тысячелетия н. э. Древняя прямоугольная свастика выполнена в гравировальной форме на входном проёме жилой башни в поселении Химой ^[79] . Криволинейная свастика выбита на одном из камней жилой башни в селении Итум-Кали , на жилой башне в поселении Зенгали (западная Чечня). Она также изображена на металлических и керамических изделиях Северного Кавказа I тысячелетия до н. э. ^[80]

Ранние изображения свастики на территории нынешнего Азербайджана встречаются в образцах наскальной живописи Гобустана , относящихся к VI?V тысячелетиям до н. э. На азербайджанских коврах изображение свастики используется в качестве заполняющего элемента композиции срединного поля. Например, на карабахском ковре ?Малыбейли“, на губинских коврах ?Губа“ и ?Гымыл“, на ширванском ковре ?Сумах“, а также на ворсовом губинском ковре ?Билиджи“ ^[81] .

В Армении и Грузии популярны древние розеткообразные свастики: армянский аревахач ? “ и грузинский борджгали ? “.

• 
  Аварская свастика
• 
  Волк со штандартом, на котором изображена двойная спиралевидная свастика ? символ Аварского ханства
• 
  Ингушский национальный символ в форме трискелиона . Изображён на государственном флаге Ингушетии

Солярный знак является одним из элементов башкирского орнамента . Им украшаются еляны, разновидность верхней одежды, служит в качестве тамги некоторых родов, например, кубулякского. У башкир свастика является символом солнца и плодородия ^[82] .

Различные виды свастики (3-лучевая, 4-лучевая, 8-лучевая) присутствуют на керамическом орнаменте андроновской культуры ( Южный Урал и Южная Сибирь эпохи бронзы , XVI?XII века до н. э.), принадлежащей ариям .

Свастика имеет место в культуре народов России, традиционно исповедующих буддизм ( буряты , калмыки и тувинцы ) либо испытавших монголо-буддийское влияние ( алтайцы ).

• 
  Флаг Горно-Алтайского уезда (1918?1922)
• 
  Флаг Тувинской Народной Республики (1921?1926)
• 
  Трискелион на гербе Усть-Ордынского Бурятского округа

На мезинской стоянке (Черниговщина) найден браслет из мамонтовой кости с первым зафиксированным протосвастическим орнаментом ^[9] . Позже свастические мотивы встречаются в тшинецкой , срубной, абашевской и андроновской культурах ^[83] .

Многочисленны находки с изображениями свастики на предметах трипольской культуры ^[84] .

Начиная с эпохи неолита свастические мотивы встречаются южных и частично восточных районах Европы, получают широкое распространение в период позднемикенского бронзового века ^[56] .

Известна древнекритская закруглённая свастика из растительных элементов.

Свастика изображалась в дохристианских римских мозаиках и на монетах Кипра и Крита.

Встречается на могильных урнах этрусков и фракийцев ^[85] .

Свастика украшает греческие сосуды геометрического стиля, целый ряд греко-римских архитектурных сооружений, в том числе Алтарь Мира ^[86] императора Августа. У греков свастика ассоциировалась с буквой Γ ( гамма ) и именовалась чаще всего ?гаммадион“, также ?тетрагаммадион“ (?четырехгаммник“) ^[5] .

Известны изображения 4-х конечной свастики, принадлежащих древнегерманским племенам (см. Свастика (германский железный век) ^[англ.]

В средневековой Европе применялась в геральдике ^[87] . Весьма схож по форме со свастикой баскский крест (лаубуру).

Латышский ?солнечный крест“ (? угунскрустс “) являлся одним из символов бога-громовержца Перконса ^[56] .

У русских , по данным Б. А. Куфтина , в отличие, например, от украинцев, свастика использовалась в качестве декоративного элемента и часто была основой орнамента на традиционных тканных изделиях ^[88] . В 1926 году вышла первая часть его фундаментального этнографического исследования по народному костюму Русской Мещёры , содержащее богатый иллюстративный материал, в том числе и со свастическими орнаментами ^[89] . После 1933 года все подобные исследования были свёрнуты, продолжения издания так и не появилось. Оставшиеся в центральных библиотеках книги были переведены в закрытый фонд специального хранения ( Спецхран ). ^{[ источник не указан 763 дня ]}

• 
  Брактеат (G 205) V века н. э.
• 
  ≪ Руки Бога ≫ со свастиками, пшеворская культура
• 
  Расчёска со свастикой ( Южная Дания , III или IV век)
• 
  Герб Борейко
• 
  Вышивка на русском тканном полотенце. Конец XIX века. Великоустюжский уезд ^{[90] [8]}
• 
  Свастика на фрагменте белорусской средневековой керамики. Музей Белорусского государственного университета
• 
  Свастика (угунскрустс) в этнографическом поясе Лиелварде , Латвия

На территории современного Израиля изображения свастики обнаружены при раскопках в мозаиках древних синагог . Так, синагога на месте древнего поселения Эйн-Геди в районе Мёртвого моря , где мозаичными изображениями свастики украшены полы ^[91] , датируется V?VI веками н. э., а синагога на месте современного кибуца Маоз-Хаим на Голанских высотах действовала в период между IV и XI веками. Свастика известна из развалин синагог Эдд-Дикке у озера Киннерет ^[64] . В синагоге Хартфорда в США свастичная мозаика присутствовала на полу до Второй мировой войны ^[92] .

Свастика использовалась в еврейском каббалистическом учении ^[10] .

Древняя христианская церковь усвоила греческий ?гаммированный крест“, придав ему смысл спасения. Свастика встречается в живописи раннехристианских катакомб, на средневековых надгробиях и священнических облачениях XII?XIV веков ^[5] .

Свастика присутствует на мозаике, устилающей пол Базилики Рождества Христова в Вифлееме ^[93] . Она изображена среди фрагментов древнейшего мозаичного пола, сохранившиеся от первоначальной базилики времён императора Константина Великого и его матери Елены (храм заложен в 320-х годах по указанию императора Константина). Внутри свастики находится квадрат, посередине которого видна надпись: греч. ?ΧΘΥΣ  ? ?рыба“, это слово использовалось в раннехристианской символике как аббревиатура: ? Иисус Христос Божий Сын Спаситель“ ^[94] .

Прямая свастика встречается на средневековых армянских каменных святынях хачкар ^[95] .

Аварские свастики эпохи христианского царства Сарир , изображаемые наряду с иными крестами, могли иметь уже и христианский смысл ^[76] .

Окна со свастиками вырезаны в монолитном храме Бет Марьям ? одной из скальных церквей Лалибэлы (Эфиопия), датируемых XII веком ^[96] .

Сведения о свастике как о христианском символе и варианте креста рассматривалась учёными XIX века ^{[97] [98] [99] [16]} . Существовала версия, что тибетская свастика символизировала Бога, распятого за род человеческий ^[100] .

На куполах некоторых русских церквей XV?XVI веков (церковь Иоанна Предтечи в Дьяково, Василия Блаженного, церковь Рождества Богородицы в Путинках) присутствует схожий со свастикой орнамент ^[7] , спирально овивающий купол с осью на его вершине ? кресте. В православном дореволюционном руководстве для духовных семинарий свастику называли гамматический крест ^[7] .

Свастика присутствовала на иконах ^[101] .

В 1940-е годы из-за аналогии с символом нацизма изображения со свастикой убирались, на одежде зашивались ^[7] .

• 
  Напольная мозаика византийской эпохи в Базилике Рождества Христова со свастикой и словом греч. ?ΧΘΥΣ (≪рыба≫) в её центре
• 
  Окна со свастиками ( скальные церкви Лалибэлы , Эфиопия)
• 
  Свастика на втором ярусе Церкви Христа Пантократора в городе Несебыр , Болгария
• 
  Хачкар со свастикой и шестилистниками ( Санаин , Армения)
• 
  Аревахач на фреске в армянском монастыре Сагмосаванк
• 
  Аварские средневековые кресты, в т.ч. спиралевидная свастика

Из каббалы свастика была заимствована масонством . Затем масонская символика в сочетании с буддистской оказала влияние на оккультные , в том числе теософские учения конца XIX века ^[10] . В теософской символике свастика сосуществовала со звездой Давида и лишь немецкий антисемитизм и нацизм представил их как символы ?расового антагонизма“ ^[102] .

Английский астролог Р. Моррисон ^[англ.] организовал ?Орден свастики“ ( ≫≪Order of the svastika≫ or ≪the Brotherhood of the Mystic Cross≫" ) ^{[103] [104]} в Европе в 1870 году, заявив в своём альманахе, что хочет возродить масонскую ложу , якобы существовавшую под таким названием в 1027 году в Китае ^[105] .

В 1875 году Елена Блаватская основала Теософское общество , разместив свастику на его эмблеме, и повторила в своём ≪Теософском словаре≫ (изданном после её смерти) слова Р. Моррисона о ≪китайской масонской ложе≫, без ссылки на первоисточник ^[106] . Символ её общества размещался и на обложке немецкого теософского журнала Lotusbluten ^{[англ.] [104]} .

Свастика в виде креста с концами, загнутыми влево (≪саувастика≫), была любимым знаком последней русской императрицы Александры Фёдоровны , увлекавшейся оккультизмом. Она носила оберег в форме свастики ставила его повсюду для счастья, в том числе на своих предсмертных письмах из Тобольска ^{[107] [108]} , позже нарисовала карандашом на стене и в оконном проёме ^[109] комнаты в доме инженера Ипатьева , служившей местом последнего заключения царской семьи и, без датировки, ? на обоях над кроватью, где, очевидно, спал наследник ^{[110] :175} .

До прихода к власти нацистов в качестве личного герба свастику использовал Р. Киплинг ^[74] .

Свастика была также использована основателем движения бойскаутов Робертом Баден-Пауэлом , однако в 1934 году её перестали использовать в движении, из-за ассоциаций с нацизмом.

В 1900?1910-х годах в Великобритании и США свастику печатали на открытках, называя ≪крестом счастья≫, состоящим из ≪четырёх L≫: Light (света), Love (любви), Life (жизни) и Luck (удачи), и использовали в различной рекламе ^[111] .

В 1915 году свастика изображалась на знамёнах батальонов (затем полков) Латышских стрелков российской армии. Затем, с 1918 года, стала элементом официальной символики Латвийской Республики ? эмблема военной авиации , полковые знаки, знаки обществ и различных организаций, государственные награды, используется и ныне. Латышский боевой орден Лачплесиса имел форму свастики.

Свастику в качестве символа использовал барон Роман Унгерн-Штернберг , известный своей склонностью к мистицизму и духовным поискам в восточных религиях, где этот символ широко использовался. По мнению историка В. Ж. Цветкова , ≪ в символике униформы отдельных подразделений Азиатской дивизии Унгерна действительно использовалась свастика, но в этом нет ничего необычного ? на Востоке этот символ был широко распространен издревле, и тогда его еще не успели дискредитировать германские нацисты ≫ ^[112] .

Крупные корпорации, такие как ≪ Кока-кола ≫ и ≪ Карлсберг ≫, размещали свастику на своих продуктах ^[113] . С конца XIX века до 1933 года свастика использовалась в логотипе шведской электрической компании ASEA ^[114] .

Свастика использовалась в логотипе Русского электрического акционерного общества АСЕА ^[115]  ? дочерней компании шведской электрической акционерной компании ASEA .

Во время Первой мировой войны свастика присутствовала на некоторых английских финансовых документах ^[63] .

В 1917 году газета кайзеровской 10-й армии ^[англ.] , издававшейся в Вильнюсе , напечатала различные изображения крестов, в том числе свастики , с названиями, но без пояснений ^[116] .

С 1918 по 1945 год свастика изображается на знамёнах ВВС и танковых войск Финляндии , а в настоящее время ? на президентском штандарте, ряде эмблем и флагов ВВС ^[117] . Свастика с четырьмя розами по углам ? символ женской военизированной организации ≪ Лотта Свярд ≫.

В 1917 году свастика была изображена на некоторых денежных купюрах Временного правительства и на некоторых напечатанных с клише ≪думок≫ совзнаках , имевших хождение в 1918?1922 годах ^[118] .

Эта традиция сохранялась также в первые годы советской власти , когда свастика продолжала встречаться на бумажных денежных купюрах ^[63] .

В ноябре 1919 года командующим Юго-Восточным фронтом Красной армии В. И. Шориным был издан приказ № 213 , в котором утверждался отличительный нарукавный знак калмыцких формирований с использованием свастики ^{[7] [119]} . Свастика в приказе обозначается словом ≪люнгтн≫, то есть буддийская ≪Лунгта≫, означающая ? ≪вихрь≫, ≪жизненная энергия≫ ^[120] .

В первые годы революции свастика пользовалась определённой популярностью у художников, искавших новые символы для новой эпохи, но конец её тиражированию положила статья ≪Предупреждение≫, опубликованная наркомом просвещения А. В. Луначарским в газете ≪ Известия ≫ в ноябре 1922 года:

На многих украшениях и плакатах по недоразумению беспрестанно употребляется орнамент, который называется свастикой. Так как свастика представляет собой кокарду глубоко контрреволюционной немецкой организации ≪ Оргеш ≫, а в последнее время приобретает характер символического знака всего фашистского реакционного движения, то предупреждаю, что художники ни в коем случае не должны пользоваться этим орнаментом, производящим, особенно на иностранцев, глубоко отрицательное впечатление ^[121] .

В фондах Ярославского музея имеется картина, выполненная в стиле ≪советcкого лубка ≫, написанная в 1926 году одним из участников подавления Ярославского мятежа , самодеятельным художником А. Малыгиным, под названием ≪ Славное побоище Красной армии с Савинковым в Ярославле в июле 1918 года ≫. На картине изображена схватка двух всадников ? ≪красного≫ и ≪белого≫. Исследователи, в частности А. В. Васильченко, автор книги ≪Ярославский мятеж≫, отмечают в ней интересный элемент ? униформу ≪белого≫ всадника, которая явно указывает на принадлежность к забайкальскому казачеству , а флаг повторяет полотнище Азиатской дивизии барона Унгерн-Штернберга, с расположенными по углам жёлтого знамени чёрными свастиками. Как полагает историк, ≪ свастики не имели отношения к фашизму ? итальянские фашисты этот символ не использовали, а гитлеровские национал-социалисты на тот момент были партией настолько карликовой, что о ней не все слышали даже в Германии. Однако использование флага, по мнению художника Малыгина, должно было указать на идеологическое родство ?белого Ярославля“ и Азиатской дивизии, которая в рамках ?белого движения“ считалась самым радикальным монархическим формированием ≫ ^[122] .

С ≪ арийцами ≫ ( псевдонаучный термин, раса , якобы включающая в себя индоевропейские народы и их предков и физически и интеллектуально превосходящая другие расы ^{[123] [124] [125] [10]} ) свастика начала связываться после раскопок в Трое , которые были проведены Генрихом Шлиманом , отождествившим троянцев с ≪ фракийцами - тевтонцами ≫ и позиционировавшим свастику в качестве ≪арийского символа≫ ^[126] . В 1889 году в Париже польским библиотекарем М. Змигродским была организована выставка, демонстрировавшая неразрывную связь между свастикой и ≪древним арийским наследием≫ ^[127] .

Позже свастика была описана в популярной книге немецкого писателя Эрнста Краузе, откуда была заимствована сторонниками немецкого ≪народнического национализма ≫ ( фёлькише ). В связи с этим она стала любимым символом австрийского оккультиста и создателя ариософии Гвидо фон Листа ^[10] . В 1910 году фон Лист предложил использовать свастику в качестве символа для всех антисемитских организаций ^[2] . Его последователь, поэт Альфред Шулер, принёс ариософскую идею свастики в Германию . В своих мюнхенских лекциях Шулер распространял своё учение, основанное на ариософии и включающее идеи национального пробуждения, конспирологии и антисемитизма ^[128] . В его антисемитской поэме ≪Эпилог Яхве - Молоха ≫ утверждалось, что свастика является тевтонским символом солнца, выражавшим сущность немецкого народа . В 1907 году бывший монах, публицист антисемитской и националистической направленности Ланц фон Либенфельс поднял флаг со свастикой над своим замком в Австрии ^{[129] [130] [64]} .

Свастика была принята в качестве эмблемы рядом немецких ультранационалистических организаций, например, созданного в 1912 году Ордена тевтонцев и вёльсунгов . Под эгидой Германского ордена выпускался журнал ≪Руны≫, на обложке которого была изображена свастика.

После окончания Первой мировой войны свастика стала чрезвычайно популярна в среде немецкой антисемитски настроенной молодежи, в связи с чем в 1919 году прусское министерство образования официально её запретило ^[10] . Ещё до выхода немецких нацистов на политическую арену Германии свастика использовалась как символ немецкого национализма различными военизированными организациями. Её носили, в частности, члены отрядов Германа Эрхардта .

Свастика в нацизме стала наследием немецкого расистского националистического движения фёлькише и ариософии ^{[131] [132]} , восходя в итоге к создателю ариософии Гвидо фон Листу ^[131] . Молодой Гитлер вдохновлялся лекциями поэта Альфреда Шулера ^[англ.] , который принёс ариософскую идею свастики в Германию ^[132] . В представлении Гитлера свастика символизировала ≪ борьбу за торжество арийской расы ≫. В таком выборе соединилось и мистическое оккультное значение свастики, и представление о свастике как об ≪арийском≫ символе (ввиду её распространённости в Индии), и утвердившееся уже использование свастики в немецкой крайне правой традиции: её использовали некоторые австрийские антисемитские партии, а в марте 1920 года во время Капповского путча она была изображена на касках вступившей в Берлин бригады Германа Эрхардта (здесь, возможно, имело место влияние Прибалтики, так как многие бойцы Добровольческого корпуса сталкивались со свастикой в Латвии и Финляндии) ^[133] .

Вопреки распространённому мнению, идея сделать свастику символом нацистского движения не принадлежала лично Гитлеру. Хотя Немецкая рабочая партия (DAP) (предшественница NSDAP) и Общество Туле имели некоторые идеологические расхождения, они пользовались общим символом ? свастикой ^[131] . Первоначальный дизайн флага принадлежит Фридриху Крону, зубному врачу ^[134] , а также члену Общества Туле и Germanenorden , имевшему репутацию в DAP ^[131] , богатую домашнюю библиотеку которого посещал Гитлер ^[134] . В мае 1919 года Крон составил меморандум ≪Может ли свастика служить символом национал-социалистической партии?≫, где предложил левонаправленную свастику, то есть направленную по часовой стрелке, как в теософии и Germanennorden, в качестве символа DAP. Такое направление свастики он выбрал, поскольку в буддизме оно символизирует удачу и здоровье, тогда как правая ориентация, против часовой стрелки, ? упадок и смерть. Большинство свастик Общества Листа и Общества Туле имели, однако, правую ориентацию. Гитлер отдавал предпочтение ориентированной вправо свастике с прямыми линиями. В ходе обсуждений в комитете DAP он смог убедить Крона изменить проект. Крону принадлежит и авторство распределения цветов: чёрная свастика в белом кругу на красном фоне. Впервые данный флаг нового движения, предложенный Кроном и модифицированный Гитлером, появился на митинге НСДАП в Штарнберге 20 мая 1920 года ^[131] . Как символ Национал-социалистической немецкой рабочей партии свастика была утверждена Гитлером летом 1920 года ^{[135] [136]} .

В 1923 году на съезде нацистов Гитлер сообщал, что чёрная свастика ? призыв к беспощадной борьбе с коммунистами и евреями ^[137] .

В 1924 году, находясь в заключении после неудавшегося Пивного путча , Гитлер писал в своей известной книге ≪ Моя борьба ≫:

Тем не менее я вынужден был отклонить все бесчисленные проекты, присылавшиеся мне со всех концов молодыми сторонниками движения, поскольку все эти проекты сводились только к одной теме: брали старые цвета [красно-бело-чёрного германского флага] и на этом фоне в разных вариациях рисовали мотыгообразный крест. <…> После ряда опытов и переделок я сам составил законченный проект: основной фон знамени красный; белый круг внутри, а в центре этого круга ? чёрный мотыгообразный крест. После долгих переделок я нашёл наконец необходимое соотношение между величиной знамени и величиной белого круга, а также остановился окончательно на величине и форме креста.

? Адольф Гитлер, ≪Моя борьба≫, с. 439.

Значение флага Гитлер объяснил следующим образом:

Как национал-социалисты мы связываем нашу программу с нашим флагом. Красный цвет на нем означает социальную идею движения, белый ? националистическую идею, свастика заключает идею борьбы за победу арийского человека , а также <…> победу идеи созидательного труда, которая как таковая всегда была и будет направлена против семитов ^{[134] [127] [102] [64]} .

? Адольф Гитлер, ≪Моя борьба≫, с. 497.

При нацистском режиме свастика стала официальным символом Германии и использовалась в разнообразных комбинациях, например, на стадионе в Нюрнберге , где регулярно проводились массовые парады. Свастика изображалась в когтях орла, которым нацизм связывал героические качества, присущие ≪истинному арийцу≫ ^{[127] [64]} .

Уже в 1920-е годы свастика стала всё более ассоциироваться с нацизмом ; после 1933 года она окончательно стала восприниматься в большей части мира как символ нацистский по преимуществу, в результате чего, например, была исключена из эмблематики скаутского движения ^[138] .

15 сентября 1935 года национальным флагом Германии стал флаг с чёрной свастикой в белом круге на красном фоне ^[2] .

В то же время, ни одно из русских (казачьих) коллаборационистских вооружённых формирований Вермахта и СС в годы Второй мировой войны не использовало свастику на своих знамёнах и эмблемах (см. соответствующие статьи).

Помимо немецкого нацизма свастика использовалась и рядом фашистских движений. Так, в 1930?1940-х годах свастика была на флаге Российской фашистской партии , организованной русскими эмигрантами в Маньчжоу-Го (Китай), и эмблеме малочисленной Всероссийской фашистской организации в США .

В 1946 году приговором Нюрнбергского трибунала , положенным в основу Устава ООН и законодательства многих современных государств, распространение национал-социалистической идеологии и символики, в том числе свастики, признано противозаконным. В частности, эта символика запрещена в КоАП РФ и в параграфе 86а УК Германии .

15 апреля 2015 года была опубликована официальная позиция Роскомнадзора , согласно которой демонстрация нацистской символики без целей пропаганды не является нарушением закона о противодействии экстремизму ^[139] .

Мигель Серрано , основатель эзотерического гитлеризма , считал свастику символом ≪утраченной расовой чистоты≫, символом героев, ратующих за возвращение Гипербореи ^[10] .

В настоящее время свастика используется рядом расистских организаций ^[140] .

• Варианты нацистских/фашистских свастик
• 
  Эмблема Национал-социалистической немецкой рабочей партии (1919?1945)
• 
  Эмблема Румынской национальной фасции (1921?1923)
• 
  Эмблема Союза украинских фашистов (1924?1925)
• 
  Эмблема британского движения Имперская фашистская лига (1929?1939)
• 
  Партийный значок Российской фашистской партии (1931?1943)
• 
  Флаг шведского Национал-социалистического блока (1933?1945)
• 
  Эмблема правившей в профашистской Румынии Национал-христианской партии ^[англ.] (1935?1938)
• 
  ≪ Солнечный крест ≫ (вариант) общества Туле , 5-й танковой дивизии СС ≪Викинг≫ , добровольческого корпуса СС ≪Шальбург≫ (1943?1945)
• 
  Свастика- трискелион на эмблеме 1-й фламандской дивизии СС ≪Лангемарк≫ (1944?1945)
• 
  Флаг Американской нацистской партии (с 1959)
• 
  Эмблема американского Национал-социалистического движения (с 1974)
• 
  Эмблема Движения сопротивления африканеров (с 1973)
• 
  Нацистский оккультный символ ≪ Чёрное Солнце ≫ (с 1991) ^{[141] [142]}

В настоящее время в русском неонацизме ^{[143] [144] [145]} , национализме ^[146] и славянском неоязычестве (родноверии) ^{[147] [10] [148]} используется ≪коловрат≫ ? восьмилучевая ^{[148] [149] [10] [150]} право- и левосторонняя свастика ^{[148] [145] [146] [10] [151]} , которая считается главным древнеславянским или ≪ арийским ≫ (≪ славяно-арийским ≫) символом ^{[144] [10]} , связанным с солнцем ^{[144] [146]} . Наиболее распространённый символ славянского неоязычества ^{[144] [146] [151]} . Реже ≪ коловратом ≫ называется шести- ^{[148] [149]} или четырёхлучевая свастика, в последнем случае идентичная хакенкройцу ^[149] .

Утверждается, что корень слова ≪коло≫ по др.-рус. означает ≪солнце≫. Однако не существует ни одного этнографического источника, подтверждающего это ^{[7] [25]} . ≪ Коло ≫ в славянских языках имеет иные значения ^{[28] [29]} . Слово ≪коловрат≫ ? неполногласное , что означает его происхождение из церковнославянского языка , а не из древнерусского ^[152] .

Символ появился в результате размышлений и обуждений в русской неоязыческой среде. Одним из двух вероятных авторов ≪коловрата≫ как символа является бывший диссидент и один из основателей русского неоязычества Алексей Добровольский (Доброслав) ; другим автором мог быть неозыческий идеолог Вадим Казаков , с которым Доброслав состоял в общении в том числе по этому вопросу; создание символа относится примерно к 1994 году, когда сформировалась и другая русская неоязыческая символика ^[153] .

Добровольский ввёл восьмилучевой ≪коловрат≫ как символ ≪ возрождающегося язычества ≫ ^[154] . По мнению историка и религиоведа Р. В. Шиженского , Добровольский воспринял значение свастики из работы ≪Хроника Ура-Линда ≫ нацистского идеолога Германа Вирта , первого руководителя Аненербе . Основной символ язычества, утверждённый Добровольским ? восьмилучевой гаммадион (свастика) в круге, первоначально был предложен и, предположительно, создан Виртом, которым он трактовался в качестве древнейшего ^[155] . В среде русских неоязычников популярна идея, что германские нацисты якобы украли свою символику , включая ≪коловрат≫, а также саму ≪ведическую религию≫ (одно из самоназваний славянского неоязычества) у славян ^[10] .

В России пропаганда или демонстрация символа преследуется по статье 20.3 КоАП РФ , а также может быть поводом для проверки по статье об экстремизме . Судебным решением от 02.11.2010 изображение ≪коловрат≫ включено в Федеральный список экстремистских материалов за номером 947 , данное изображение признаётся сходным со свастикой до степени смешения ^{[156] [157]} .

Свастики ККЯ и тибетские свастики
卍卐࿕࿖
? 卉 半 ? ? 卍 ? ? ? 卑 ? ? ? 卍 ? ? 卐 卑 卒 卓 協 ? ? ? ? ? ? ࿕ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ࿖ ? ? ? ? ?
Характеристики
Название	卍 :  cjk unified ideograph-534d 卐 :  cjk unified ideograph-5350 ࿕ :  right-facing svasti sign ࿖ :  left-facing svasti sign
Юникод	卍 :  U+534D 卐 :  U+5350 ࿕ :  U+0FD5 ࿖ :  U+0FD6
HTML-код	卍 ‎:  卍   или   卍 卐 ‎:  卐   или   卐 ࿕ ‎:  ࿕   или   ࿕ ࿖ ‎:  ࿖   или   ࿖
UTF-16	卍 ‎: 0x534D 卐 ‎: 0x5350 ࿕ ‎: 0xFD5 ࿖ ‎: 0xFD6
URL-код	卍 : %E5%8D%8D 卐 : %E5%8D%90 ࿕ : %E0%BF%95 ࿖ : %E0%BF%96

В блоке Унифицированные идеограммы ККЯ ( англ.   CJK Unified Ideographs ) стандарта Юникод начиная с версии 1.0.1 в присутствуют китайские идеограммы ? (U+5350) и 卍 (U+534D), являющиеся свастиками. В японском языке они также используются в качестве кандзи .

В блоке Тибетское письмо ( англ.   Tibetan ) начиная с версии 5.2, вышедшей в 2009 году, также присутствуют знаки свастики: ?, ?, ?, ? ^[158] .

Лесная свастика ? лесопосадка в форме свастики. Встречаются как на открытой местности в виде соответствующей схематичной высадки деревьев, так и на территории лесного массива. В последнем случае, как правило, используется сочетание хвойных (вечнозелёных) и лиственных (листопадных) деревьев.

До 2000 года лесная свастика существовала к северо-западу от поселения Церников , в районе Уккермарк , в земле Бранденбург на северо-западе Германии.

На склоне холма недалеко от деревни Таш-Башат в Киргизии находится лесная свастика ≪ Эки Нарин ≫ ( 41°26′50″ с. ш. 76°23′30″ в. д. ^{H G Я} ).

Древние лабиринты , выложенные из камней на местности или из плиток на полу зданий, как и их изображения на различных предметах ? монетах, утвари и пр., очень часто несут в своей структуре неоднократно повторяющуюся свастику ^[159] .

Комплекс 320?325 ( англ.   Complex 320-325 ) ? одно из зданий военно-морской базы десанта в Коронадо ( англ.   Naval Amphibious Base Coronado ), в заливе Сан-Диего , Калифорния . База находится под управлением военно-морских сил США и является центральной тренировочной и операционной базой специальных и экспедиционных сил ( 32°40′34″ с. ш. 117°09′28″ з. д. ^{H G Я} ).

Здание Комплекса было построено между 1967 и 1970 годами. Оригинальный проект представлял собой два центральных здания для котельной установки и зоны релаксации и троекратное повторение поворотом под углом в 90 градусов к центральным зданиям L-образного здания казарм. Законченное здание получило форму свастики, если смотреть на него сверху.

Взлётно-посадочные полосы Международного аэропорта Денвера ( англ.   Denver International Airport ) выполнены в виде свастики при наблюдении сверху ( 39°51′42″ с. ш. 104°40′23″ з. д. ^{H G Я O} ).

• Свастика (кривая)