Республикани?зм
?
идеология
независимого самоуправления, дающая основу республиканскому
конституционному строю
или правлению страной как
республикой
, вне зависимости от цивилизованных прав конституционной монархии и формальной аристократии, с акцентом на равенстве человека и государства, равенстве каждого человека и гражданина перед совместно формируемыми обществом законами, праве на
свободу
и достоинство в пределах равенства, активно развиваемая свободомыслящими
гражданами
во имя торжества гуманистического права. Одно из выражений идеологии ?
референдум
. Чертой современного республиканизма также являются свободные выборы.
Республиканизм противостоял
аристократии
и
монархии
. Но на сегодняшний день ряд стран, сохранивших монархов в виде должности, вместе со своими элитами является бoльшим проводником республиканизма, чем многие формальные республики. Более широко, республиканизм основывается на политической системе, защищающей широкую выборность и
верховенство закона
, которое не может быть произвольно проигнорировано любым из граждан, президентом, правительством или королём, так как республиканское законотворчество основано на прямом волеизъявлении граждан. В правоприменении республиканизм выражается в делении правовых институтов и формируемых из них отраслей права на две подсистемы ? частное право с принципом ≪разрешено что не запрещено≫ и публичное право, с ограничением для облечённых властью по принципу ≪разрешено только разрешённое законом≫.
Согласно
Джону Адамсу
, ≪Республику устанавливают, чтобы быть
государством права
, а не государством людей≫
[1]
. Литераторы порой затрудняются с определением ценностей и поведения, необходимых гражданам, чтобы республика процветала. При этом исторически акцент в республиканизме делается на экономической и правовой свободе личности в пределах равенства перед законом; на широко распространенном участии граждан в формировании и блокировании законов через референдум и свободные выборы; пацифизме, гражданском достоинстве, недопущении
коррупции
и связанного с ней террора.
Фридрих Шлегель
предпринял относительно успешную попытку заменить понятие ≪республиканизм≫ ≪
демократизмом
≫
[2]
, что однако не было поддержано как теоретиками республиканизма, так и самими республиканцами, в их подавляющем большинстве. Основа современного республиканизма ? это идея об общем деле в смысле правовой республики в основе каждой успешной страны, вне зависимости от объявленного конституционного строя. Она зиждется на уважении каждого к правилам
общественного договора
, обрамлённого законами, сознательно принятыми обществом во имя блага и права на развитие каждого человека. Демократизм отличается от республиканизма менее жёсткими установками в области влияния на законы, связанные с правом на жизнь человека с её зарождения среди не способных себя защитить и бoльшими политическими и партийно-уставными послаблениями в сфере вторжения в так называемое
массовое сознание
.
Республиканизм Жан-Жака Руссо
[
править
|
править код
]
Руссо
окончательно вывел республиканизм из борьбы только против угнетения, сориентировав потребителей политической философии на конструктивную повестку
[3]
. Он нашёл первопричину проблем ? в произволе облечённых властью алчных публичных
персон
. Руссо призвал к усечению последних в правах не только законами, формируемыми референдумом, но и разделением права на усечённое до буквы закона право для власть имущих ≪публичных персон≫ и на свободное право для остальных граждан, как несущего звена державы. В этом Руссо преследовал цель достижения равенства граждан и жителей Франции и родной для него Женевской Республики в их правовом положении. При этом публичные персоны, по мысли Руссо, должны были бы усекаться в правах только при исполнении ими взятых на себя перед обществом обязанностей. На практике это породило разделение права на две подсистемы ?
публичное право
, то есть право для публичных персон, и
частное право
или право для частной жизни.
Руссо не боролся против факта наличия монархии или аристократии а выражал свои идеи, ориентируясь на благо и защищённость каждого, логично допуская, что власть имущий, равный соотечественникам в праве на жизнь, сможет оценить возможность защитить себя гуманистичными законами и скорее откажется от права на тиранию, чем от права на жизнь для себя и для своей семьи ? так идеи Руссо примирили французов после революций и переворотов.
Философия Руссо соперничает с отвечающими интересам загосударствлённого корпоративного капитала идеями
Гоббса
, продвижение которых активно финансируется, в отличие от не нужных глобалистам подобного рода идей Руссо. Гоббс изложил свои мысли об общественном договоре не ради гражданского суверенитета, а ради суверенитета государственного. Его учение менее креативно, но более однозначно чем у Руссо: утверждение независимости подданных от государства или их равенства с последним не было задачей Гоббса. Он не занимался и опасным для феодально-землевладельческой модели власти конструированием гражданственности и собственно республиканизма, а лишь давал чёткие советы на тему, как сделать население активнее, дабы оно, получив мотивацию в освежённом подходе к жизни под короной, приносило в монархическую казну больше прибыли от использования собственного труда.
- ↑
Massachusetts Constitution
(неопр.)
. malegislature.gov. Дата обращения: 4 декабря 2018.
Архивировано
21 мая 2019 года.
- ↑
Знание о прошлом: теория и история : в двух томах, Андрей Владимирович Полетаев,
ISBN 5-02-028556-0
, 9785020285569 Ирина Максимовна Савельева, Ирина Максимовна Савельева, Андрей Владимирович Полетаев;
Издательство Наука, 2006
- ↑
Руссо Ж.-Ж.
Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми. ? Мультимедийное издательство Стрельбицкого, 2015.
|
---|
Структура власти
| |
---|
Источники власти
| |
---|
Властные идеологии
| |
---|
|
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
В библиографических каталогах
| |
---|