≪Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках≫
(
фр.
Discours de la methode pour bien conduire sa raison, et chercher la verite dans les sciences
) ? философский трактат, опубликованный
Рене Декартом
в
1637 году
в
Лейдене
. Считается переломной работой, ознаменовавшей переход от
философии Ренессанса
и начавшей эпоху
философии Нового времени
и современное научное познание
[
источник не указан 3835 дней
]
.
В одном томе с этой работой в качестве приложений к ней были опубликованы ≪Диоптрика≫, ≪Метеоры≫ и ≪
Геометрия
≫, которые были призваны продемонстрировать идею метода на примере конкретных наук.
Трактат состоит из шести частей:
- Соображения, касающиеся наук.
- Основные правила метода.
- Несколько правил морали, извлеченных из этого метода.
- Доводы, доказывающие существование Бога и бессмертие Души, или основания метафизики.
- Порядок физических вопросов.
- Что необходимо, чтобы продвинуться вперед в исследовании природы.
Рассуждение о методе
известно как источник знаменитой фразы
Je pense, donc je suis
? ≪Я мыслю, следовательно, я существую≫ (в латинском варианте:
cogito ergo sum
).
Рассуждение начинается с признания важности ≪
здравого смысла
≫ (
Le bon sens
), который Декарт определяет как способность отличить истину (
le vrai
) от заблуждения. Здравый смысл одинаков (
egale
) у всех людей от природы и, по сути, является
разумом
(
raison
). Именно он отличает людей от животных, однако применение (
l’appliquer
) этого здравого смысла может быть различно. Поэтому Декарт предлагает
метод
для усовершенствования знаний.
Основанием для своих выводов он называет свою собственную жизнь, поскольку его с детства интересовали различные науки и книги. Декарт перечисляет такие
науки
(
sciences
) как
поэзия
(
poesie
),
математика
(
mathematiques
),
теология
(
theologie
),
философия
(
philosophie
),
юриспруденция
(
jurisprudence
) и
медицина
(
medecine
). Однако он замечает, что читающие книги могут уйти от реальности и впасть "в сумасбродство
рыцарей
наших романов
" (
les
extravagances
des
paladins
de nos romans
). При этом Декарт совершенно отвергает ложные учения
алхимиков
,
астрологов
и магов.
Во второй части Декарт вспоминает свое пребывание в
Германии
(
Allemagne
) во время войны и мысль, которая посетила его в то время. А именно, что единый замысел лучше хаотичного нагромождения различных сведений. Он противопоставляет старые города с кривыми улицами новым городам, созданным по единому плану. При этом Декарт заявляет, что он лишь желает пользоваться своим собственным
умом
(
esprit
), а отнюдь не посягает на общественное устройство. Далее излагаются четыре знаменитых правила достижения истины:
- Принимать за истинное только то, что ясно и отчетливо (
si clairement et si distinctement
).
- Делить трудности (
difficultes
) на части.
- Располагать свои
мысли
(
pensees
) в порядке, начиная с простейших и восходить к сложным.
- Делать перечни и обзоры (
revues
).
В третьей части Декарт замечает, что во время ремонта необходимо вселиться в некое временное жилище. При разработке картины мира таким убежищем служит
мораль
, для которой существуют свои правила (
maximes
):
- Повиноваться законам и обычаям, не отвергая
религии
, в которой воспитан.
- Быть постоянным (
constamment
) в своем решении и не блуждать из стороны в сторону.
- Менять себя, а не "порядок мира" (
l’ordre du monde
).
В четвертой части своей работы Декарт признается, что размышлял об иллюзорности всего на свете и отсюда он приходит к тезису: Я мыслю, следовательно, я существую (
je pense, donc je suis
). Он полагает, что все можно признать иллюзорным, кроме самой иллюзии, которая есть некоторое представление мыслящего существа. Эта
субстанция
(
substance
) мысли не нуждается ни в каком месте и не зависит от материальных вещей. Далее Декарт обнаруживает среди своих представлений идею совершенного (
parfait
) существа, повторяя тем самым
онтологический аргумент
Ансельма Кентерберийского
. Понятие
Бога
позволяет воспринять мысли не как иллюзии, а как отображения реально существующих вещей, поскольку совершенное существо не обманывает.
- Декарт Р. Рассуждение о методе с приложениями. Диоптрика, метеоры, геометрия. М.: АН СССР, 1953. ? 273 с.
- Декарт Р. Рассуждение о методе // Декарт Р. Сочинения в 2 томах. М., 1989?1994. Т. 1.
 Ссылки на внешние ресурсы
|
|---|
| |
|---|
| Тематические сайты
| |
|---|
| Словари и энциклопедии
| |
|---|
В библиографических каталогах
|
|---|
|
|