В Википедии есть статьи о других людях с именем
Пульхерия
.
Э?лия Пульхе?рия Авгу?ста
(
др.-греч.
Α?λ?α Πουλχερ?α
,
лат.
Aelia Pulcheria
;
19 января
399
?
453
) ? регент
Византийской империи
с титулом августы при своём младшем брате императоре
Феодосии II
в 414?421 годах. Вновь стала править империей (450?453 годы) после его смерти, взяв в мужья и сделав императором полководца
Маркиана
. Канонизирована церковью в
лике
благоверных
за её борьбу с
ересями
, память 10 сентября (по
юлианскому календарю
).
Пульхерия родилась
19 января
399 года
в семье византийского императора
Аркадия
и его жены
Элии Евдоксии
. За 4 года до её рождения Римская империя была поделена в 395 году между сыновьями
Феодосия Великого
,
Аркадием
и
Гонорием
. Аркадию досталась восточная часть Римской империи, которая получила в истории название
Византия
.
Мать Пульхерии происходила родом из
франков
[1]
, историк
Филосторгий
так характеризует эту женщину: ≪
Эта супруга императора была совершенно чужда вялости своего мужа. Напротив, в ней было немало свойственной варварам отваги.
≫
[2]
Уже в детстве Пульхерия проявила свой характер, взявшись за строгое воспитание младших сестёр Аркадии и Марины и брата
Феодосия
, унаследовавшего в возрасте 7 лет византийский трон в 408 году после смерти отца
[3]
. Византийский двор превратился в подобие монастыря. О благочестивых нравах, установленных там Феодосием под влиянием сестры, с восторгом писал современник
Сократ Схоластик
: ≪
В царском дворце он учредил порядок, подобный монастырскому: вставал рано утром и вместе со своими сестрами пел во славу Божию
антифоны
≫
[4]
.
В 414 году, в 15-летнем возрасте, Пульхерия решительно отстранила от управления государством префекта
Анфемия
. 4 июля 414 года она была провозглашена
августой
, а сенат подтвердил её регентство над императором Феодосием
[5]
. Одновременно Пульхерия дала обет безбрачия, посвящая свою девственность Богу. Вскоре были отчеканены монеты с её изображением. Разные источники свидетельствуют о том, что Пульхерия сама управляла империей, и управляла достойно.
Созомен
так описал заботу Пульхерии о государственных делах:
≪Приняв на себя заботы правления, Пульхерия римским миром управляла прекрасно и весьма благопричинно, делала хорошие распоряжения, скоро решала и излагала, что должно, старалась правильно говорить и писать на языках латинском и греческом, и славу всего, что делалось, относила к брату≫
[6]
.
Серебряная византийская монета с портретом Пульхерии, отчеканенная ок. 420 года в Константинополе. На лицевой стороне надпись: AEL PVLCH-ERIA AVG (Элия Пульхерия Августа)
В правление Пульхерии обострились религиозные распри на востоке. В египетской
Александрии
в 415 году во время таких волнений толпой фанатиков-христиан, принадлежавших к секте
парабаланов
, была растерзана женщина-математик и философ
Ипатия
. В Персидской державе началась резня христиан, после того, как епископ христиан в г. Сузе Авда разрушил один зороастрийский храм
[7]
. В 420 году Византия вступила в войну с персами, успешно завершив её в 422 году подписанием договора, по которому христианам предоставлялась свобода вероисповедания в пределах
государства Сасанидов
.
7 июня 421 года император
Феодосий
вступил в брак с образованной и привлекательной дочерью философа из Афин Афинаидой, принявшей в крещении имя
Евдокия
. Именно Пульхерия нашла жену для своего царствующего брата, и с той поры её влияние на государственные дела начало ослабевать. Отойдя от государственных забот, Пульхерия посвятила все силы религиозной и благотворительной деятельности, одновременно сражаясь с
Евдокией
за влияние на императора.
10 апреля 428 года в Константинополе по рекомендации Пульхерии был рукоположён новый архиепископ
Несторий
, который сразу же заявил: ≪
Царь! Дай мне землю, очищенную от ересей, и я за то дам тебе небо; помоги мне истребить еретиков, и я помогу тебе истребить персов
≫
[8]
. Несторий начал гонения на священнослужителей различных ересей:
ариан
, новациан, македониан,
аполлинаристов
, но, чтобы привлечь их паству в свои храмы, путём якобы опровержения, а на деле, синтеза их воззрений в ходе своей реформы обрядов, которые он сделал приемлемыми для самых разных еретиков, сам создал, по выражению
Иоанна Кассиана
, ≪одну большую ересь≫.
В частности, новый архиепископ развил дискуссию об имени, которым следовало называть
Богородицу Марию
. Он отказывался называть Деву Марию именами, которых нет в Евангелиях
[9]
, и предложил термин ≪
христородица
≫. Теологическим спором воспользовались соперники Нестория ? будущий патриарх
Прокл
(434?447 гг.), александрийский
епископ Кирилл
, римский
папа Целестин
, по инициативе которого Римский собор в августе 430 осудил учение Нестория. Пульхерия, посвятившая себя культу Богородицы Марии, немедленно присоединилась к врагам Нестория, несмотря на то, что Нестория поддерживали
Феодосий
и
Евдокия
.
О личной вражде патриарха
Нестория
и Пульхерии есть свидетельство в византийской
Суде
. Несторий, будто бы, несмотря на приглашение его в Константинополь Пульхерией, обвинил Пульхерию перед императором в проституции, за что та воспылала к нему ненавистью
[10]
.
В июне 431 года состоялся
Третий Вселенский (Эфесский) собор
, на котором
Несторий
не только отказался от своей ереси, но даже согласился оставить должность архиепископа ? вопреки воле императора ? и удалиться в монастырь. Историки и современники видели за этим усилия лично Пульхерии
[11]
; её влияние и авторитет в церковных кругах как Византии, так и западной части Римской империи, сильно возросли.
Монета с изображением Пульхерии
В 440-х годах большое влияние при византийском дворе приобрел евнух Хрисафий.
Феофан
так сообщает о его намерениях: ≪
Нечестивый Хрисафий, с завистью смотревший на согласие Церквей, всемерно старался возмутить их… Но пока Пульхерия всем управляла, он не мог ничего сделать, и потому обратился к неопытной Евдокии
≫
[12]
.
Интригу Хрисафий направил против Пульхерии. Он подбил
Евдокию
просить императора, чтобы Пульхерия была посвящена в
диакониссы
, что удалило бы её от мирских дел. Патриарх
Флавиан
предупредил Пульхерию, и та скрылась в пригороде Константинополя (Евдомоне).
Хронист
VII века
Иоанн из Никиу
[13]
, настроенный против Пульхерии, рассказывает про опалу Пульхерии другую историю. По его словам, она подготовила указ о переходе дворца и другого имущества императрицы Евдокии в собственность Пульхерии. Когда Феодосий собирался подписать его, то заметил приписку, что его жена должна стать рабыней Пульхерии. Это так разгневало императора, что он отослал сестру и приказал патриарху посвятить её в
диакониссы
[14]
. Более поздний хронист
Феофан
, прославляющий деяния Пульхерии, превращает историю о рабстве императрицы в шутку: ≪
Между прочим премудрая Пульхерия раз предложила ему [Феодосию] бумагу об отдаче ей в рабство супруги его, Евдокии, которую он не читавши, подписал, за что потом она укоряла его
≫.
Однако вскоре и сама
Евдокия
оказалась в опале, заподозренная мужем в супружеской неверности (см. статью
Евдокия
). В 443 году Евдокия удалилась жить в
Иерусалим
, a Пульхерия вернулась по просьбе Феодосия во дворец. Хрисафий позднее был выдан по приказу Пульхерии своему кровнику и убит.
Согласно церковной истории греко-православной традиции (с чем согласна и церковная история нехалкидонской древневосточной христианской традиции, все церкви которой также анафематствуют Евтихия), после победы над несторианством возникла новая ересь, учение
архимандрита Евтихия
об отрицании человеческого начала в Христе (
монофизитство
), осуждённое на поместном соборе в Константинополе под председательством Флавиана. Церковная история нехалкидонской традиции не считает
докетическое
учение Евтихия имеющим отношение к миафизитству. По жалобе Евтихия в 449 году собрался
Второй Эфесский Собор
, позднее заклеймённый ≪Разбойничьим≫, который низложил патриарха
Флавиана
и оправдал Евтихия в той части, в которой он защищал учение Кирилла Александрийского. Римский
папа Лев I
слал многочисленные письма в адрес Феодосия и Пульхерии с просьбами воспрепятствовать действиям сторонников Евтихия и (хотя и не разделявшего докетизм последнего, но и не осудившего его) патриарха Александрийского Диоскора
[5]
, однако император разделял позицию Диоскора и не прислушался к мнению папы римского. Ситуация разрешилась только после гибели Феодосия в июле 450 года при его неудачном падении с лошади
[15]
.
Феофан
так рассказывает о событиях после смерти Феодосия:
≪Между тем блаженная Пульхерия, пока никто еще не знал о смерти императора, послала за Маркианом, мужем сколько умным столько же и скромным, притом уже довольно пожилых лет и способным к делам, и когда он явился к ней, сказала ему: ?
Так как император скончался, то я избираю тебя из всего сената, как достойнейшего прочих. Дай мне слово, что ты уважишь девство мое, которое обещала я Богу, и я провозглашу тебя царем
“≫
[16]
.
Сын фракийского пастуха
Маркиан
, женившись на 51-летней Пульхерии, стал византийским императором 25 августа 450 года
[17]
. Чтобы подтвердить свою легитимность в Западной империи, он совместно с Пульхерией созвал в октябре 451 года
Халкидонский собор
, на котором были осуждены решения Разбойничьего
Эфесского собора
.
В Константинополе Пульхерия построила 3 храма:
Влахернская церковь
,
монастырь Панагии Одигитрии
и святилище Халкопратии, куда поместила христианские реликвии. Согласно
Никифору Каллисту
, Пульхерия в Халкопратейском храме положила пояс Пресвятой Богородицы, принесённый из Палестины в Константинополь ещё при
Аркадии
; в храме Одигитрии поставила
икону с портретом Богоматери
[18]
; во Влахернский пожертвовала
погребальные пелены Богоматери
, присланные из Иерусалима архиепископом
Ювеналием
[19]
.
Пульхерия скончалась в 453 году, завещав всё своё имущество бедным. Признана святой в западной и восточной церквях, день памяти ? 10 сентября в католической и православной (греческая царица Пульхерия) церквях, 7 августа в восточных календарях.
Пьер Корнель
посвятил Пульхерии
одноимённую трагедию
(1672).
Пульхерия показана в историческом фильме ≪
Аттила ? завоеватель
≫ (США, 2001 г.), где эту роль исполнила
Джанет Хенфри
[англ.]
.
- ↑
Отец Элии Евдокии был франк
Флавий Бавтон
, военачальник Римской империи и консул 385 года. О матери ничего не известно.
- ↑
Филосторгий, ≪Церковная история≫, кн.11
- ↑
О том, как Пульхерия воспитывала собственным примером брата и сестер в ≪христианских истинах≫ рассказали
Феофан
и особенно подробно
Созомен
(9.1)
- ↑
Сократ Схоластик, ≪Церковная история≫, 7.22
- ↑
1
2
Catholic Encyclopedia (1913) / St. Pulcheria
- ↑
Созомен, ≪Церковная история≫, 9.1. По изд. 1851 г., -С.Петербург
- ↑
Феодорит
, ≪Церковная история≫, 5.39
- ↑
Сократ Схоластик, ≪Церковная история≫, 7.29
- ↑
≪
Богородица
≫ (Богоматерь), что подчеркивает божественную природу Христа. Несторий говорил, что нельзя превращать мать Христа в богиню, потому что это приведет к языческому политеизму.
- ↑
Суда
: pi, 2145 (Pulcheria)
- ↑
Catholic Encyclopedia (1913)/St. Pulcheria. Также: письмо римского
папы Льва I
от 13 апреля 451 г. (≪Leonis epist.≫, lxxix, in Migne, LVI, 785 sq.) в котором он признаёт решающую роль Пульхерии в преодолении несторианской и др. ересей.
- ↑
Феофан, л. м. 5940. По словам Феофана Хрисафий хотел возвести в сан Константинопольского патриарха своего человека, архимандрита Евтихия, вместо епископа Флавиана (447?449 гг.). Однако опала Пульхерии произошла ранее избрания Флавиана на пост патриарха. Когда она вернулась к власти после ухода Евдокии в Иерусалим, то действительно защищала Флавиана.
- ↑
Иоанн из Никиу ? епископ конца
VII века
в Никиу, египетском городе.
- ↑
Иоанн из Никиу
, ≪Хроника≫, LXXXVII.29
- ↑
Иоанн Малала
, XIV.366
- ↑
Феофан, л. м. 5942
- ↑
≪Пасхальная хроника≫
- ↑
По другим источникам эта
икона
хранилась в
Влахернском храме
- ↑
Никифор Каллист
, ≪Церковная история≫, xvi?xviii