≪О диалектическом и историческом материализме≫  ? основополагающая социально-философская работа Иосифа Сталина, написанная в 1938 году. Очерк стал ≪катехизисом сталинской философии≫ и основой философии формируемого Сталиным марксизма-ленинизма и вошёл в сборник ≪ Краткий курс истории ВКП(б) ≫, лёгший в основу идеологии марксизма-ленинизма ^{[1] [2]} .

Содержание [ править | править код ]

Сталин определяет диалектический материализм как ≪ мировоззрение марксистско-ленинской партии≫. Исторический материализм трактуется как ≪распространение положений≫ диалектического материализма к истории общества. Признавая роль Гегеля в формулировке принципов диалектики, Сталин тем не менее призывает отбросить её ≪идеалистическую шелуху≫. Смысл диалектического материализма заключается в рассмотрении развития как ≪результата взаимодействия противоположных сил≫, где противоположности образуют ≪единое целое≫. В этом диалектика противостоит метафизике, а само развитие выступает как поступательное движение. Всем ≪предметам природы≫ приписывается наличие внутреннего противоречия и отсутствие гармонии, которое постулируется как закономерное.

Рассматривая историю, Сталин выделяет следующие ≪периоды общественного развития≫:

1. Первобытнообщинный строй : ≪охотничий образ жизни≫, ≪первобытное скотоводство≫, ≪каменные орудия≫, ≪общественная собственность на средства производства≫
2. Рабовладельческий строй : ≪металлические орудия≫, ≪подчинение меньшинства большинством≫, появление частной собственности.
3. Феодальный строй : ≪появление железного плуга≫, ≪мануфактурное производство≫
4. Капиталистический строй : ≪фабрики и заводы, вооруженные машинами≫
5. Социалистический строй : СССР , ≪общественная собственность на средства производства≫

Переход от одного строя к другому Сталин воспринимает как ≪качественное изменение≫ или революцию. Отсюда для движения вперед ≪нужно не замазывать противоречия≫, а ≪вскрывать≫ их.

Материализм по Сталину противостоит идеализму и утверждает, что ≪мир по природе своей материален≫, а в его основе лежит ≪ материя ≫, понятая как природа , бытие и объективная реальность . Сознание же по своей сути является ≪отображением≫ и ≪продуктом материи≫, не лишенным однако совершенства. При этом Сталин отвергает положение Канта ≪о непознаваемости мира≫.

Рассматривая общественные идеи , Сталин приходит к выводу, что они являются отражением ≪материальной жизни общества≫. В зависимости от соответствия целям развития идеи бывают либо ≪отживающими≫ (≪реакционными≫), либо ≪передовыми≫. При этом они важны своей ≪организующей, мобилизующей и преобразующей работой≫. Сталин раскрывает ≪материальную жизнь общества≫ через понятия ≪географической среды≫ и ≪плотность населения≫, однако ключевой он считает ≪ способ производства материальных благ≫ или ≪способ добывания средств к жизни≫.

Способ производства определяет специфику того или иного периода общественного развития. К ≪материальным благам≫ Сталин относит ≪пищу, одежду, обувь, жилище, топливо≫. Способ производства подразумевает, c одной стороны, орудия производства (технику) и людей, которые вместе образуют производительные силы , а с другой ? ≪производственные отношения≫ (сотрудничество/эксплуатация). Именно способ производства определяет историю. Сначала меняются орудия труда, потом - производительные силы , а затем - и производственные отношения . Сталин стремился связать географическую среду с орудиями производства в понятии ≪ средства производства ≫, куда также относились земля, вода, леса и недра.

Издания [ править | править код ]

• Сталин И. В. О диалектическом и историческом материализме. ? М.: ОГИЗ , Госполитиздат , 1945. ? 36 с.
• Сталин И. В. О диалектическом и историческом материализме // Вопросы ленинизма . ? 11 изд., 1952

Литература [ править | править код ]

Примечания [ править | править код ]

Ссылки [ править | править код ]

• И. В. Сталин. О диалектическом и историческом материализме Архивная копия от 6 февраля 2019 на Wayback Machine