В Википедии есть статьи о других людях с именем
Митрофан
.
Митрофа?н Воро?нежский
(в миру
Михаи?л
, в
схиме
Мака?рий
;
6
(
16
) ноября
1623
года,
Антилохово
[2]
?
23 ноября
(
4 декабря
)
1703
года,
Воронеж
) ? епископ
Русской церкви
, епископ Воронежский и Елецкий. Причислен к лику святых
Русской православной церкви
25 июня
(
7 июля
)
1832
года.
Его родители принадлежали к духовному званию, по словам самого святителя, ≪я родился в мир сей от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере≫. Был женат, имел сына.
В сорок лет Михаил овдовел. В 1663 году был пострижен в
монашество
с именем
Митрофан
в
Золотниковской пустыни
в честь Успения Божией Матери. Митрофан был известен строгой монашеской жизнью, и уже в 1665 году по просьбе братии
Яхромского Космина монастыря
был поставлен
игуменом
этой обители. Во время его настоятельства в монастыре был построен новый Спасский храм, который был снабжён всей необходимой церковной утварью
[3]
.
С 1675 года Митрофан являлся
игуменом
Унженского Троицкого монастыря
, которому покровительствовал царствующий
дом Романовых
. Под его руководством и в этой обители был сооружён новый храм ? каменный Благовещенский с
трапезною
и
колокольней
, освящённый в 1680 году.
В 1677 году по поручению патриарха
Иоакима
игумен Митрофан обследовал церкви в
ветлужских
сёлах, а также заменял в храмах
Галича
и
Юрьевца Поволжского
с уездами старопечатные богослужебные книги на новые. В 1680 году одновременно с настоятельством в Унженском монастыре он был назначен десятильником ? управляющим Унженской десятиной, в состав которой входили 94 храма.
2
(
12
) апреля
1682
года назначен епископом Воронежским, был первым архиереем на вновь учреждённой кафедре. Ранее она входила в состав Рязанской епархии, однако тамошние архиереи не посещали
Воронеж
и его окрестности, находившиеся на глубокой периферии их обширной епархии. Многие местные жители не испытывали уважения к религии, образовательный уровень пастырей был крайне низок, в регионе было велико влияние
старообрядчества
, представители которого бежали на тогдашнюю окраину России от гонений. На территории епархии было лишь 182 храма, что не соответствовало её масштабам и постоянно увеличивавшемуся количеству населения. Монастырская жизнь находилась в упадке, во внутреннюю жизнь монастырей часто вмешивались жертвователи-миряне. По словам владыки Митрофана, ≪у нас место украинское и всякого чину люди обвыкли жить неподвластно, по своей воле≫ (украинское в данном случае означало окраинное).
В конце августа 1682 епископ прибыл в свою епархию. В житии святителя Митрофана даётся такая оценка его деятельности в качестве правящего архиерея:
Как опытный хозяин, радеющий об имуществе церковном, он стремился к тому, чтобы увеличить средства своей небогатой епархии и заботливо упорядочивал её внешний, церковно-хозяйственный обиход. Но главные заботы святителя сосредоточивались на пастырском попечении о спасении душ вверенного ему Господом словесного стада. Святой Митрофан явился истинным пастырем, со страхом Божиим он свершал своё служение: с любовию и милосердием вспахивал святитель ниву сердец человеческих, чтобы посеять на них спасительные семена слова Божиего; лишь в крайних случаях для искоренения пороков обращался он к суровым карательным мерам.
В бытность владыки Митрофана епископом Воронежским были окончательно определены и расширены границы епархии. Вместо ветхого Благовещенского собора в Воронеже был
построен новый
, каменный пятиглавый, также освящённый к
1692
в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и ставший в то время самым большим зданием города. Число храмов в епархии увеличилось до 239. Были основаны два новых монастыря, один скит преобразован в монастырь. Обители епархии были подчинены архиерейскому надзору, в них была налажена финансовая дисциплина. Епископ принимал меры к повышению нравственного уровня как монашествующих, так и белого духовенства, заботился об их авторитете, защищал священников от притеснений со стороны мирян. Был строгим, но справедливым архипастырем. Активно боролся с влиянием старообрядчества, много проповедовал, открывал в сёлах школы, в которых преподавали знавшие грамоту переселенцы из
Малороссии
. Много занимался благотворительностью, по словам биографа владыки, ≪дом его архиерейский был домом прибежища всем скорбящим, странникам гостиница, болящим врачебница, убогим место упокоения≫.
Епископ Митрофан и царь Пётр I
[
править
|
править код
]
Епископ Митрофан оказывал поддержку
Петру I
, который организовал в Воронеже корабельную
верфь
для строительства
флота
, участвовавшего в походе на
Азов
в
1696
. В своих проповедях он поддерживал это начинание царя, как правящий архиерей, содействовал строительству кораблей, жертвовал крупные суммы на кораблестроение, считал возможным заимствовать с Запада технические знания. Царь, в свою очередь, с уважением относился к святителю, для некоторых воронежских обителей им по ходатайству епископа Митрофана были уменьшены государственные повинности (что было нехарактерно для Петра I, но объяснялось его хорошими отношениями с владыкой).
В то же время активная политика
вестернизации
различных сторон жизни встречала неприятие со стороны святителя, который не боялся возражать царю, когда речь шла о принципиальных вопросах. В житии святителя описан его конфликт с Петром I во время одной из поездок царя в Воронеж:
Государь пожелал видеть у себя святого Митрофана и велел ему явиться во дворец. Святитель тотчас же отправился к царю пешком. Но, войдя во двор, ведущий ко дворцу, он увидел статуи греческих богов и богинь, поставленные в качестве украшения по царскому приказанию. Святитель сейчас же повернулся и пошёл домой. Об этом доложили императору, который, не зная, почему святой Митрофан возвратился обратно, вторично отправил к нему посланного с приказанием явиться. Но святитель ответил: ≪Пока государь не прикажет снять идолов, соблазняющих весь народ, я не могу войти в его дворец≫. Разгневанный такими словами Петр приказал передать святому: ≪Если он не придет, то ослушанием предержащей власти подвергнет себя смертной казни≫. На эту угрозу епископ Митрофан отвечал: ≪В жизни моей государь властен; но неприлично христианскому государю ставить языческих идолов и тем соблазнять простые сердца≫.
Конфликт завершился примирением ? царь простил епископа и приказал убрать статуи, после чего владыка явился во дворец благодарить государя. В последующем он не изменил своё негативное отношение к европейским обычаям и включил в своё духовное завещание резкое предостережение патриарха Иоакима против сближения с иноземцами. Несмотря на это, он до самой смерти пользовался расположением царя, с которым в последний раз встречался в
1702
.
В августе 1703 года епископ Митрофан тяжело заболел.
10
(
21
) августа
1703
года был пострижен в схиму с именем Макарий, в честь преподобного Макария Унженского, основателя монастыря, в котором был игуменом до своей архиерейской хиротонии. В своём завещании, в частности, писал: ≪А келейных денег у меня нет… не имам в келии своей ни злата, ни сребра, что дати на воспоминание души моей грешной≫.
23 ноября
(
4 декабря
)
1703
года святитель Митрофан скончался, при его погребении
4
(
15
) декабря
1703
года присутствовал царь Пётр I, который планировал посетить воронежскую верфь, но ускорил свой приезд, узнав о кончине епископа. После заупокойного богослужения Пётр I сказал всем присутствующим: ≪Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности благодетельному сему пастырю отданием ему последней почести. Итак вынесем его тело сами≫
[4]
. Царь лично нёс гроб владыки, а после похорон, обратившись к приближённым, сказал: ≪Не осталось у меня такого святого старца≫
[4]
. Владыка Митрофан был похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.
В 1831 году были извлечены останки Митрофана Воронежского, объявленные нетленными мощами. В начале 1832 года синодальная комиссия из трёх человек это нетление подтвердила, а в середине того же года Синод принял решение: ≪Святые, чудодейственные и целебные мощи≫ Митрофана поставить в церкви ≪яко светильник≫
[5]
.
3 февраля 1919 года в Митрофановском монастыре комиссия, составленная из представителей советской власти и врачей-экспертов под председательством секретаря губернской
чрезвычайной комиссии
Бессмертного, произвела вскрытие раки Митрофана Воронежского. Согласно заключению комиссии, мощи состояли из рассыпающегося черепа с прикреплёнными волосами, нескольких костей, а основную массу составляли ткани и вата
[5]
[6]
[7]
.
5 декабря 2009 года мощи святителя Митрофана были перенесены из
Покровского кафедрального собора
Воронежа в
Благовещенский собор (Воронеж)
.
В
1832 году
епископ Митрофан был причислен к лику святых. Дни памяти:
23 ноября
(
6 декабря
) преставление,
19 июля
(
1 августа
)
[8]
,
7
(20) августа
обретение мощей (1832),
4
(17) сентября
второе обретение (1964) и перенесение мощей (1989).
В прославлении святителя Митрофана Воронежского активно участвовал
Алексей Александрович Павлов
, зять
генерала Ермолова
, бывший
камергер
Двора
, о чём в беседе с
Мотовиловым
на Пасху 1835 года сказал святитель Антоний: ≪он так много служил святителю Митрофану и так сильно и деятельно содействовал открытию святых мощей святителя Митрофана, что я считаю его не только к себе самому, но и к святителям Воронежским
Митрофану
и
Тихону
искренно близким человеком≫
[9]
.
Первым храмом во имя святителя Митрофана была надвратная церковь в
Хотьковском монастыре
, которую 29 июня 1833 года освятил митрополит
Филарет
.
В
Москве
существуют
храм Митрофана Воронежского
, построенный в
1895 году
при детском приюте великой княгини
Елизаветы Фёдоровны
в Петровском парке
[10]
. В
Павелецком вокзале
, с которого отправляются поезда в Воронеж, находится часовня во имя святителя, освящённая в 2001 году.
В
Петербурге
в
1847 году
на территории Тентелевского кладбища была построена церковь Митрофана Воронежского, в связи с чем и само кладбище стало именоваться
Митрофаниевским
. Этот храм был снесён в 1929 году.
На территории
Карелии
на берегу
Важозера
находится Митрофаниевская пустынь Петрозаводской и Карельской епархии, основанная (как скит) в
1904 году
и возрождённая в 2000 году.
В Псковской епархии в селе
Лосицы
(
Плюсское благочиние
) в
1856 году
был освящён храм Митрофана Воронежского.
В
2003 году
был построен храм во имя святителя на территории
Воронежского института МВД России
.
В
Самаре
построен деревянный храм в честь святителя Митрофана Воронежского.
В
Болграде
Одесской области (Украина) кладбищенская церковь в честь памяти свт. Митрофана.
В 2024 году открылся Музей старинных икон и исторических реликвий "Святые покровители Воронежа" в котором представлено частное собрание старинных икон Святителя Митрофана
[11]
.
В 2003 году в Воронеже был установлен
памятник святителю Митрофану
. Для сбора пожертвований на строительство кафедрального Благовещенского собора в городе был основан Фонд святителя Митрофана Воронежского.
В Самаре при деревянном храме Митрофана Воронежского установлен памятник святителю.
В Воронеже действует православная гимназия во имя святителя Митрофана Воронежского
[12]
.
В сентябре 2007 года на базе исторического факультета
Воронежского государственного университета
прошла межрегиональная научно-практическая конференция ≪175-летие прославления святителя Митрофана Воронежского ? выдающегося церковного и государственного деятеля≫
[13]
.
Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни мерность ? богат будеши. Воздержно пий, мало яждь ? здрав будеши. Твори благо, бегай злаго ? спасен будеши.
?
Духовное завещание
[14]
- Алейников О. Ю.
Жития воронежских святых и древнерусская агиографическая традиция // ≪Воронежский текст≫ русской культуры: Сб. статей. ? Воронеж, 2011. ? С. 96?99.
- Введенский С.
Святитель Митрофан Воронежский как церковно-государственный деятель эпохи преобразования. ? Воронеж, 1904.
- Иванов И. А.
Святитель Митрофан Воронежский в его духовно-нравственном образе и в его святительском служении : Смысл и значение почитания святых. ? Воронеж, 1910. ? 57 с.
- Макарий (Соболев)
, монах
. Петр Великий, Митрофан Воронежский и монахи // Православие в Карелии : материалы III региональной научной конференции, посвященной 780-летию крещения карелов (16-17 октября 2007 года, г. Петрозаводск). ? Петрозаводск, 2008. ? С. 343?349.
- Поликарпов Н. И.
Пётр Великий и святитель Митрофан Воронежский. ? СПб.: тип. т-ва ≪Обществ. польза≫, 1899. ? 25 с.
- Поликарпов Н. И.
Произведения, приписываемые святителю Митрофану, епископу Воронежскому : Библиогр. очерки Н. Поликарпова с прил. текста произведений. ? Воронеж : Воронеж. церк. ист.-археол. ком., 1903. ? [4], 113 с.
- Поликарпов Н. И.
Очерк жизни и деятельности святителя Митрофана, первого епископа Воронежского : К двухсотлетию со дня кончины святителя : (23 ноября 1703?1903 г.). ? Воронеж : Воронежский губ. стат. ком., 1904. ? 118 с.
- Святитель Митрофан Воронежский: К 300-летию памяти первого Воронеж. епископа: Библиогр. указ. / Сост. М. А. Прыткова. ? Воронеж, 2003. ? 60 с.
- Склобовский Д. Я.
Святый Митрофан, первый епископ Воронежский и чудотворец. ? М.: Тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1888. ? 31 с.
- Соколов Н. М.
Святые Земли Русской: К двухсотлетней годовщине со дня кончины св. Митрофана Воронежского (23 нояб. 1903 г.). ? СПб.: Типо-лит. В. В. Комарова, 1903. ? 48 с.
- Устинова И. А., Зеленина Я. Э.
Митрофан
//
Православная энциклопедия
. ?
М.
, 2017. ? Т. XLV : ≪
Мерри Дель Валь
? Михаил Парехели≫. ? С. 442-461. ? 752 с. ?
39 000 экз.
?
ISBN 978-5-89572-052-3
.
- Фирсов С. Л.
Святой империи. К истории канонизации святителя Митрофана Воронежского в 1832 году
// Христианское чтение: научно-богословский журнал. ? 2020. ? № 4. ? С. 184?198.
- Щенникова Л. А.
Свято-Успенский Яхренский Козьмин монастырь ? первая обитель игумена Митрофана (св. еп. Воронежского) // Искусство христианского мира: Сб. статей. ? М. 2001. ? Вып. 5. ? С. 276?283.
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
В библиографических каталогах
| |
---|