Царица
Мари?я Темрю?ковна
[1]
(1545/1546 ? 6 сентября 1569) ? до крещения княжна
Кученей
(
кабард.-черк.
Темрыкъуэ Идар ипхъу Гуэщэней
, крещена 20 июля 1561) ? вторая жена
Ивана Грозного
, дочь
кабардинского
князя
Темрюка
. Оригинальное имя Кученей (
кабард.-черк.
Гуэщэнэ, Гуэщэней
) переводится с кабардинского как ? ≪глаза княжны≫.
В былинах ?
Мария Демрюковна (Добрюковна), Крыльская царица, Крымская поляница
[2]
[3]
.
Через восемь дней после кончины
Анастасии
≪Митрополит, Святители, Бояре торжественно предложили ему искать невесты: законы пристойности были тогда не строги≫
[4]
. Иван намеревался жениться на сестре
польского короля
Екатерине
, однако тот потребовал за это
Псков
,
Смоленск
и
Новгород
.
В 1560 году царь послал сватов Ф. В. Вокшерина и С. Мякинина на Кавказ
≪у Черкаских князей дочерей смотрети≫
. 15 июня 1561 года княжна Кученей, ≪из черкас
пятигорских
девица≫, приехала в Москву вместе с братом
Салтанкулом
(в крещении Михаилом). Им отвели хоромы вблизи Кремля. Вскоре, царь
≪княжне Черкасской велел быть на своём дворе, смотрел её и полюбил≫.
≪Господине Теврюге! Аще сицевая доброта дщери твоея, а нашия великия государыни Марии Теврюговны, то государю нашему царю и великому князю Ивану Васильевичу любима будетъ, а нас онъ, государь, за сие великое д?ло жаловать станетъ, а сия дщерь твоя с нимъ, государемь, царствовать въ велиц?й славе станетъ≫.
[5]
6 июля в дворцовом Благовещенском соборе собравшимся боярам и духовенству объявили, что Кученей готовится к обряду крещения и будет наречена Марией ? во имя святой
Марии Магдалины
. В тот же день царь назвал её своей невестой и по древнему русскому ритуалу вручил своей суженой кольцо и платок, унизанный жемчугом
[6]
.
Афанасий
, ещё будучи протопопом, оглашал её перед крещением
[7]
. Была крещена под именем ≪Мария≫
митрополитом Макарием
[8]
. После завершения обряда крещения Иван Васильевич по обычаю преподнёс Марии золотой крест-складень, а царевичи Иван и Фёдор вручили ей кресты, украшенные бриллиантами и жемчугом, среди них был также черный бриллиант ≪
Yasmand
≫ (рус. Ясманд)
21 августа состоялось венчание в Успенском соборе. Молодых венчал митрополит Макарий. Видимо, свадебным подарком было блюдо из Оружейной палаты (диаметр ? 42,3 см, вес ? почти 3 кг), декорированное чернью, на котором, вероятно, ей поднесли свадебный головной убор
[9]
. Изготовленное из трёхкилограммового куска золота свадебное блюдо Марии Темрюковны считается одним из шедевров, сделанных русскими мастерами золотого дела.
Брак Ивана, заключённый вскоре после кончины его первой жены
Анастасии Романовны
, привёл к возвышению родственников Марии ? князей
Черкасских
, в дальнейшем игравших большую роль в русской истории. Один из её племянников ? Хорошай-мурза, во св. крещении
Борис Камбулатович
, был женат на родной сестре патриарха
Филарета Никитича
, Марфе.
Английский дипломат
Джером Горсей
писал: ≪После этого (смерти Анастасии) он (Иван) женился на одной из черкесских княжен, от которой, насколько известно, у него не было потомства. Обряды и празднества, сопровождавшие эту женитьбу, были столь странными и языческими, что трудно поверить, что всё это происходило в действительности≫.
Единственный её ребёнок, о котором известно ? царевич
Василий Иванович
? умер в двухмесячном возрасте в мае
1563
, погребён, по-видимому, в Архангельском соборе, но его надгробие не сохранилось.
В 1562 году и в другие годы сопровождала царя в объезде по монастырям. В июле 1563 года ездила из Александровой слободы с царевичем
Иваном Ивановичем
на богомолье в Суздаль, а оттуда в Ростов.
В русской истории традиционно принято придавать образу Марии Темрюковны негативные черты и считать её отрицательным персонажем в жизни Ивана Грозного, дурно повлиявшим на его характер. Некоторые современники обвиняли ≪злонравную≫ Марию в ≪порче нрава≫ царя и переходе к
террору
.
Второй брак Иоаннов не имел счастливых действий первого. Мария, одною красотою пленив супруга, не заменила Анастасии ни для его сердца, ни для Государства, которое уже не могло с мыслию о Царице соединять мысль о Царской добродетели. Современники пишут, что сия Княжна Черкесская, дикая нравом, жестокая душою, ещё более утверждала Иоанна в злых склонностях, не умев сохранить и любви его, скоро простывшей: ибо он уже вкусил опасную прелесть непостоянства и не знал стыда. Равнодушный к Марии, Иоанн помнил Анастасию, и ещё лет семь, в память её, наделял богатою милостынею святые монастыри Афонские.
[4]
В одном из источников она называется ≪на злые дела падущая≫. В другом ? хронографе ≪О браках царя Иоанна Васильевича≫ ? сказано: ≪В лето 7069 августа 21 обрачился царь вторично на Марии Черкасской Горской… туги нравные и зело лютые…≫ (крутой нравом и очень злой).
Генрих Штаден
пишет, что именно она подала ему совет о создании опричнины:
Некоторые [из прежних великих князей] заводили было опричные порядки, но из этого ничего не выходило. Также повелось и при нынешнем великом князе, пока не взял он себе в жёны княжну, дочь князя Михаила Темрюковича из Черкасской земли. Она-то и подала великому князю совет, чтобы отобрал он для себя из своего народа 500 стрелков и щедро пожаловал их одеждой и деньгами и чтобы повседневно и днём, и ночью они ездили за ним и охраняли его. С этого и начал великий князь Иван Васильевич всея Руси и отобрал из своего народа, а также и из иноземцев особый избранный отряд. И так устроил опричных и земских
[10]
.
Из песни о царской женитьбе
Царь Иван сударь Васильевич,
Содержатель он всей Руси,
Сберегатель каценной Москвы,
При блаженной его памяти,
Поизволил царь женитися:
Он берёт не у нас в Москве,
Он берёт в иной земле,
У того-ли Темрюка-Мастрюка,
Молодого Черкешинина,
Toe малую сестру.
Да свет Марию Темрюковну,
Он и много приданого берёт:
Двести татаринов,
Полтараста бояринов
И семь сот Донских казаков.
Что ни лучших добрых молодцов
[11]
.
Он же пишет, говоря об отце царицы Темрюке, что ≪великий князь бесчестно обошёлся с его дочерью≫. Комментаторы замечают по поводу этой фразы, что с известием Штадена о ≪бесчестии≫ царя в отношении жены перекликаются сообщения Пискаревского летописца: ≪а тогда же опоил царицу Марью Черкаскову≫, и
Горсея
: ≪тем временем он отдалил свою черкесскую жену, постриг её в монахини и поместил в монастырь≫ (что не является достоверным,
[12]
видимо тут её путают с одной из следующих жён).
Мария Темрюковна умерла 6 сентября
1569
[13]
в Александровой слободе после возвращения из длительного путешествия в Вологду. Как часто указывают, в новогоднюю ночь 1 сентября 1569 года под утро она скончалась. Но, судя по надгробной эпитафии, она умерла ≪6 сентября 1569 г. в седьмом часу ночи, то есть в переводе на современный суточный счёт часов ? незадолго до полуночи. Встречающаяся в историографии дата 1 сентября, которая восходит к Н. М. Карамзину, по всей видимости, ошибочна, поскольку Карамзин ссылается на надгробную надпись с более позднего надгробного памятника, установленного над могилой Марии (надписи XIX века на надгробиях великокняжеского и царского рода в Архангельском соборе содержат ошибки по сравнению с эпитафиями XVII в. на тех же надгробиях)≫
[9]
.
В полдень
[
когда?
]
Михаил Темрюкович
,
Алексей и Фёдор Басмановы
,
Афанасий Вяземский
,
Борис Годунов
,
Глинский
,
Милославский
и Вельский вынесли из царских покоев покрытый шёлковыми материями гроб с телом Марии и установили его на погребальный возок. Траурный кортеж двинулся в Москву
[6]
.
Как и после смерти Анастасии, Иван подозревал бояр в том, что они её ≪извели≫, утверждая, что она ≪злокозньством отравлена бысть≫.
≪1 Сентября 1569 года скончалась супруга Иоаннова, Мария, едва ли
искренно
оплаканная и самим Царём, хотя для соблюдения пристойности вся Россия долженствовала явить образ глубокой печали: дела остановились; Бояре, Дворяне, Приказные люди надели
смиренное платье
, или траур (шубы бархатные и камчатные
без золота
), во всех городах служили панихиды; давали милостыню нищим, вклады в монастыри и в церкви; показывали горесть лицемерную, скрывая истинную, общую, производимую свирепством Иоанна, который чрез десять дней уже мог спокойно принимать иноземных Послов во дворце Московском, но спешил выехать из столицы, чтобы в страшном уединении Александровской Слободы вымыслить новые измены и казни. Кончина двух супруг его, столь несходных в душевных свойствах, имела следствия равно несчастные: Анастасия взяла с собою добродетель Иоаннову; казалось, что Мария завещала ему превзойти самого себя в лютых убийствах. Распустив слух, что Мария, подобно Анастасии, была отравлена тайными злодеями, он приготовил тем Россию к ужаснейшим исступлениям своей ярости≫.
[14]
Мария Темрюковна была похоронена в Вознесенском соборе кремлёвского
Вознесенского монастыря
у западной стены храма рядом с царицей Анастасией Романовной (слева от её захоронения).
Духовная грамота царя Ивана Васильевича
(июнь-август 1572 г.) упоминает покойных Марию Темрюковну и следующую жену Марфу Собакину с просьбой царевичам Ивану и Фёдору поминать их: ≪А что, по грехом, жон моих, Марьи да Марфы, не стало, и вы б жон моих, Марью да Марфу, а свои благодатныя матери [Анастасию Романовну], поминали во всём по тому, как аз уставил, и поминали бы есте их со всеми своими родители незабвенно≫
[15]
.
Местом её погребения был
Вознесенский монастырь (Москва)
. В настоящее время (с 1929 года) её гробница в подклети Архангельского собора Кремля.
И тако поживе царь Иван Васильевич с царицею своею Марьею 8 год и месяц 6. И окормлена бысть от изменников отравою от столника Василия Хомутова с товарыщи, их же царь Иван Васильевич злой смерти предади: в котле свари…
В 1929 году все гробницы из обречённого на уничтожение Вознесенского собора были перенесены сотрудниками кремлёвского музея в подвальную палату Архангельского собора, где они находятся и по сей день. При вскрытии захоронения Марии Темрюковны был обнаружен скелет, завёрнутый в саван. ≪Ткань савана, по определению В. К. Клейн (тогдашний заместитель директора Оружейной палаты по научной работе), итальянская
камка
XVI века, хорошей сохранности на внешних частях. У левого плеча найден восточный сосудик ? медная
сулейка
. Бок её со стороны плеча проржавел и утрачен. Сосуд изъят из гробницы≫. Хорошо сохранился головной убор царицы ?
волосник
, обнаруженный кремлёвскими археологами под руководством
Т. Д. Пановой
при исследовании захоронений бывшего Вознесенского монастыря в 1984 году
[9]
. Череп её плохо сохранился, поэтому восстановить скульптурный портрет невозможно
[16]
.
- В книге Б. М. Соколова ≪Шурин Грозного, удалой борец Мамстрюк Темгрюкович≫. Спб., 1913 (по поводу книги С. К. Шамбинаго ≪Песни-памфлеты XVI в.≫) даются песни о царской женитьбе, связанные с именем Ивана Грозного, Марии Темрюковны и шурина любимого Мамстрюка (Кострюка) Темрюковича, в некоторых пересказах присоединяются к песням о кончине первой жены Грозного, Анастасии (в песнях Софии) Романовны и её завещаний Грозному: ≪не жениться в матушке проклятой Литве на Марии Темрюковне≫
[11]
.
- В пьесе А. Н. Толстого ≪Орёл и орлица≫ (ставилась в Малом театре).
- Роман-поэма ≪Гуащэнэ≫ (2005) на кабардинском языке современной поэтессы Любы Балаговой.
- Роман немецкого писателя
Хайнца Конзалика
≪Лейб-медик Царицы≫ (
Der Leibarzt der Zarin)
.
- Фильм
Павла Лунгина
≪
Царь
≫ (2009) ? актриса
Рамиля Искандер
.
- В 16-серийном телесериале ≪
Иван Грозный
≫ (2009), актриса ? Светлана Мамрешева.
- В центре города
Нальчика
ей поставлен памятник с надписью на постаменте: ≪Навеки с Россией≫, открытый в 1957 году в честь 400-летия добровольного вхождения Кабарды в состав России.
- В 1867 году французский композитор Жорж Бизе написал
оперу ≪Иван IV≫
, в которой вольно трактовал знакомство и свадьбу Ивана Грозного с Марией Темрюковной.
- В телесериале ≪
Грозный
≫ (2020) ?
Милена Радулович
.
Мария Темрюковна-предки
|
---|
|
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
Словари и энциклопедии
| |
---|
Генеалогия и некрополистика
| |
---|
| Некоторые
внешние ссылки
в этой статье
ведут на сайты, занесённые в
спам-лист
Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны
неавторитетными источниками
или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки
ссылками на соответствующие правилам сайты
или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым).
|