Бронислав Малиновский
пол. Bronisław Malinowski
Дата рождения	7 апреля 1884 ( 1884-04-07 )
Место рождения	Краков , Австро-Венгрия
Дата смерти	16 мая 1942 ( 1942-05-16 ) (58 лет)
Место смерти	Нью-Хейвен , штат Коннектикут , США
Страна	Австро-Венгрия   Великобритания [1]   Польша
Род деятельности	антрополог , преподаватель университета , социолог , преподаватель университета , этнограф , фотограф , социоантрополог , этнолог
Научная сфера	Культурная антропология
Место работы	LSE , Йельский университет
Альма-матер	Ягеллонский университет
Ученики	Фэй Сяотун
Известен как	один из основоположников структурного функционализма
Награды и премии	Мессенджеровские лекции (1932)
Медиафайлы на Викискладе

Брони?слав Ка?спар (Ка?спер) Малино?вский ( пол. Bronisław Kasper Malinowski ; 7 апреля 1884 года , Краков  ? 16 мая 1942 года , Нью-Хейвен, штат Коннектикут ) ? британский антрополог польского происхождения, основатель функционализма в антропологии и социологии .

Малиновский родился в Кракове на территории Австро-Венгерской империи. Отец его был профессором- лингвистом , мать ? из польской семьи землевладельцев. Был превосходным учеником в школе, но рос болезненным ребёнком. После окончания школы он поступил в Ягеллонский университет (Краков). В 1908 году получил докторскую степень ( Ph. D. ) по физике и математике. Под впечатлением книги ≪ Золотая ветвь ≫ ( англ.   The Golden Bough ) Дж. Фрэзера , увлёкся антропологией и начал искать возможность работы с дикими племенами. Для лечения туберкулеза переехал в Германию, где проработал два года в Лейпцигском университете у Вундта . В 1910 году переехал в Англию для обучения в Лондонской школе экономики (LSE) , где позже работал по 1939 год.

С началом Первой мировой войны уехал в британскую колониальную территорию Папуа , где выполнил полевые исследования сначала на Маилу (1914), а затем на островах Тробриан (1915?1918). Там он встретил Рэдклифф-Брауна , который дал ему советы по полевой работе. В отличие от других исследователей первобытных племен, Малиновский жил среди туземцев и лично узнавал их быт. Именно его теория включённого наблюдения является теперь ключевой в методологии антропологии .

В 1916 году получил докторскую степень (D. Sc.) по антропологии. В 1920?1921 годах, лечась от туберкулеза, прожил год на Тенерифе (Канарские о-ва) . К 1922 году стал преподавать в LSE .

В 1933 году читал лекции в Корнеллском университете , а в 1939?1942 годах был приглашённым профессором Йельского университета . Принял приглашение университета, поскольку после начала Второй мировой войны не мог вернуться на континент.

Выдающийся учёный умер на 58 году жизни от сердечного приступа, во время подготовки к полевым исследованиям в Оахака , Мексика . Был похоронен на кладбище Эвергрин в Нью-Хейвене, штат Коннектикут (США).

Б. Малиновский считается виднейшим этнографом своего времени. Одним из важнейших было его замечание о полевых исследованиях. Цель этнографа  у него ? ≪понять мировоззрение аборигена, его отношение к жизни, изучить его взгляды на мир≫ ^[2] .

В основе его учения была культура как целое и органичное в обществе, имеющее четкую функцию (отсюда и название школы ? Функциональная школа). ≪Пережитков≫ (введенных Э. Тайлором ) нет, все обычаи имеют важное значение и в настоящем. Все социумы стойки ? племя, это первый порядок, все народы Африки ? второй, колонии ? третий.

Важна и социальная ответственность, тут Б. Малиновский выделяет главнейшую задачу этнографа ^[3] :

Этнография, наука о человеке и его культуре, большей частью избегала жизненных проблем: она пыталась укрыться за китайской стеной антикварных интересов. Во всех гуманистических изысканиях имеется сильное стремление заниматься мертвыми остатками вместо того, чтобы иметь дело с действительностью, поддерживать чисто академический интерес к теориям и воздерживаться от проверки доктрин на трудном пути практической деятельности. Этнограф прошлого чувствовал себя спокойно, плетя гипотезы о том, что случилось, когда человек старался развиваться от питекантропа эректуса или кого бы там ни было: пытаясь изобрести ≪происхождения≫ и ≪развития≫, антрополог сам изготовлял из своего внутреннего сознания различные ≪истории≫ и ≪диффузии≫. И многие этнографы современности заняты изучением влияния египетской культуры на Центральную Африку, спорят о том, возникли ли все цивилизации в Месопотамии, Атлантиде или на Памире.

на русском языке