Луду Доу Амар

Материал из Википедии ? свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Луду Доу Амар
Дата рождения 29 ноября 1915 ( 1915-11-29 )
Место рождения
Дата смерти 7 апреля 2008 ( 2008-04-07 ) [1] (92 года)
Место смерти
Страна
Род деятельности журналистка
Супруг Ludu U Hla [вд]

Луду Доу Амар (также Луду Доу Ах Мар ; бирм. ??????????? , [lud? d?? ??ma]; 29 ноября 1915 , Мандалай  ? 7 апреля 2008 [1] , Мандалай ) ? писательница-диссидентка и журналистка в Мандалае , Бирма . Она была замужем за другим писателем и журналистом Луду У Хла и была матерью популярного писателя Ньи Пу Лея. Наиболее известна своими откровенными антиправительственными взглядами и радикальной левой журналистикой, а также работами по традиционному бирманскому искусству, театру, танцам и музыке, и несколькими переводами с английского языка , как художественными, так и научно-популярными.

Писательница-студентка и активистка [ править | править код ]

Амар родилась в старинном мандалайском роду в семье, которая торговала табаком и производила сигары, и была четвёртой в семье из двенадцати человек, из которых только шестеро дожили до совершеннолетия. Она получила образование в школе американской баптистской миссии, а затем в Национальной средней школе под руководством директора Абдула Разака, который позже стал министром образования в кабинете Аун Сана и был убит вместе с ним и другими в июле 1947 года. Она изучала естественные науки в Среднем колледже Мандалая и поступила в Рангунский университет , чтобы получить степень бакалавра. Её первой заметной работой стал перевод ≪Испытаний в Бирме≫ Мориса Коллиса в 1938 году, и к тому времени она уже публиковалась в университетском журнале Owei (??????, Павлиний зов), а также в журнале Kyipwa Yay (???????????????????, Прогресс), которым руководил её будущий муж У Хла. Амар публиковалась под своим собственным именем, а также под псевдонимами Мья Мьинт Зу и Кхин Ла Вин [2] [3] .

Когда в 1936 году вспыхнула вторая в истории забастовка студентов университета, Амар и её подруга из Мандалая М. А. Ма Он прославились как женщины-лидеры забастовщиков, разбивших лагерь на террасах пагоды Шведагон . У Хла был ярым сторонником забастовки и начал ухаживать за Амар; в 1939 году они поженились, и У Хла перевёз свой журнал в Мандалай. [4] .

Кипва Яй военного времени [ править | править код ]

Семья бежала в сельскую местность к северу от Мандалая, когда в 1942 году на востоке разразилась Вторая мировая война , но журнал продолжал выходить. Доу Амар перевела один из трёх бестселлеров военного времени японского писателя-солдата Асихэя Хино под названием ≪Хлеб и солдаты≫ (???????????????) и опубликовала его вместе с двумя другими, переведёнными её мужем [3] [5] . Она также перевела в 1945 году ≪Радугу≫ (??????????) чехословацкой писательницы Ванды Василевской , напечатав книгу на синей обёрточной бумаге для спичечных коробков, единственной доступной в то время бумаге [6] . И муж, и жена стали участниками движения Сопротивления против японской оккупации и сформировали Аша Лу Нге (????????? , Молодёжь Азии) в Мандалае [3] [6] . Её муж был ненадолго арестован военными властями из-за книг Асихэя Хино после повторного захвата города Четырнадцатой британской армией [6] .

Ludu после войны [ править | править код ]

В конце войны в 1945 году У Хла запустил выходившую раз в две недели газету под названием Ludu Journal (??????????, Луду по- бирмански означает ≪люди/массы≫), с Амар в качестве помощника редактора. Ludu Daily была успешно запущена в следующем году, и впоследствии пара стала известна как Ludu U Hla и Ludu Daw Amar. Их острые политические комментарии и аналитика внесли значительный вклад в стремление страны к независимости и объединённой борьбе против колониального господства. В их публикациях никогда не было рекламы алкоголя, наркотиков для повышения сексуальной активности или азартных игр, а также советов по скачкам, непристойных дел и сплетен. У Хла пришлось убедить сделать исключение для кинорекламы ради выживания газеты [3] .

Однажды утром в 1948 году, вскоре после того, как Бирма обрела независимость от Великобритании, издательство Kyipwa Yay Press в Мандалае было взорвано дотла правительственными войсками, разгневанными тем, что чета Луду проявляла симпатию к коммунистам. В это время часто происходила смена режима, город попадал в руки то к каренским повстанцам, то к коммунистам и новому социалистическому правительству под руководством У Ну . Всю семью, включая двух беременных женщин, выбросили на улицу, выстроили в очередь и собирались расстрелять, когда несколько монахов и местных жителей успешно вмешались, чтобы спасти их жизни [3] .

В 1953 году Амар поехала за границу на Всемирную конференцию женщин-демократов в Копенгагене , Всемирную конференцию мира в Будапеште и IV Всемирный фестиваль молодёжи и студентов в Бухаресте . В октябре 1953 года после публикации в газете противоречивой новости правительство Антифашистской лиги народной свободы (АФПФЛ) У Ну заключило У Хлу в тюрьму как политического заключённого по разделу 5 за подстрекательство к мятежу, и он провёл более трёх лет в Центральной тюрьме Рангуна, пока его не выпустили в январе 1957 года [3] [7] . К тому времени у них было пятеро детей, а самый младший Найин Чан (его имя означает ≪мир≫ на бирманском языке , псевдоним Ньи Пу Лей, 1952 г.р.) был совсем малышом. В марте 1959 года газета была опечатана властями, и не выходила до мая следующего года. Амар побывала в Москве в 1962 году в качестве приглашённой гостьи авиакомпании ≪ Аэрофлот ? Российские авиалинии ≫ и посетила Восточную Германию , Чехословакию и Китай [2] . У Хла и Дау Амар были хорошо известны иностранным студентам, изучающим бирманский язык , а также бирманским писателям, журналистам и художникам; молодое поколение писателей и художников называло их ≪У-Лей≫ (дядя) и ≪Доу Доу≫ (тётушка). Их дом, Луду Тайк (Дом Луду) на 84-й и 33-я улице всегда был открыт для посетителей, часто был первым пунктом назначения в Мандалае [6] .

Военная эпоха [ править | править код ]

Ludu Daily была закрыта военным правительством 7 июля 1967 года [3] . Газета открыто выступала за мир и социалистическое общество и очень решительно выступила в поддержку переговоров о мире в 1963 году между правительством Революционного совета Не Вин и различными повстанческими группами, как коммунистическими, так и этническими, точно так же, как делала это раньше, в первые годы гражданской войны 1950-х годов. Когда мирные переговоры сорвались, старший сын Амар, Соэ Вин (1941 г. р.), 22 года, студенческий лидер Рангунского университета , ушёл в подполье с несколькими другими, чтобы присоединиться к Коммунистической партии Бирмы . Он был убит в 1967 году во время чистки в джунглях гор Баго Йома, когда КПБ совершила свою культурную революцию . Супруги Луду, верные бирманскому буддистскому отношению к смерти, отклонили приглашение властей посетить могилу своего первенца в джунглях. Их второй сын По Тан Гьяунг (1945 г.р.) также был арестован за предполагаемую тайную студенческую политическую деятельность в Мандалайском университете в июле 1966 года, в возрасте 21 года, и содержался под стражей без предъявления обвинений и суда до мая 1972 года. Часть своего заключения он провёл в тюрьме Мандалай, а затем в исправительной колонии на Кокосовых островах в Андаманском море [3] .

Луду были лично известны Не Вину , и последний заходил к ним домой всякий раз, когда приезжал в Мандалай [6] . Они продолжали писать, исследовать, организовывать литературные семинары, выступать с докладами и публиковать материалы, не связанные с внутренней политикой, и оставались активными в социальных и общественных делах. В 1975 году они приняли приглашение правительства выступить с докладами перед студентами университетов Мандалая и Рангуна, принимавшими участие в восстановлении храмов в Багане , пострадавших от сильного землетрясения того же года [3] . Некоторые люди дали Амар описание ≪крутая по имени, жёсткая по своей природе≫ ( амар означает ≪крутой / выносливый≫ на бирманском языке ).

Публикации [ править | править код ]

Доу Амар написала несколько книг, включая биографии, рассказы о путешествиях, трактаты о традиционной бирманской культуре и многочисленные статьи в различных журналах, некоторые из которых автобиографичны. Многие позже были собраны в книги.

 

  1. Thamada Ho Chi Minh  ? 1950
  2. Hsoshalit taingpyi mya tho  ? 1963
  3. Pyithu chit thaw anupyinnya themya  ? 1963
  4. Aung Bala , Po Sein, Sein Gadoun  ? 1967
  5. Shwe Yoe, Ba Galay  ? 1969
  6. Shweman Tin Maung  ? 1970
  7. Anyeint  ? 1973
  8. Gaba akyizoun sa ouk  ? 1974
  9. Shwedaungtaung Articles 1975
  10. Sayagyi Thakin Kodaw Hmaing  ? 1976
  11. Chindwin hma pinle tho  ? 1985
  12. Myanma Mahagita  ? 1989
  13. Sayleik ne Lutha
  14. Mandalaythu Mandalaytha mya  ? 1991
  15. Yadanabon Mandalay, Mandalay, Kyama do Mandalay  ? 1993
  16. Thathana dazaun Sayadaw gyi mya  ? 1994
  17. Kyama do nge nge ga  ? 1994
  18. Taung Layloun hma Natkyun ahti ahmattaya ahmasaga  ?
  19. Gaba akyizoun kyauk sindudaw  ? 1996
  20. Myanma hkithit bagyi  ? 1997
  21. Amei shaysaga  ? два тома 1997, третий том 2007
  22. Shisse thoun hnit shisse thoun gun  ? 1998
  23. Taung Asha badinbauk mya  ? 1990
  24. Nge ga kyun de hkinpunthe tho  ? 2001
  25. Hse hnapwe zaythe hnint kyama do anya  ? 2002
  26. Lwanthu sa  ? 2003
  27. Sa ouk sainga luwin luhtwet atway amyin hsaungba mya  ? 2004 [2]
  28. Mya Myint Zu Short Stories 2006

К переведённым с английского языка произведениям относятся:

 

  1. ≪Испытания в Бирме≫ Мориса Коллиса в 2 томах 1938 г.
  2. ≪Сандамала≫ Мориса Коллиса , 1940 г.
  3. ≪Хлеб и солдаты≫ , Асихэй Хино , 1945 г.
  4. ≪Радуга≫ Ванды Василевской 1945
  5. ≪Вызов Красному Китаю≫ Гюнтера Штайна в 2-х томах 1949 г.
  6. ≪Во имя мира≫ , Арчи Джон Стоун, 1953 г.
  7. ≪Слушайте янки≫ , К. Райт Миллс , 1963 г.
  8. ≪Наличные деньги и насилие в Лаосе≫ , Анна Льюис Стронг, 1963 г.
  9. ≪Другая сторона реки ≫, Эдгар Сноу , 1966 г.
  10. ≪Воспоминания о Китае в революции≫ Честера Роннинга , 1979 г.
  11. ≪Африканские рассказы≫ 1989
  12. ≪Тайские рассказы≫ в 2-х томах 1992?1993 гг.

Журнальные статьи:

  1. Kyama Yay Thamya Thu Bawa Ludu U Hla  ? My Profile on the Life of Ludu U Hla в Shwe Amyutei [2] .

Известная диссидентка [ править | править код ]

Доу Амар открыто выступала против военного режима, особенно в последние годы своей жизни [8] . Она была арестована вместе со своим мужем и их младшим сыном Ньин Чаном в 1978 году, после того как её второй сын По Тан Гьяунг ушёл в подполье, чтобы присоединиться к Коммунистической партии Бирмы , как и его покойный брат Со Вин до него в 1963 году. Доу Амар и Найин Чан провели в тюрьме более года, пока в 1979 году не был освобождён У Хла. Ньин Чан был повторно арестован в декабре 1989 года, на этот раз он провёл в тюрьме почти 10 лет [3] . По Тан Гьяунг, который сейчас живёт в изгнании в Юньнани , никогда больше не видел свою мать [9] .

У Хла умер в 1982 году после 43 лет брака, пятерых детей и шести внуков. Пара Луду была одной из самых известных супружеских пар среди бирманских литераторов. Доу Амар понесла ещё одну потерю, когда её типографии и склады сгорели во время большого пожара 1984 года, уничтожившего центр Мандалая [2] . С тех пор как в 1985 году ей исполнилось 70 лет, день рождения Доу Амар ежегодно отмечался миром искусства и литературы Бирмы. Мероприятие превратилось в неофициальный съезд диссидентов под пристальным вниманием службы военной разведки, обычно проводившейся в монастыре Таунг Лейлоне на берегу озера Таунгтаман в Амарапуре недалеко от Мандалая до ноября 2006 года, когда место проведения пришлось изменить из-за давления со стороны властей [2] [10] [11] . Амар продолжала вести активную общественную жизнь и сыграла важную роль в создании Byamazo Luhmuyay Athin (Ассоциации взаимной добровольной помощи) в 1998 году, занимающейся помощью бедным семьям в покрытии расходов на здравоохранение и организацию похорон [2] . Её называли ≪Матерью народа≫ и ≪Великой старой леди≫. В обществе, где почитают старость, большинство людей обращались к ней Амей (Мать), так же, как она говорила по бирманскому обычаю о себе [2] .

≪Те из нас, кто не танцует под дудку властей, должны быть изобретательны в том, что мы пишем, чтобы донести наше сообщение≫, ? говорила она, подтверждая, что в Бирме нет свободы прессы. Она сожалела, что ей пришлось бросить журналистику, и она могла писать только о традициях и культуре. В своих статьях, собранных позже в сборнике ≪Старые слова матери≫, она оплакивала ослабление социальной сплочённости, морали и традиционных ценностей в одежде и манерах, в которых она обвиняла экономический беспорядок, потребительство и глобализацию , а также китайскую иммиграцию. Однажды она написала, что китайцы оккупировали Мандалай без единого выстрела, и назвала нынешнюю эпоху Лаупан (босс на китайском языке ); она чувствовала, что Мандалай был необъявленной колонией провинции Юньнань . Доу Амар была стойкой защитницей бирманской истории, культуры, религии и суверенитета, воплощённых в месте её рождения, последней королевской столице Бирмы, Мандалае, поэтому в своих взглядах она была националистической, религиозной и этноцентристской традиционалисткой, и всё же она была в авангарде модернизации письменного языка, содействия взаимопониманию и дружбе между доминирующими бирманцами и этническими меньшинствами, содействия половому воспитанию и информированию общественности о проблеме ВИЧ / СПИДа , а также в озвучивании жалоб на неоплачиваемый труд женщин в обществе [3] .

Луду Доу Амар умерла 7 апреля 2008 г. в возрасте 92 лет [12] , Луду Тайк в Мандалае, где её вторая дочь Тин Вин (1947 г.р.) отвечала за издательский бизнес, и жил младший сын Ньин Чан и его семья. Её старшая дочь Тан Инь Мар (1943 г.р.), профессор медицины на пенсии, которая также начала писать, взяв себе один из старых псевдонимов своей матери Мья Мьинт Зу, заботилась о здоровье матери. У Амар осталось два сына, две дочери и шесть внуков [9] .

Примечания [ править | править код ]

  1. ↑ 1 2 https://web.archive.org/web/20080413115558/http://www.dailytimes.com.pk:80/default.asp?page=2008%5C04%5C08%5Cstory_8-4-2008_pg4_15
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ludu Amei hnit kouze ( Шаблон:My ) - People's Mother at 90 (in Burmese), 2005, Kama-yingwe Books, Yangon, 10-16,23,51,108,137
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ludu chit tha hmya Ludu U Hla ( Шаблон:My ; Ludu U Hla, Beloved of the People) in Burmese inc. a small English section. ? Mandalay : Kyipwa Yay Books, 1984. ? P. 170, 115, 116, 118?119, 268, 156, 155.
  4. ↑ Ludu Daw Amar: Speaking Truth to Power by Min Zin . The Irrawaddy , October 2002. Дата обращения: 27 февраля 2007. Архивировано из оригинала 22 декабря 2016 года.
  5. ↑ Unhappy Soldier: Hino Ashihei and Japanese World War II Literature by David M. Rosenfeld - reviewed by Laura L. Neitzel . Дата обращения: 27 февраля 2007. Архивировано 6 декабря 2006 года.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Ludu chit tha hmya Ludu U Hla vol.2 in Burmese inc. a small English section. ? Mandalay : Kyipwa Yay Books, 2000. ? P. 198,11,12,5,200.
  7. ↑ Aung Zaw. "Between Holidays and Hell" . The Irrawaddy . Архивировано из оригинала 22 декабря 2016 . Дата обращения: 27 февраля 2007 .
  8. ↑ Democratic Voice of Burma:Burma's 'Mother' author Ama supports call for prisoners' release, 5 October 2006 . BurmaNet News. Дата обращения: 28 февраля 2007. Архивировано из оригинала 22 декабря 2016 года.
  9. ↑ 1 2 Anna Allott (2008-04-12). "Obituary of Ludu Daw Amar" . London: The Guardian , April 12, 2008. Архивировано 2 сентября 2013 . Дата обращения: 12 апреля 2008 .
  10. ↑ Yeni. Junta Reins in Mandalay Writers . The Irrawaddy ,October 17, 2006. Дата обращения: 27 февраля 2007. Архивировано из оригинала 22 декабря 2016 года.
  11. ↑ Mungpi. Ludu Daw Amar celebrates 91st birthday at different venue . Mizzima News , November 29, 2006. Дата обращения: 27 февраля 2007. Архивировано из оригинала 1 января 2008 года.
  12. ↑ Renowned Myanmar journalist Ludu Daw Amar dies . AFP , April 7, 2008. Дата обращения: 7 апреля 2008. Архивировано из оригинала 12 апреля 2008 года.
Источник ? https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Луду_Доу_Амар&oldid=134904714