Лати?нство
(
лати?няне
) ? общепринятый термин в
средневековой
русской
литературе
для обозначения
католицизма
. В более позднее время часто имеет негативную
коннотацию
. Происхождение связано с использованием
латинского языка
в качестве богослужебного.
В контексте отношений между
грекокатоликами
и католиками
латинского обряда
может относиться к последним в более узком смысле.
История отношения в Русской церкви
[
править
|
править код
]
Собор, состоявшийся в
1620 году
в Москве при Патриархе
Филарете
подтвердил сложившуюся в
Русской церкви
практику
перекрещивать
≪латинян≫ при их присоединении к
православию
, то есть присоединять по 1-му чину, предусмотренному для иноверцев и
язычников
.
Практика перекрещивания в Москве была отменена
Большим Московским Собором
1666-67 года по настоянию
Антиохийского Патриарха
Макария III, при этом ссылались на
Константинопольский собор 1484 года
. Собор в
Константинополе
(
Константинопольский Патриархат
)
1757 года
принял решение о ≪перекрещивании латинян≫; но Российскою церковью решение воспринято не было.
16 декабря
1969
Священный синод
постановил: ≪В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств, это не возбраняется≫
[1]
.
В своём содокладе
Экуменическая деятельность Русской Православной Церкви
на Поместном Соборе
1971 года
митрополит
Никодим
подчеркнул значение этого решения: ≪Считаю необходимым отметить решение Святейшего Патриарха Алексия и Священного Синода от 16 декабря 1969 года, продиктованное душепопечительной заботой нашей Церкви о своих братьях во Христе, согласно которому священнослужители Московского Патриархата получили разрешение преподавать благодать святых таинств католикам и старообрядцам в случаях крайней в сем духовной необходимости для последних и при отсутствии на местах их священников, поскольку мы имеем общую с ними веру в отношении таинств≫
[2]
.
Поместный Собор РПЦ в 1971 году
одобрил данное решение в числе всех прочих, принятых Священным Синодом за истекший период деятельности.
29 июля
1986
Священный синод ≪имел суждение о Разъяснении Священного Синода от 16 декабря 1969 года о допуске в порядке
икономии
к Святым Тайнам римокатоликов. Постановили: Ввиду поступающих запросов по поводу данного Разъяснения Священный Синод сообщает, что практика эта не получила развития, и определяет отложить применение синодального Разъяснения от 16 декабря 1969 года до решения этого вопроса Православной Полнотой≫
[3]
.
- А. С. Павлов.
Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян.
СПб., 1878.
- Россия и латинство
. ? Сборник статей. Берлин, 1923.
- Митрополит Елевферий.
≪Папство≫ в вопросе соединения Церквей
. Париж, 1940
- Д. П. Огицкий, священник Максим Козлов.
Православие и западное христианство
. ? Московская Духовная Академия, 1995.
- Митрополит Филарет.
Разговоры между испытующим и уверенным в православии восточной греко-российской церкви
.
- ↑
ЖМП
. 1970, № 1, стр. 5
- ↑
Поместный Собор Русской Православной Церкви 30 мая ? 2 июня 1971 г. Документы, материалы, хроника
. М., 1972, стр. 62 ? 63.
- ↑
ЖМП.
1986, № 9, стр. 7 ? 8
 |
|---|
| Бывший СССР
| |
|---|
| Остальной мир
| | | Религиозные
| |
|---|
| Расовые
| |
|---|
| Национальные
| |
|---|
|
|---|
|
