Крест в христианстве

Материал из Википедии ? свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Триумф христианства , Томмазо Лаурети ; фреска, 1585, Зала Константина, Ватиканский дворец . На полу храма лежит разбитая языческая статуя
Христианство
Библия
Бог , Троица
История христианства
Христианское богословие
Христианское богослужение
Направления в христианстве
Критика христианства
Другое
Портал:Христианство

Крест в христианстве  традиционно является религиозным символом христианства и объектом религиозного почитания в ряде христианских конфессий. В христианском богословии рассматривается как символ, указывающий на искупительную жертву Иисуса Христа.

Происхождение культа

[ править | править код ]

Возникновение в христианстве культа креста связано с мученической смертью Иисуса Христа , которую он принял на кресте по приговору Понтия Пилата . Распятие на кресте было распространённым способом казни в Древнем Риме , позаимствованным от карфагенян  ? потомков финикийских колонистов (считается, что впервые распятие использовалось именно в Финикии ). Обычно к смерти на кресте приговаривали разбойников; многие ранние христиане, подвергавшиеся гонениям, начиная с времён императора Нерона , также были казнены таким образом. В частности, как сообщает предание, апостол Пётр пожелал быть распятым головой вниз, считая себя недостойным принять ту же смерть, что и Иисус [1] .

До IV века и правления Константина Великого христиане редко употребляли изображения креста [2] . Однако солиды императора Тиберия II (VI век) уже содержат кресты.

У христианского креста существует немало вариаций. Английское слово ≪cross≫ происходит от латинского ≪crux≫, означающего ≪дерево, виселица или другие деревянные орудия казни≫. Соответствующий глагол ≪cruciare≫ означает ≪пытать, мучить≫.

Александр Мень указывает на пророческое использование образа креста в Ветхом Завете через знак ? ≪тав≫:

В книге пророка Иезекииля говорится… Ангел ставит печать ≪тав≫ на челах людей. И вот тут удивительное, таинственное совпадение преобразований. В современном еврейском квадратном шрифте буква ≪тав≫ напоминает русское ≪п≫, но в древних алфавитах, в древнем ханаанском и в финикийском, буква ≪тав≫ выглядела как крест, ? либо как крест св. Андрея (см. некоторые надписи X века до н. э.), либо просто как крест, как во всех финикийских надписях. …У древних христиан, очевидно, это и стало первым знаком осенения себя крестным знамением и осенения верующего во время крещения святой водой, то есть это было знаком Христа, и мало кем замечено, чем был этот удивительный прообраз у пророка Иезекииля. Здесь - тот же самый символ. Среди бури и смятений мира избирается малое стадо, и на них печать. В данном случае это печать крещения, и не просто печать крещения, но печать следования за Агнцем. Александр Мень. Комментарий на Откровение Иоанна Богослова

Почитание креста не прекратилось даже в период византийского иконоборчества . Напротив, он стал основным символом украшения храмов, а Седьмой Вселенский собор основывает на его почитании свой оросс об иконопочитании [3] .

В Православной церкви

[ править | править код ]
Меднолитой православный крест с распятием (Россия, XIX век)

В православии наиболее распространена восьмиконечная форма креста с верхней и нижней перекладинами [4] . На древних иконах встречается также изображение семиконечного креста, в котором столб не выходит за верхнюю перекладину [5] .

  • верхняя над основной горизонтальной перекладиной символизирует табличку на кресте Христа с надписью INRI (либо ?НЦ?, ≪?исусъ Назарянинъ, Царь ?удейский≫);
  • нижняя косая перекладина символизирует подпорку для ног, а также двух разбойников , распятых слева и справа от Христа. Один из них перед смертью раскаялся в своих грехах, за что был удостоен Царствия Небесного . Другой же перед смертью хулил и поносил своих палачей и Христа.

В православной аскетике есть такое понятие, как ≪несение своего креста≫, то есть терпеливое исполнение христианских заповедей на протяжении всей жизни христианина , основанное на словах Иисуса Христа: ≪если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною≫ ( Мф.   16:24 ) [6] .

Однако, в православии имеют место и иные типы крестов, например: новгородский , греческий и гамма-крест . Так, греческие и гамма-кресты вышиты на саккосе (облачении) XIV века московского митрополита святителя Алексия , хранящемся в Оружейной палате [7] .

В Католической церкви

[ править | править код ]

В католицизме используется четырёхконечная форма креста с удлинением нижней части. Кроме того, в отличие от православного креста, на нём ступни Христа скрещены и забиты одним гвоздём [8] .

Критика и отрицание почитания креста

[ править | править код ]

В комментарии к переводу Библии, изданном Оксфордским университетом в 1885 году , говорится: ≪ Гомер употребляет слово σταυρ?? (ставрос) для обыкновенного кола, столба или бревна. И в этом значении употребляется это слово во всей классической литературе. Оно никогда не обозначает два бревна, прикреплённых друг к другу под каким-либо углом, но оно всегда обозначает одно отдельное бревно <…> В греческом тексте НЗ нет никаких указаний на то, что это были два бревна≫ [9] .

Наиболее известны своим отрицательным отношением к поклонению крестам следующие религиозные течения:

  1. Катары
  2. Толстовцы
  3. Богомилы
  4. Молокане
  5. Свидетели Иеговы
  6. Мормоны

Свидетели Иеговы в качестве формы орудия казни Иисуса Христа называют вертикальный столб. Они считают поклонение кресту, как и другим изображениям, идолопоклонством и полагают, что Библия осуждает почитание любых языческих символов ( 2Кор.   6:14?18 ; Исх.   20:4?5 ; 1Кор.   10:14 ) [10] .

Ответы на критику

[ править | править код ]

Критика доводов, приводимых сторонниками того, что Христос был распят на столбе, основывается на различии древнегреческого и греческого языка первого века. Так кандидат философских наук , иеромонах Иов (Гумеров) отвечает на филологические доводы следующее:

≪Приведённая аргументация является обычным софизмом . В основе его лежит грубое логическое нарушение: подмена термина. Делается утверждение о классическом греческом языке , а затем рассматривается язык апостольского века. Классическим греческий язык был до IV в. до Р. Х. После завоеваний Александра Македонского начинается эпоха эллинизма , для культуры которой характерен синтез греческой и местных восточных культур (IV?II вв. до Р. Х.). В 146 г. до Р. Х. Рим разгромил Ахейский союз и установил господство над всей Грецией. Во II в. до Р. Х. римляне переняли у Карфагенян самый жестокий вид казни ? распятие . Орудие это получило название crux, crucis [11] .

Слово ставрос имеет все же два смысла: столб и крест. Хоть в оригинале Библии и используется слово [ставрос], но оно используется в смысле ≪крест≫. Для обозначения столба в Библии есть другое слово ? стьюлос [12] .

По мнению сторонников богословского взгляда, утверждение про ≪столб≫ опровергается библейским текстом [12] [13] [14] . В Новом Завете это слово используется исключительно для обозначения орудия казни Христа и никогда в отношении чего бы то ни было иного [13] . Слово же ≪столб≫ (столп) в греческом Новом Завете обозначено как στ?λο? ( 1Тим.   3:15 ; Гал.   2:9 ; Откр.   3:12 ; Откр.   10:1 ), что, собственно, и обозначает ≪столб≫ , либо как ξ?λον ( Деян.   5:30 ; Деян.   10:39 ; 1Петр.   2:24 ) ≪столб, бревно, полено≫ .

Крест в христианском искусстве

[ править | править код ]

Примечания

[ править | править код ]
  1. Димитрий Ростовский . Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра
  2. Христианство: Энциклопедический словарь. Т. 1. М., 1993. С. 833
  3. Карташёв А. В. Вселенские Соборы. Архивная копия от 4 июня 2008 на Wayback Machine  ? Клин : Атлас-Пресс: Христианская жизнь, 2004. ? 685 с.
  4. Крест осмиконечный православный Архивная копия от 30 мая 2009 на Wayback Machine . Азбука веры.
  5. Сорокатый В. М. Икона ≪Феодор Стратилат в житии≫ в Кальбенштайнберге (Германия)  // Ферапонтовский сборник . VI. ? М. : Индрик , 2002. ? С. 190?222 . ? ISBN 5-85759-210-0 . Архивировано 9 августа 2011 года.
  6. Крест, термин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона  : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). ? СПб. , 1890?1907.
  7. Рыбаков Б.А. Русское прикладное искусство X?XIII веков . ? Л. : Аврора, 1971. ? С. 45. Архивировано 10 мая 2022 года.
  8. Отличие православного креста от католическог . Дата обращения: 3 декабря 2013. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  9. Appendix 162. The Cross and Crucifixion Архивная копия от 26 апреля 2011 на Wayback Machine // Appendixes to The Companion Bible Архивная копия от 26 июля 2010 на Wayback Machine . ? Dr. E.W. Bullinger . ? London, 1885.
  10. Почему истинные христиане не почитают крест Архивная копия от 3 июля 2010 на Wayback Machine // Чему на самом деле учит Библия?
  11. Иеромонах Иов (Гумеров)   (недоступная ссылка) Правы ли свидетели Иеговы, утверждая, что Христа распяли не на кресте, а на бревне? Архивная копия от 29 сентября 2011 на Wayback Machine / Православие.Ru ,11.11.2005 г.
  12. 1 2 Кураев А. В. Почему московский ураган разрушал храмы? Архивная копия от 22 октября 2013 на Wayback Machine //≪ Труд ≫, 10.07.1998 г.
  13. 1 2 Голубцов А. П. . Из чтений по церковной археологии и литургике, СПб., 1995, с.219
  14. Руслан Хазарзар Сын Человеческий Архивная копия от 6 октября 2013 на Wayback Machine . ? М.:ПринТерра-Дизайн,2004. ? 560 с.:илл. 5-98424-005-X

Литература

[ править | править код ]