Зулу?сы
(
зулу
amaZulu
,
англ.
Zulus
) ?
африканский
этнос численностью около 10 млн человек, обитающий в основном в провинции
Квазулу-Натал
в
Южно-Африканской Республике
. Небольшие группы зулусов проживают также в
Эсватини
,
Лесото
,
Зимбабве
,
Замбии
и
Мозамбике
. Язык
зулу
принадлежит к группе
нгуни
семьи
банту
. Зулусское королевство сыграло важную роль в истории нынешней ЮАР в XIX и XX веках. В эпоху
апартеида
зулусы в ЮАР, будучи крупнейшей этнической группой, рассматривались как граждане второго сорта.
К зулусам близки такие народы, как
коса
,
свази
,
матабеле
и
нгони
.
Согласно археологическим данным, появление предков современных бантуязычных народов в Южной Африке относится ещё к первым столетиям нашей эры
[2]
. В Южной Африке предки современных банту вступали во взаимодействия с охотниками-собирателями бушменами. Именно благодаря подобным контактам в их языки исикоса и исизулу проникли
кликсы
? щелкающие звуки, характерные для
койсанских языков
. По свидетельствам первых португальских мореплавателей, к началу XVI века юго-восточное побережье современной провинции Квазулу-Натал было уже достаточно плотно заселено общинами банту ? предками современных зулусов. Они жили небольшими группами, номинально признавая власть верховного вождя. К началу XVIII века рост населения, совершенствование сельскохозяйственной технологии и торговая конкуренция с европейцами привели к необходимости централизации и расширения власти вождей. Особенного успеха добились два клана:
ндвандве
к северу от реки
Умфолози
и
мтетва
к югу от неё.
Первоначально собственно зулусы были одной из подгрупп (
isizwe
≪народ≫, или
isibongo
≪клан≫) мтетва. Своё название (
amaZulu
, ≪дети неба≫) они получили в начале XVIII века, когда около 1709
Зулу каНтомбела
основал новый клан. К 1781 году в клане зулусов было около полутора тысяч членов.
Традиционная одежда зулусов ? набедренные кожаные повязки, фартуки, а на предплечьях и икрах ? хвосты животных. Заслуженные воины носили особые прически с кольцом на голове из трав и воска. Сейчас традиционная одежда полностью заменена европейской и сохраняется исключительно в фольклорных ансамблях.
Чака
Быстрое расширение владения зулусов началось в 1816 году, когда к власти пришёл Чака, незаконный сын вождя
Сензангаконы
. В 1817 году ндвандве убили правителя (
инкоси
) мтетва
Дингисвайо
(зулусы в этой войне не участвовали), и Чака стал верховным правителем мтетва. Чака провёл военные и социальные реформы, способствовавшие военным успехам зулусов и интеграции завоёванных кланов в его
вождество
. Уже к 1819 году зулусы разгромили ндвандве и вынудили их отступить на территорию современного
Королевства Эсватини
[3]
. В 1824 году площадь
Зулуленда
составляла 20 000 км², а население ? 250 000 человек.
Чака провёл полную реорганизацию военной системы зулусов: от призыва до тактики и вооружения.
Им были призваны на военную службу все мужчины от 20 до 40 лет, способные носить оружие. Из них он сформировал несколько военных подразделений ? амабуто (мн. ч. от ибуто), которые составили ядро будущей армии зулусов. В основу своей военной организации Чака положил принципы, которые он выработал, находясь на службе у Дингисвайо. Любое нарушение дисциплины или невыполнение приказа влекло за собой смерть. Чака также установил жёсткие ограничения на общение между противоположными полами. Все девушки объединялись в женские амабуто, которые выполняли главным образом хозяйственные функции. Внебрачные связи между представителями мужских и женских ≪полков≫, если на то не было особого распоряжения Чаки, карались смертью. Разрешение же на вступление в брак получали лишь особо отличившиеся в боях воины и ветераны, увольнявшиеся с военной службы.
Вооружение армии зулу состояло из щитов высотой чуть меньше роста человека, изготовленных из выдубленной и высушенной бычьей кожи, натянутой на деревянный каркас, а также тяжелого укороченного
ассегая
для ближнего боя. При амабуто были образованы отряды носильщиков, состоявшие из юношей, в чьи обязанности входило нести продовольственные припасы и минимально необходимый набор бытовых принадлежностей. В мирное время армия зулу подвергалась постоянным военным тренировкам и упражнениям, что вскоре превратило её в самую мощную среди африканцев военную силу Южной Африки.
Чака также впервые использовал тактику, получившую название ≪рога буйвола≫ (
izimpondo zankhomo
). Вся армия разделялась на три части:
- ≪Рога≫ (
izimpondo
), охватывавшие противника с фланга. В эти полки обычно ставили молодых, неопытных воинов.
- ≪Грудь≫ (
isifuba
) была основной ударной силой, осуществлявшей фронтальное нападение.
- В ≪туловище≫ входили резервы и полки, предназначенные для добивания противника. В этих полках служили главным образом ветераны.
Открытка XIX века, изображающая зулусских воинов
После убийства Чаки в 1828 году инкоси стал его сводный брат
Дингане
, который был среди убивших Чаку заговорщиков. Дингане ослабил весьма жёсткие требования Чаки относительно возраста вступления в брак и устройства армии. В правление Дингане начались первые конфликты с
бурами
, достигшими Зулуленда в ходе
Великого трека
. В 1838 году зулусский инкоси убил в своём краале предводителя партии буров
Пита Ретифа
и 70 его невооружённых спутников. После этого зулусы напали на караван буров возле Блоукранса (
резня при Блоукрансе
). Однако буры выбрали себе нового лидера ?
Андриса Преториуса
? и 16 декабря 1838 года нанесли зулусам сокрушительное поражение в
битве при реке Инкоме
, которая после этого вошла в историю под названием Кровавой. Через четыре дня буры разрушили столицу зулусов
Мгунгундлову
. Таким образом, при Дингане зулусы уступили часть своих земель бурам. На них к югу от
Тугелы
и к западу от британского поселения
Порт-Натал
бурские колонисты во главе с Преториусом в 1839 году основали
республику Наталь
. Власть верховного правителя несколько ослабла, однако зулусская держава оставалось мощной силой в этом регионе.
В 1840 году брат Дингане,
Мпанде
, при поддержке буров сверг вождя и занял его место. В это время Преториус и Мпанде поддерживали мирные отношения. В 1842 году между бурами и
британцами
разразилась война, в которой последние победили. Республика Наталь была присоединена к британским владениям. В этой войне Мпанде поддержал британцев.
В 1843 году Мпанде начал борьбу с несогласными среди зулусов. В результате тысячи людей бежали из его владений, в том числе в британский Натал. Многие из беженцев забрали с собой и скот; Мпанде, стремясь захватить скот обратно, вторгался в соседние земли. В 1852 году он устроил рейд в
Свазиленд
, но британцы вынудили Мпанде от этих планов отказаться.
В это же время разразилась борьба за престолонаследие между сыновьями Мпанде ?
Кетчвайо
и
Мбуязи
. Мбуязи был убит в бою, и Кетчвайо стал постепенно захватывать власть. Когда 74-летний Мпанде скончался в 1872 году, Кетчвайо стал верховным правителем зулусов.
Правление Кетчвайо и англо-зулусская война
[
править
|
править код
]
Король
Кетчвайо
В 1873 году в Зулуленд из Натала была отправлена специальная миссия во главе с министром по туземным делам
Теофилом Шепстоуном
для проведения официальной церемонии интронизации, но за несколько дней до её прибытия зулусы уже провели все полагавшиеся согласно традиции ритуалы. Церемония ≪коронации≫, которую провел 1 сентября 1873 года Т. Шепстоун, символизировала лишь официальное признание власти Кетчвайо со стороны британских колониальных властей.
В 1877-м Зулуленд (почти полностью окружённый британскими землями) стал представлять проблему для колониальной администрации, стремившейся консолидировать свою власть в Южной Африке. В 1879 году британские войска перешли границу и вторглись в Зулуленд. Несмотря на то, что вначале зулусам удалось 22 января 1879 года разбить один из британских отрядов, вторгшихся в Зулуленд в
битве при Изандлване
, после поражения 4 июля в
битве при Улунди
зулусская держава фактически прекратила своё существование.
После поражения в войне Зулуленд был разделён на 13 мелких вождеств, к правителю каждого из которых был приставлен британский ≪советник≫. Зулусская система военного набора была отменена. Кетчвайо в 1882 году посетил Великобританию, где его тепло приняла
королева Виктория
. По возвращении в Зулуленд Кетчвайо вступил в конфликт с
Зибебу
, правителем крупнейшего вождества на территории Зулуленда, и потерпел поражение (опять-таки при Улунди). В 1884 году Кетчвайо скончался в
Эшове
. Среди зулусов до сих пор распространено убеждение, что он был отравлен.
Динузулу и полная потеря независимости
[
править
|
править код
]
После смерти Кетчвайо его сын
Динузулу
призвал на помощь против мятежников войска Трансвааля под командование
Луиса Боты
. Взамен он пообещал им 10 400 км² земли, что составляло больше трети всего Зулуленда. После победы бурских наёмников Динузулу выполнил своё обещание. и на этой территории на севере Зулуленда была создана имевшая выход к морю
Ниёве Републик
.
В 1887 году Зулуленд, формально оставаясь независимым, стал британским
протекторатом
, а в
1897 году
был полностью присоединён к Наталу. В 1890 году Динузулу был захвачен британцами и сослан на
остров Святой Елены
на 10 лет за сопротивление британцам, но освобождён в 1897 году.
В 1906 году зулусы под предводительством вождя клана зонди
Бамбаты каМанкинзы
подняли
восстание против британцев
. В июле они потерпели тяжёлое поражение от соединённого корпуса британской армии и туземной полиции Наталя: погиб сам Бамбата и около 600 человек из его полуторатысячного отряда; около 5000 человек, симпатизировавших восставшим, были приговорены к штрафам или высылке. Динузулу также был обвинён в содействии восставшим и приговорён к 4 годам тюремного заключения. В 1910 году Луис Бота стал премьер-министром
Южно-Африканского Союза
, и он добился того, чтобы Динузулу отбывал свой срок на ферме в Трансваале. Там Динузулу и умер в 1913 году.
Сын Динузулу ?
Соломон КаДинузулу
? никогда не был признан властями в качестве инкоси зулусов: официально он был лишь местным вождём, но имел большой авторитет среди других предводителей зулусских кланов, политиков, таких как
Джон Лангалибалеле Дубе
, и простого народа. В 1923 году Соломон создал организацию под названием
Inkatha YaKwaZulu
(≪Инката
[4]
Зулуленда≫), чтобы утвердить своё право на трон. Однако эта организация не играла большой роли в политике, пока в 1970-х годах её не возродил
Мангосуту Бутелези
, бывший главным министром
бантустана
Квазулу
. В декабре 1951 года
Киприан Бекузулу
, сын Соломона, был провозглашён верховным вождём зулусов, однако реальная власть принадлежала южноафриканским чиновникам, управлявшим через местных марионеточных вождей.
Бантустан
Квазулу
на карте ЮАР
В эпоху
апартеида
для зулусов был создан
бантустан
Квазулу
. В 1970 году, согласно Закону о гражданстве чёрных областей все зулусы должны были стать гражданами Квазулу, потеряв гражданство ЮАР. Бантустан состоял из множества отдельных районов в нынешней провинции
Квазулу-Натал
. Тысячи зулусов, живших на частных землях вне Квазулу, были лишены своей собственности и переселены на земли Квазулу. К 1993 году около 5,32 млн зулусов жило в Квазулу и ещё около 2 млн ? в других районах страны. Премьер-министром Квазулу с его создания в 1970 году (под названием Зулуленд) был вождь
Мангосуту Бутелези
. В 1994 году Квазулу и Натал были объединены, образовав провинцию
Квазулу-Натал
.
В 1975 году Бутелези возродил организацию
Inkatha YaKwaZulu
, создав
Партию свободы ≪Инката≫
. Формально эта партия была движением протеста против апартеида, но всё же придерживалась более консервативных взглядов, чем
АНК
. К примеру, ≪Инката≫ выступала против вооружённой борьбы и международных санкций, которым подвергалась ЮАР. Вначале отношения ≪Инкаты≫ и АНК были хорошими, но в 1979 году, после
восстания
в
Соуэто
они вступили в противостояние.
Поскольку взгляды руководства ≪Инкаты≫ были сравнительно близки политике правительства, это была единственная организация, которую оно признавало в качестве выразителя мнений чёрного большинства (все прочие, включая АНК, были запрещены). В последние годы апартеида в своей поддержке ≪Инкаты≫ правительство доходило даже до тайного снабжения партии деньгами и инструкторами по партизанской войне. Тем не менее, несмотря на сильное давление со стороны правительства, Бутелези так и не принял ≪независимость≫, которую Претории удалось навязать бантустанам
Сискей
,
Транскей
,
Бопутатсвана
и
Венда
.
Флаг бантустана Квазулу с 1985 по 1994 год
С 1985 года сторонники оппозиционных протестных движений в нынешнем Квазулу-Натале принимали участие в кровавых столкновениях. Главным образом в них участвовали члены АНК и ≪Инкаты≫, причём обе стороны совершали преступления. Полагали, что за многими из них стоят члены органов государственной безопасности ? ≪третья сила≫. Столкновения продолжались все 1980-е годы и стали ещё более жестокими в 1990-е, в ходе кампании перед выборами 1994 года.
Сейчас, хотя Квазулу-Натал остаётся основным местом расселения зулусов, многие переехали в экономически более благополучный
Гаутенг
, где
зулу
является самым распространённым домашним языком, опережая
сесото
. Кроме того, зулу распространён в преимущественно сельской провинции
Мпумаланга
.
Зулусы играют важную роль в политике ЮАР. Мангосуту Бутелези в течение одного президентского срока был одним из двух
вице-президентов страны
, когда было сформировано правительство национального единства, и нормализация отношений между сторонниками АНК и ≪Инкаты≫ была одной из первоочередных задач. Ещё два зулуса-члена АНК были вице-президентами:
Джейкоб Зума
и
Пумзиле Мламбо-Нгкука
. В 2007 году Зума был избран президентом АНК. С 6 мая 2009 года по 14 февраля 2018 занимал пост
президента ЮАР
. По обвинению в коррупции был вынужден уйти с поста лидера АНК и президента ЮАР.
До настоящего времени существует титул ≪король зулусов≫, который с 1971 по 2021 гг. носил
Гудвилл Звелитини
. В ходе борьбы против апартеида король занимал в основном пассивную роль, что привело к превращению титула скорее в церемониальный, чем в должность, связанную с реальной властью.
Как и в других африканских обществах, у зулусов музыка играет важную роль как средство выразить эмоции, недоступные словам. Для зулусской музыки важны не только ритм и мелодия, но и гармония, известная как
isigubudu
.
Другие популярные жанры зулусской музыки ?
масканда
и
мбаканга
.
Зулусская музыка хорошо известна и за пределами ЮАР; свою роль в этом сыграли и белые музыканты, игравшие вместе с зулусами или исполнявшие песни зулусских композиторов. Среди таких белых музыкантов ?
Пол Саймон
и южноафриканец
Джонни Клегг
.
Как пример собственно зулусской группы, делающей музыкальные традиции своего народа известными по всему миру, можно назвать популярный ансамбль
Ladysmith Black Mambazo
. Выступив совместно с
Полом Саймоном
на его альбоме
Graceland
, они отправились в собственное мировое турне и получили две премии ≪
Грэмми
≫.
Собственный язык зулусов ?
зулу
, или
isiZulu
, язык семьи
банту
, принадлежащий к группе
нгуни
и близкий языкам
коса
и
свати
. Зулу ? самый распространённый язык в ЮАР. При этом многие зулусы также говорят на
английском
,
португальском
,
сесото
и других языках ЮАР.
Среди зулусов есть
христиане
(в основном
протестанты
и
католики
); многие, даже христиане, сохраняют приверженность традиционным верованиям. Большинство христианских общин (церквей) носят
синкретический
характер.
В доколониальный период у зулусов в религиозной жизни доминировали анимистические верования и культ предков. Зулусы почитали высшего или небесного духа ?
Ункулункулу
. Он выступает в роли одновременно первопредка и демиурга. Зулусы считали, что он является предком
Чаки
, и почитали его как предка всех зулусов. Зулусы верили, что он не вмешивается в частные, обыденные проблемы человеческой жизни, но под его влиянием находятся природные стихии. Он научил людей добывать огонь, пользоваться орудиями труда, возделывать землю и использовать скот. Но в обычной жизни зулусы к Ункулункулу практически не обращались
[5]
. Основным содержанием религиозных воззрений зулусов являлось поклонение духам предков. Умершие предки ? во всех поколениях и на разных уровнях родства ? рассматриваются как полноправные члены рода, общины. Тем самым подчёркивается непрерывность семейно-родовых уз. Духи предков выступают посредниками между людьми и более важными духами, как Ункулункулу
[6]
.
- ↑
1
2
South Africa grows to 44.8 million
(англ.)
. Дата обращения: 1 января 2007.
Архивировано
22 мая 2005 года.
- ↑
The Cambridge History of South Africa: Vol. 1. From Early Times to 1885. ? Cambridge etc.: The Cambridge University Press, 2010. P. 70-71.
- ↑
Wright J. B. Turbulent Times: Political Transformations in the North and East, 1760s-1830s // The Cambridge History of South Africa: In Two Vols. Cambridge etc., 2010. Vol. 1. P. 226?227
- ↑
зулу
Inkatha
? священный венок из трав, символ зулусов.
- ↑
Традиционные и синкритические религии Африки. ? М.: ≪Наука≫. Главная редакция восточной литературы, 1986. С. 291?293.
- ↑
Там же. С. 294?295.
- Биннс Ч. Т.
Динузулу. Конец династии Чаки / Пер. с англ. Е. В. Пантюшевой. ? М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1978. ? 294 с.
- Брайант А. Т.
Зулусский народ до прихода европейцев / Пер. с англ. К. К. Лупандина. ? М.: Изд-во Иностранной литературы, 1953. ? 436 с.
- Риттер Э. А.
Зулус Чака. Возвышение зулусской империи / Пер. с англ. В. Я. Голанта. ? М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989. ? 3-е изд. ? 374 с.: ил. ?
ISBN 5-02-016583-2
.
- Непомнящий Н. Н.
Черные спартанцы. ? М.: Директмедиа Паблишинг, 2023. ? 208 с. ? (Ignotum Populis). ?
ISBN 978-5-4499-2839-9
.
 Ссылки на внешние ресурсы
|
|---|
| |
|---|
В библиографических каталогах
|
|---|
|
|