Золотой век ислама , иногда также Исламский ренессанс , Мусульманский ренессанс ^{[1] [2]}  ? исторический период примерно с середины VIII по середину XIII века, в начале которого Арабский халифат был крупнейшим государством своего времени. В рамках халифата сложилось общемусульманское культурное пространство, которое продолжало существовать и после его распада. Благодаря этому, исламские учёные , писатели и деятели искусства указанного периода внесли значительный вклад в развитие мировой науки и культуры. После распада Арабского халифата развитие исламской культуры ненадолго подхватывает персидское государство Саманидов , а впоследствии череда тюркских династий Газневидов , Караханидов , Тимуридов , Сельджуков , Хулагуидов . Говард Тёрнер пишет: ≪мусульманские художники и учёные, рабочие и князья вместе создали уникальную культуру, которая имеет прямое и косвенное влияние на каждом континенте≫.

При ≪Исламском Возрождении≫ развились математика, медицина, философия, физика, химия и другие науки. Исламская культура, простиравшаяся от южной Испании до Ирана , вобрала в себя достижения учёных самых разных национальностей и вероисповеданий. Она развивала знания древних египтян , греков и римлян , добившись прорывов, подготовивших почву для эпохи Возрождения .

В IX?X веках достижения арабской науки, каноны поэзии, образцы архитектуры способствовали развитию культуры многих народов как Азии и Африки, так и Европы ^[3] .

История [ править | править код ]

В эпоху Золотого века мусульманские учёные, художники, инженеры, поэты, философы и купцы внесли вклад в науку, экономику, литературу, философию, морское дело, сельское хозяйство, как сохраняя традиции прошлого, так и используя собственные изобретения. В эпоху правления Омейядов, а затем и Аббасидов учёные пользовались огромной поддержкой со стороны правителей. Практическое значение медицины, военной техники, математики помогало развитию Арабского халифата.

Универсальным языком науки стал арабский язык . Учёные из разных стран от Кордовы до Багдада и Самарканда имели возможность общаться на одном языке. В IX в. правители Багдада проводили регулярные встречи (интеллектуальные маджлисы), во время которых богословы, философы и астрономы собирались, чтобы обсудить свои идеи.

Университеты и научные центры [ править | править код ]

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 20 марта 2018 )

В исламском мире при мечетях открывались медресе , где обучали не только религиозным, но и светским наукам. Многие медресе со временем превратились в университеты. Мусульманские правители организовывали научные центры, где учёные могли накапливать, развивать свои знания и обмениваться ими. Наиболее известный из таких научных центров ? ≪ Дом Мудрости ≫ (≪Бейт аль-Хикма≫), основанный халифом аль-Мамуном (786?833 гг.) в 20-х годах IX в. Кроме Багдада , центрами научной деятельности на средневековом Востоке в разные периоды его истории были: Каир , Дамаск , Бухара , Газна , Самарканд , Хорезм , Исфахан , Нишапур , Балх , Кордова и другие города. В 859 г. принцесса Фатима аль-Фихри (800?880 гг.) основала в Фесе (Марокко) первый современный университет . В университете, принимавшем как мужчин, так и женщин, было несколько факультетов и преподавалось множество дисциплин.

Географ аль-Мукаддаси (945?990 гг.) писал о процессе становления исламских центров науки: ≪На Востоке дорожили учеными (уламо), в то время как на Западе ценили писцов≫ ^{[ источник не указан 2260 дней ]} .

Вклад мусульманских учёных в различные отрасли науки [ править | править код ]

Астрономия [ править | править код ]

Астрономия ? одна из областей науки, которая интересовала мусульманских учёных. Почти во всех крупных городах исламских государств существовали обсерватории. В 1259 г. ат-Туси (1201?1274 гг.) основал крупнейшую в то время в мире Марагинскую обсерваторию близ Тебриза . Исламские учёные Шараф ад-Дин Ат-Туси (1135?1213 гг.), Насир ад-Дин Ат-Туси и Ибн аш-Шатир (1306?1375 гг.) впервые высказались о возможности вращения Земли вокруг своей оси. Мусульмане усовершенствовали инструмент для определения месторасположения звёзд и измерения расстояния между ними ( астролябию ). В IX?X вв. братья Муса произвели вычисления длины земной окружности.

Хорезмийский учёный аль-Бируни (973?1048 гг.) доказал, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Проводя исследования близ индийского города Нандана, он смог вычислить площадь поверхности Земли. Примененный при этом метод именуется в Европе ≪правилом Бируни≫.

Среднеазиатский учёный аль-Фергани (798? не ранее 861 гг.) открыл существование пятен на Солнце , а его труды в области астрономии на протяжении 700 лет использовались в Европе в качестве учебного пособия. Он стал первым учёным, который вычислил точное значение кривизны эклиптики.

Среднеазиатский учёный Улугбек (1394?1449 гг.) в своей обсерватории , главным инструментом которой был стенной квадрант с радиусом 40 метров и с рабочей частью от 20° до 80°, чему не было равных в мире, к 1437 г. составил Гурганский зидж  ? каталог звёздного неба , в котором были описаны 1018 звёзд. Там же была определена длина звёздного года : 365 дней, 6 часов, 10 минут, 8 секунд (с погрешностью + 58 секунд) и наклон оси Земли: 23,52 градусов (наиболее точное измерение). ^{[ нейтральность? ] [ когда? ]}

Главным научным трудом Улугбека по праву считаются ≪Зиджи джадиди Гурагани≫ или ≪Новые Гурагановы астрономические таблицы≫. Автор завершил это произведение в 1444 г. после тридцати лет кропотливой работы и астрономических наблюдений. Астрономический справочник вскоре был переведен на латинский язык и наряду с ≪ Альмагестом ≫ Клавдия Птолемея и астрономическими таблицами кастильского короля Альфонса X (1221?1284 гг.) являлся пособием по астрономии во всех обсерваториях Европы ^[4] .

Точность этих таблиц превосходила всё достигнутое ранее на Востоке и в Европе. Лишь в XVI в. Тихо Браге (1546?1601 гг.) удалось добиться сравнимой с самаркандскими наблюдениями точности, а затем и превзойти её. Неудивительно, что ≪Зидж Улугбека≫ постоянно привлекал к себе внимание астрономов, как на Востоке, так и в Европе.

Вычисления солнечного года Беттани почти полностью совпадают с современными (с погрешностью всего в 24 секунды).

Биология [ править | править код ]

• Ибн аль-Байтар (Ибн Байтар) (1190?1248 гг.) в своей книге дал описание около 1400 лекарственных растений и трав. Его труд считался ^{[ когда? ]} основным научным источником в этой области.

География [ править | править код ]

• В девятом разделе своей книги ≪Китаб аль-харакат ас-самавия ва джавами ильм ан-нуджум≫ (≪Книга о небесных движениях и свод науки о звёздах≫) известный средневековый географ аль-Фергани описывает семь климатов Земли.
• В одном из трудов аль-Баттани (858 ? 928 гг.) содержится перечень координат 273 географических объектов. В шестой главе этой книги даётся описание земли в целом, причём особенно подробно характеризуются моря, в том числе Чёрное, Азовское, Каспийское.
• Персидский учёный Ибн Сарафийюн , называвший себя Сухраб (≪беднейший из людей≫) в начале XX в. написал труд ≪Китаб ’аджа’иб аль-акалим ас-саб’а≫ (≪Книга об удивительных семи климатах≫), состоящую из таблиц, в которых были приведены названия городов, морей, островов, гор, озёр, рек и их источников, распределённые по климатическим особенностям и снабжённые цифровыми данными ? долготой и широтой.
• Знаменитый арабский путешественник Мухаммад Ибн Баттута объехал все страны исламского мира ? от Булгара до Момбасы , от Тимбукту до Китая . Всего Ибн Баттута по некоторым данным преодолел 120 700 км, что не под силу даже многим современным исследователям ^{[ значимость факта? ]} .

Математика [ править | править код ]

• С именем выдающегося центральноазиатского мусульманского математика Мухаммеда аль-Хорезми (ок. 783 ? ок. 850 гг.) связывают введение десятичной системы счёта, дробей, тригонометрических функций, и множество других великих достижений, без которых невозможно представить современную математику. Десятеричную систему счисления он изучал из трудов древнеиндийских математиков на санкскрите и дальше распространял в среде ученых огромной арабоязычной полиэтнической аудитории. Он написал первую книгу по алгебре под названием ≪Китаб аль-Джабр валь-Мукабал≫ (≪Книга восполнения и противопоставления≫). Слово ≪аль-Джабр≫ из названия данной книги стало звучать на Западе как ≪Алгебра≫. Имя же самого учёного стало нарицательным и обозначать порядок действий, однозначно приводящий к результату ? алгоритм ^{[5] [ неавторитетный источник ]} .

Медицина [ править | править код ]

Самые высокие достижения мусульманских учёных можно отметить в медицине. Именно в Арабском халифате впервые были построены больницы, госпитали, возникли первые медицинские институты. Мусульманские врачи в течение многих столетий были на передовых рубежах науки в области исследования глазных болезней. Первая больница в Халифате была создана в 707 г. во время правления омейядского халифа аль-Валида ибн Абдул-Малика. Затраты на содержание этой больницы и обеспечение больных продуктами питания брало на себя государство. Во избежание бегства прокажённых больных, им объявлялся арест.

• По предположению некоторых ^{[ каких? ]} исследователей Абу Бакр Мухаммад ар-Рази (865 ? 925 гг.) стал первым врачом, описавшим ответный рефлекс зрачка и первым выделившим и описавшим такие заболевания, как ветряная оспа и лихорадка .
• Знаменитому учёному Ибн Сине (980 ? 1037 гг.), известному на Западе как Авиценна, принадлежит заслуга в открытии заразных заболеваний, анестезии, связи психологического и физического состояний и многих других областей медицины. Его книга ≪Канон врачебной науки≫ с XII по XVII вв. использовалась в качестве учебника в лучших медицинских институтах Европы.
• Андалузский врач Абуль-Касим аль-Захрави (936 ? 1013 гг.), известный как Альбукасис , был первым хирургом, внедрившим в повседневную практику швы из кетгута (овечьих кишок). Среди его изобретений есть ряд сложных хирургических инструментов, в том числе скальпели, шприцы, щипцы и хирургические иглы. В своём труде ≪ ат-Тасриф ≫ он проиллюстрировал и описал хирургические инструменты и процедуры хирургических операций, производимые с их помощью. В 1-й и 2-й лекциях, переведённых на латинский язык как ≪Liber Thoricae≫, он классифицировал 325 болезней и объяснил их симптоматику и лечение. Книга включает в себя тему зубоврачевания, офтальмологические болезни, болезни уха, носа и горла, болезни головы и шеи, акушерство, гинекологию, урологию и другие области хирургии.
• Камбур Весим (ум. в 1760 г.) систематизировал знания о туберкулёзе и первый определил инфекционный характер этого заболевания.
• Бакр ибн аль-Касим аль-Маусилий ^[англ.] (X в.) изобрёл полую иглу для удаления катаракты методом отсоса. Игла вводилась через лимб, где роговица соединена с коньюктивой.
• Али ибн Иса ^[англ.] (XI в.) написал научный труд ≪Тазкира≫, содержащий описание 130 заболеваний глаз. Эта книга столетиями оставалась самым авторитетным изданием по офтальмологии примерно до середины XIX в.
• Али ибн Аббас ^[англ.] (ум. в 994 г.) провёл хирургическую операцию по онкологии. Написанная им медицинская энциклопедия ≪Китабуль-Маликий≫ не потеряла своей актуальности и сегодня.

Мореплавание [ править | править код ]

Интерес к путешествиям и изучению географии мусульмане проявляли издревле. Этому способствовали стремление к распространению ислама, торговля, а также необходимость совершения паломничества (хаджа). Известное всем слово адмирал произошло от арабского амир аль-бахр ( араб. ????? ????? ‎).

Промышленность [ править | править код ]

Позаимствовав технологию производства из Китая, сын визиря Харуна ар-Рашида, Ибн Фазыл построил в 794 г. в Багдаде первую фабрику по производству бумаги. Через 6 лет подобная фабрика была построена в Египте, а в 950 г. в аль-Андалусе. Первая бумага, появившаяся в Европе, изготавливалась из льна и называлась charta damascaena, то есть дамасские свитки ^{[6] [7]} .

Сельское хозяйство [ править | править код ]

В эпоху Золотого века мусульмане смогли создать развитую систему орошения, а также чётко продуманную систему севооборота, позволяющую получить двойной урожай за год на той же земле.

Физика [ править | править код ]

• Арабский физик ^[8] и математик ^[9] аль-Хайсам (965 ? 1051 гг.), известный в Европе как Альхазен (аль-Хазин) ? родоначальник оптики, чей труд ≪Книга оптики≫ ставится наравне с трудами И. Ньютона за революционные идеи в открытии оптических законов. Он дал описание строения глаза и правильное представление бинокулярного зрения. Он высказал предположение о конечности скорости света и проводил опыты с камерой-обскурой (предшественником современных фотоаппаратов), опыты по преломлению света и эксперименты с различными видами зеркал. Механизм отражения света в сферических зеркалах назван его именем ? ≪проблема аль-Хазина≫.
• Абуль-Изз Исмаил аль-Джазари (ум. в 1206 г.) в своём произведении ≪Китабул-Хиял≫ (≪Книга грёз≫) заложил основы кибернетики ^{[ источник не указан 1267 дней ]} . Он изобрёл коленчатый вал, сконструировал клапанные насосы, водоподъёмные машины , ^{[ какие? ]} водяные часы, музыкальные автоматы и т. д. Аль-Джазари принадлежат такие технологические новшества, как: ламинирование древесины, кодовые замки, гибрид компаса с универсальными солнечными часами для любых широт и т. д.

В 880 г. учёный по имени Аббас ибн Фирнас (810 ? 887 гг.) впервые сконструировал аппарат наподобие аэроплана. Ему удалось довольно долго парить в воздухе и плавно приземлиться.

Философия [ править | править код ]

Труды таких учёных, как Абу Маари (973 ? 1057 гг.), Ибн Рушд (1126 ? 1198 гг.), аль-Кинди (ок. 801 ? 873 гг.) и аль-Газали (1058 ? 1111 гг.) оказали большое влияние на философскую мысль. В IX в. происходит широкое знакомство арабов с естественнонаучным и философским наследием античности. В центре их внимания оказывается философия Аристотеля (384 ? 322 гг. до н.э.) с её преобладающим интересом к вопросам естествознания и логики. Усвоение аристотелевской философии, однако, опосредовалось знакомством с работами позднейших её комментаторов из неоплатонических школ в Афинах и Александрии .

Химия [ править | править код ]

Этот раздел не завершён . Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

• Джабир ибн Хайян (ок. 721 ? ок. 815 гг.) считается родоначальником химии. Он описал множество кислот и разработал ранний вариант экспериментального метода исследования в химии. Он впервые высказал мысль об огромной энергии, скрытой внутри атома и возможности его расщепления. По словам Ибн Хайяна, при расщеплении образуется сила, которая может разрушить Багдад .

Литература [ править | править код ]

Классическая арабская литература сложилась в VII?IX веках и достигла наивысшего расцвета в X веке. Она возникла из устной словесности кочевников- бедуинов , преимущественно поэтической. Поэзия арабского мира приобрела чисто светский характер, её ведущим жанром стал панегирик , в котором отражались представления об идеальном правителе. Также в поэзии важной была тема любви, в том числе в так называемой узритской лирике (от названия племени узра ^[англ.] ), представителем которой был, в частности, Джамиль ибн Абдуллах ибн Муаммар . Великим мастером слова, а также вольнодумцем, сыгравшим большую роль в дискредитации догм ислама, был поэт Абу Нувас .

Создателем арабской художественной прозы стал Ибн аль-Мукаффа , который занимался переводами на арабский с персидского языка . Наряду с записями древних преданий появились сочинения, выходящие за рамки исторической литературы (сочинения Аль-Джахиза , Ибн Кутайбы ). Рассказы моряков и купцов о дальних странах и различных приключениях собрал Бузург ибн Шахрияр ^[англ.] в своих ≪Чудесах Индии≫. Однако повествование, основанное на сознательном художественном вымысле, встречается только у Абу Хайана ат-Таухиди и у аль-Маарри . В X веке возник жанр макамы (плутовские повести в рифмованной прозе) ^[3] .

Искусство [ править | править код ]

Архитектура [ править | править код ]

Примечания [ править | править код ]

Литература [ править | править код ]

на русском языке

• Мец А. Мусульманский Ренессанс = A. Mez. Die Renaissance des Islams / Пер. с нем., предисл., библиогр. и указ. Д. Е. Бертельса . Отв. ред. В. И. Беляев . ? 2-е изд. ? М. : Наука . Гл. ред. вост. лит. , 1973. ? 473 с.
• Юлиус Велльхаузен . Арабский халифат. Золотой век ислама. = Das Arabische Reich und sein Sturz (1902). ? М. : Центрполиграф, 2018.
• Фредерик Старр . Утраченное Просвещение. Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до времен Тамерлана. . ? М. : Альпина Паблишер, 2017.

на других языках