Охра?на окружа?ющей среды?
(или
охра?на приро?ды
,
защи?та приро?ды
) ? комплекс мер, предназначенных для ограничения
отрицательного влияния деятельности человека
на
окружающую среду
(
природу
). Такими мерами могут являться:
Научные основы охраны окружающей среды изучает
экология
. Изучение многообразного влияния научно-технического прогресса на окружающую природную среду (
биосферу
) ? одна из наиболее важных проблем современности. Конечная цель такого изучения ? защита и улучшение окружающей среды для благополучного существования текущего и будущих поколений
[1]
.
Охрана земель, согласно экологическому словарю, ? это ≪комплекс организационно-хозяйственных, агрономических, технических, мелиоративных, экономических и правовых мероприятий по предотвращению и устранению процессов, ухудшающих состояние земель, а также случаев нарушения порядка пользования землями≫
[2]
.
Охрана земель тесно связана с охраной почв. Для восстановления почв, загрязнённых токсичными промышленными отходами (в том числе свинцом, мышьяком, цинком и медью) могут быть использованы новые подвиды земляных червей Lumbricus rubellus. Каждый подвид обладает своим белковым комплексом, нейтрализующим опасные соединения, то есть поглощает определённый элемент и возвращает его в почву уже в виде, пригодном для усвоения растениями. Таким образом, возможно двухэтапное восстановление почв
[3]
:
- разведение червей;
- высадка зелёных насаждений.
Поскольку эти черви не способны жить в чистых почвах, их также можно использовать для оценки токсичности почв.
[3]
Сплошные концентрированные
рубки
,
пожары
, болезни,
ветровал
, загрязнение окружающей среды и индивидуальный отбор, очень широко применяемый в селекции, приводят к тому, что сокращается эффективная численность особей в популяциях древесных растений. А за этим следует постоянное снижение
генетического
разнообразия
лесов
. Это опасно тем, что новые поколения леса, появившиеся от численно ограниченной группы, будут менее разнообразны с точки зрения генетики, а значит, снизится их продуктивность и устойчивость к неблагоприятным условиям.
[4]
Устранить эту проблему в отношении каждого конкретного вида можно только в том случае, если будет достаточно хорошо изучена его
популяционно
-
хорологическая
структура. Эксплуатация и последующее восстановление численности популяции должны осуществляться на основе максимально возможного сохранения принципа естественного воспроизведения этой популяции. Например, для
сосны обыкновенной
в таёжной зоне, где под пологом взрослых деревьев имеется много подроста, восстановление
леса
должно проходить естественным путём. Суть метода здесь ? в выборе оптимальных схем разработки лесосек для максимального сохранения подроста. В типах лесов, где сосна не сменяется менее ценными древесными видами, но подроста мало, возобновление сосны также должно быть естественным, а постепенные рубки сопровождаться мерами, способствующими этому. Восстановление вырубок путём посадок возможно только в тех типах лесов, где сосна заменяется другими, хозяйственно малоценными видами. Здесь важно соблюдение принципа: где были заготовлены семена, там они и должны быть высеяны.
[4]
Экологический активизм (экологизм, энвайронментализм) ? общественное движение, направленное на усиление мер по защите окружающей среды. Активисты организуют протесты против загрязнения окружающей среды, а иногда (как в случае организации ≪
Гринпис
≫) и активно саботируют ведение экологически опасной экономической деятельности. Наиболее радикальные энвайронменталистские организации (например,
Фронт освобождения Земли
) допускают в своей деятельности методы
экотерроризма
.
Согласно современному мастеру
чань
Син Юню
,
Будда Шакьямуни
был основателем движения по охране окружающей среды
[5]
, которое воплощает в себе
буддизм
[6]
. Будда утверждал, что все вещи являются взаимозависимыми друг от друга и не могут существовать обособленно
[5]
. Тем самым, причиняя вред окружающей среде, человек причиняет вред себе. То же верно и в обратном направлении. Например, согласно буддийскому учению, ложь приводит к повышению загрязнения и вони в окружающей среде.
[7]
Охране окружающей среды в учении всегда уделялось большое внимание
[8]
. Будда указывал своим последователям, что те должны защищать от уничтожения животных и отдельные виды деревьев
[9]
. Буддисты часто производили посадку деревьев и углубляли реки. Они также призывали людей к
вегетарианству
, экономному использованию природных ресурсов и любви к природе.
[8]
Зороастризм провозглашает почитание стихий Земли: огня, воды, земли и воздуха
[10]
.
Заратуштра
провозгласил необходимость беречь окружающую среду и предохранять её от загрязнения, необходимость заботы о животных и растениях.
Православный святой, преподобный
Амфилохий (Макрис)
, по утверждениям современников очень любил природу, особенно же ? деревья
[11]
[12]
. Дружба православных святых с дикими животными ? часто упоминается как в житиях святых, так и в легендарных историях о них
[13]
[14]
.
Делегация
Русской православной церкви
на VI Ассамблее
ВСЦ
в 1983 г. внесла предложение о внесении в перечень прав человека ≪права на защиту окружающей среды≫
[15]
.
В документе ≪Позиция Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии≫ указано в частности:
Загрязнение и разрушение природы ? прямое следствие человеческого греха, его зримое воплощение. Многообразные проявления греховного отношения к природе характерны для современного ≪общества потребления≫, ставящего главной целью получение прибыли.
[16]
Священный Синод Русской православной церкви на заседании 13 июля 2015 года в Санкт-Петербурге установил день особой молитвы о Божием творении. Архипастырям и пастырям в первое воскресенье сентября Синод постановил посвящать проповедь заботе о Божьем творении. Тем самым священный Синод стремится стимулировать активность духовенства и мирян в экологической сфере.
[17]
С 2015 года работает
сайт экологической работы Московской епархии
Архивная копия
от 24 сентября 2020 на
Wayback Machine
, на котором регулярно публикуются новости о работе и акциях, проводимых под патронажем Церкви.
Среди католических богословов наиболее полное развитие природоохранная тематика получила в трудах папы
Иоанна Павла II
, который, рассматривая причины экологического кризиса, считал, что: ≪Человек, охваченный жаждой иметь и получать удовольствие в большей степени, чем быть и возрастать, потребляет безудержно и беспорядочно земные ресурсы и свою собственную жизнь≫, решение экологических проблем возможно только на пути сохранения ≪нравственных условий подлинной человеческой экологии≫
[15]
.
- ↑
Герасимов И. П.
Охрана окружающей среды: Программа фундаментальных исследований //
Вестник АН СССР
Архивная копия
от 20 февраля 2019 на
Wayback Machine
. 1978. № 2. С. 59-70.
- ↑
Ахатов А. Г. Экология. Энциклопедический словарь.=Akhatov A.G. Ecology. Encyclopaedic Dictionary.- Казань=Kazan, ТКИ, Экополис, 1995. ? с. 168 (тираж 5000),
ISBN 5-298-00600-0
- ↑
1
2
Черви-мутанты питаются тяжёлыми металлами и ядом
(рус.)
. Membrana (8 октября 2008). Дата обращения: 6 декабря 2010.
Архивировано
4 августа 2011 года.
- ↑
1
2
А. И. Видякин ?
≪Фенетика, популяционная структура и сохранение генетического фонда сосны обыкновенной≫
Архивная копия
от 4 марта 2016 на
Wayback Machine
// Хвойные бореальной зоны, XXIV, № 2 ? 3, 2007
- ↑
1
2
Hsing Yun, 2011
, p. 4.
- ↑
Hsing Yun, 2011
, p. 1.
- ↑
Hsing Yun, 2011
, p. 5.
- ↑
1
2
Hsing Yun, 2011
, p. 7.
- ↑
Hsing Yun, 2011
, p. 6.
- ↑
Благоверие.ру
(неопр.)
. Дата обращения: 21 декабря 2014.
Архивировано
21 декабря 2014 года.
- ↑
Старец Амфилохий / Православие.Ru
(неопр.)
. www.pravoslavie.ru. Дата обращения: 29 мая 2019.
Архивировано
14 сентября 2018 года.
- ↑
Мир через Древо Креста
(неопр.)
. monastery.ru. Дата обращения: 29 мая 2019.
Архивировано
4 июня 2019 года.
- ↑
5 историй о святых и их животных
(англ.)
. Православный журнал "Фома" (10 декабря 2017). Дата обращения: 4 июня 2019.
Архивировано
17 мая 2019 года.
- ↑
Святые и звери | Богородицерождественский Храм пос. Поварово
(неопр.)
. brxpovarovo2014.cerkov.ru. Дата обращения: 4 июня 2019.
Архивировано
4 июня 2019 года.
- ↑
1
2
Круглова Г. А.
Христианские экологические концепции
// Философия права. ? 2008.
Архивировано
26 сентября 2020 года.
- ↑
Позиция Русской Православной Церкви по актуальным проблемам экологии / Официальные документы / Патриархия.ru
(рус.)
. Патриархия.ru. Дата обращения: 29 мая 2019.
Архивировано
29 мая 2019 года.
- ↑
Священный Синод установил день особой молитвы о Божием творении / Новости / Патриархия.ru
(рус.)
. Патриархия.ru. Дата обращения: 29 мая 2019.
Архивировано
29 мая 2019 года.
- Беспамятнов Г. П., Кротов Ю. А., Предельно допустимые концентрации химических веществ в окружающей среде, Л., 1985
- Грушко Я. М., Вредные органические соединения в промышленных выбросах в атмосферу, Л., 1986
- Грушко Я. М., Вредные неорганические соединения в промышленных выбросах в атмосферу, Л., 1988
- Дмитриев М. Т., Казнина Н. И., Пинигина И. А., Санитарно-химический анализ загрязняющих веществ в окружающей среде, М., 1989
- Яблоков А. В. и др. Охрана живой природы: проблемы и перспективы. М., 1983.
- Hartshorn G. S. A Russian ≪Silent Spring≫. ? BioScience, 1992, Vol. 42, No. 7, p. 559?560.
- Hsing Yun.
Protecting Our Environment. Buddhism in Every Step 21
=
Об охране окружающей среды
. ? Buddha’s Light Publishing, 2011. ? 19 p.
Архивная копия
от 31 августа 2013 на
Wayback Machine
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
В библиографических каталогах
| |
---|