Запрос ≪Умиление (иконографический тип)≫ перенаправляется сюда; см. также
другие значения
.
Елеуса.
Владимирская икона
Божией Матери (XII век).
Елеу?са
(
греч.
Ελεο?σα
?
милостивая
,
милующая
от
?λεο?
?
сострадание
,
сочувствие
),
Элеуса
,
Умиление
? один из основных типов изображения
Божией Матери
в русской
иконописи
. Богородица изображается с Младенцем
Христом
, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке. На иконах Богородицы Елеусы между Марией (символом и идеалом рода человеческого) и Богом-Сыном нет расстояния, их любовь безгранична. Икона прообразует крестную жертву Христа Спасителя как высшее выражение любви Бога к людям.
В греческом искусстве данный иконографический тип именовался чаще
Гликофилуса
(
греч.
Γλυκοφιλο?σα
?
сладко любящая
), что иногда переводят как
Сладколобзающая
или
Сладкое лобзанье
.
Можно перечислить следующие чтимые иконы Богородицы, относимые к типу Елеуса:
Владимирская
,
Донская
,
Феодоровская
,
Псково-Печерская
,
Ярославская
,
Почаевская
,
Жировицкая
,
Гребневская
,
Ахренская
,
Взыскание погибших
,
Дегтярёвская икона
и др.
К сокращённому, оплечному варианту Елеусы (в большинстве случаев изображение Богородицы поясное) относятся
Корсунская икона
и икона Пресвятой Богородицы ≪
Игоревская
≫, перед которой в последние минуты жизни молился великий князь Киевский
Игорь Ольгович
.
Икона ≪Серафимово Умиление≫
В византийской стенной росписи также можно встретить ростовые изображения Богородицы, близкие типу Елеусы.
Разновидностью икон Богородицы Елеусы считают иконографический тип ≪
Взыграние Младенца
≫, особенностью которого является касание ручкой Младенца
лика
Богородицы. К данному типу относятся такие иконы, как:
Киккская
(Киккотисса) или
Яхромская
.
Кроме того, эпитеты ≪Елеуса≫ или ≪Умиление≫ изредка могут присваиваться разнородным изображениям, отличным от описанных выше иконографических схем.
В частности, одной из главных святынь
Дивеевского монастыря
является
икона ≪Умиление≫
? на ней Богородица изображена без младенца
[1]
. Икона была главной святыней Троицкого собора монастыря
[2]
, перед ней молился и скончался
Серафим Саровский
, отчего её также называют ≪Серафимово Умиление≫
[3]
. Он называл её ≪Всех радостей Радость≫, а
елеем
из лампады, горевшей перед иконой, помазывал больных
[2]
[4]
. По его завету после его кончины образ был передан саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину
[2]
. После закрытия монастыря игумения
Александра (Траковская)
со сестры увезла образ в Муром
[2]
. После её смерти монахиня Мария (Баринова) с благословения патриарха
Пимена
передала икону протоиерею
Виктору Шиповальникову
, а в 1991 году ? патриарху
Алексию II
. С тех пор образ находится в домовом храме резиденции
Святейшего Патриарха
, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный список
[2]
.