Медный век
(также ? меднокаменный век, халколит, энеолит) на территории Европы длился в среднем с 3500 по 1700 гг. до н. э., когда окончательно сменился
европейским бронзовым веком
.
В Атлантической Европе он характеризуется появлением традиции сооружения
мегалитов
? массивных каменных сооружений культового характера. Отчасти по этой причине в западноевропейской археологической традиции энеолит рассматривается как финальная стадия
европейского неолита
, тогда как среди археологов Восточной Европы (Польша, Румыния, Болгария, бывший СССР), где энеолитические инновации проявились в археологическом контексте раньше и заметнее, энеолит рассматривается отдельно от неолита.
Также в медном веке Европу начинают активно заселять носители пришедших с севера культур, принесших с собой лошадь, колесо и курганные погребения. В рамках
курганной гипотезы
эти культуры связывают с наиболее ранними в Европе носителями
индоевропейских языков
.
Экономика медного века, даже в тех регионах, где медь не использовалась, больше не состояла из земледельческих общин и племён. Происходит диверсификация производства: теперь ряд материалов производились в определённых местах, откуда распространялись в дальние регионы. В ряде мест развилось шахтное производство металлических руд и камня, наряду с созданием из этих материалов ценных товаров.
В Европе было несколько независимых центров возникновения и распространения обработки меди
[1]
:
- Малая Азия (6500-5000 гг. до н. э.) → Балканы (4500 гг. до н. э.) → Восточная Европа (4300-4000 гг. до н. э.) → Скандинавия (3500-3200) → Британия (2400); при этом распространение технологии в восточном направлении (Кавказ, Месопотамия, Каспий) началось существенно позже, около 4300-3500 гг. до н. э.
- Юг Италии (3600-3300 гг. до н. э.) → Юг Испании (3300), Южная (3100) и Атлантическая (2600) Франция → Британия (2400)
Позднее всего технологии металлообработки затронули северную Испанию и центральную Францию. В Британию металлообработка проникла на завершающем этапе, когда южный и северный пути встретились во времена
культуры колоколовидных кубков
.
Начиная с 3500 ? 3000 гг. до н. э. медь начинают использовать на Балканах, в Восточной и Центральной Европе. Однако гораздо более важной инновацией данного периода является появление лошадей и колеса, и связанное с этим повышение мобильности культур. С 3500 г. и далее в Восточную Европу начинают проникать представители культур, происходящих из циркумпонтийских (между Чёрным и Каспийским морями) степей, таких, как
ямная культура
. Возникает смешанный комплекс, известный как
среднестоговская культура
, который вытесняет предшествующую
днепро-донецкую культуру
, вынуждая её носителей мигрировать в северо-западном направлении в сторону Балтики, где они, смешавшись с местным населением (
Эртебёлле
), образуют
культуру воронковидных кубков
A и C. Ближе к концу указанного периода на нижнем Дунае появляется ещё одна ветвь курганных культур,
культура Чернавода
I.
Тем временем на дунайском регионе
культура Лендьел
, принадлежавшая к группе расписной керамики, несколько столетий успешно теснит своих северных ≪курганных≫ соседей на территории Чехии и Польши, однако во второй половине данного периода постепенно уступает их давлению. На территории Болгарии и Южной Румынии
культура Боян-Марица
эволюционирует в монархию с явно царским кладбищем у побережья Чёрного моря. Эта модель, по-видимому, была позднее скопирована в регионе Тисы
культурой Бодрогкерестур
. За указанными изменениями, вероятно, стояли такие факторы, как специализация труда, экономическое расслоение и, вероятно, риск вторжений. Возникновение ранней
Трои
(Троя I) является очевидным следствием экспансии металлургии и новой социальной организации.
В западнодунайском регионе (бассейны Рейна и Сены)
Михельсбергская культура
сменяет свою предшественницу,
Рёссенскую культуру
. Тем временем в средиземноморском бассейне несколько культур (в первую очередь
Шассейская
на юго-востоке Франции и
Лагоцца
на севере Италии) сливаются в союз, одной из важных характеристик которого было распространение кремня медового цвета. Несмотря на это объединение очевидны следы конфликтов, поскольку на многих скелетах обнаружены следы насильственной смерти. Именно в это время погиб
Отци
, ≪ледовый человек≫, чья мумия была найдена в Альпах.
Ещё одной заметной новацией энеолита, характерной для атлантического региона, является традиция мегалитов. Вместе с мегалитами распространяется и земледелие, в том числе в те регионы, где дольше всего задерживались пережитки мезолита (например, Британские острова)
Указанный период охватывал первую половину 3 тыс. до н. э. Наиболее значительным событием была реорганизация дунайцев, создавших могущественную
Баденскую культуру
, чья территория примерно совпадала с относительно недавней Австро-Венгерской империей. На прочей части Балкан, хотя и заметны следы глубоких структуррных изменений, отсутствуют следы ≪восточных≫ (предположительно индоевропейских) культур, за исключением
Коцофенской культуры
в горном регионе. Новая
Езерская культура
на территории в Болгарии демонстрирует первые черты псевдо-бронзы (сплава меди с
мышьяком
). Аналогичный феномен появляется и у
кикладской цивилизации
после 2800 г. до н. э.
На севере на некоторое время предположительно индоевропейские группы уступают, испытывая сильное влияние дунайских культур. На востоке люди, пришедшие из-за Волги (
ямная культура
), предки носителей
восточноиранских языков
, захватывают южную часть России и Украины. На Западе единственным признаком единства является надкультурный феномен мегалитизма, распространившийся на огромной территории от южной Швеции до южной Испании, включающий большие участки южной Германии. В то же время, наблюдается фрагментация средиземноморских и дунайских культур на более мелкие, в ряде случаев с технологическим регрессом. Начиная с 2800 г. до н. э. дунайская
культура Сены-Уазы-Марны
продвигается на юг, уничтожая на своём пути большинство богатых мегалитических культур западной Франции.
Примерно после 2600 г. до н. э. несколько феноменов оказали влияние на последующие события:
Крупные города с каменными стенами появляются в двух разных зонах Иберского полуострова: одна группа возникает в португальском регионе
Эстремадура
(культура
Вила-Нова-де-Сан-Педро
), имеющая сильные связи с атлантическими мегалитическими культурами; вторая ? близ
Альмерии
(юго-восточная Испания), вокруг крупного поселения городского типа
Лос-Мильярес
, носит средиземноморский характер, вероятно, с восточным культурным влиянием (могилы-
толосы
). Несмотря на множество различий между этими двумя цивилизациями, судя по всему, они поддерживали между собой дружественные контакты и торговые связи.
В области
Дордони
(
Аквитания
, Франция), возникает совершенно новая культура искусных
лучников
?
Артенакская культура
, которая вскоре захватила западную и даже северную часть Франции и Бельгии.
В Польше и близлежащих регионах предполагаемые носители индоевропейских языков реорганизуются и консолидируются снова в виде
культуры шаровидных амфор
. С другой стороны, сложившееся в течение многих столетий влияние
дунайских культур
, всё ещё сохранявших влияние, в значительной степени оставило отпечаток и на этой культуре.
Этот период длился примерно с 2500 по 1800?1700 гг. до н. э., в зависимости от региона. Эти даты действительны для большей части Европы, тогда как Эгейский регион уже полностью находился в бронзовом веке (
Эгейская культура
). Около 2500 г. до н. э. новая
катакомбная культура
(прото-
киммерийцы
?), также индоевропейского происхождения, вытесняет
ямную культуру
в регионах к северу и востоку от Чёрного моря, сузив их территорию до их первоначального ≪ядра≫ к востоку от Волги. Некоторые носители катакомбной культуры проникают в Польшу, где они, возможно, сыграли роль в трансформации
культуры шаровидных амфор
.
Каковы бы ни были причины, около 2400 г. до н. э. носители культуры боевых топоров вытесняют или ассимилируют своих предшественников и распространяются на территории Придунавья и северо-западной Германии. Одна из ветвей этой культуры вторгается в Данию и южную Швецию, образуя там скандинавскую группу индивидуальных погребений, тогда как в среднедунайском бассейне, где наблюдается более высокая преемственность с предшествующими культурами, появляются явные признаки новой индоевропейской элиты (
вучедолская культура
). Одновременно на западе носители
артенакской культуры
достигают Бельгии. За исключением вучедолской культуры, дунайские культуры, столь процветавшие несколько веков назад, исчезли с карты Европы.
Загадочным феноменом этого периода является
традиция колоколовидных кубков
. Ранее её связывали с гипотетической культурой мигрирующего характера. В настоящее время носители данного феномена рассматриваются как меньшинство, либо, возможно, речь идёт о межкультурной традиции, передававшейся вместе с торговцами или носителями культа. В любом случае кубки встречаются в контексте погребений особого типа.
Прочая часть европейского континента остаётся практически без изменений, на ней царит относительный мир. Начиная с 2300 г. до н. э. в Богемии впервые появляется колоколовидная керамика, которая распространяется во многих направлениях, в частности, на запад, вдоль Роны и морского побережья, где достигает Вила-Новы (Португалия) и Каталонии (Испания). (Следует отметить, что ещё в 1970-е гг. в археологической литературе господствовало мнение об изначальном движении колоколовидных кубков с юга на север). Одновременно происходит не связанное с этим явление: около 2200 г. до н. э. в Эгейском регионе приходит в упадок
кикладская цивилизация
, которую сменяет новая дворцовая фаза
минойской культуры
на
Крите
.
Вторая стадия колоколовидных кубков, начавшаяся около 2100 г. до н. э., отмечается смещением центра этого феномена в Португалию, в центр культуры Вила-Нова. Влияние этого нового центра достигает всех частей южной и западной Франции, но отсутствует на юге и западе Иберии ? примечательным исключением является
Лос-Мильярес
. После 1900 г. до н. э. центр колоколовидной керамики возвращается в Богемию, тогда как в Иберии наблюдается децентрализация феномена, с центрами в Португалии, Лос-Мильярес и
Сьемпосуэлос
.
- Монгайт А. Л. Археология Западной Европы (в 2 т.).
- Рындина Н. В., Дегтярёва А. Д. Энеолит и бронзовый век. М., издательство МГУ, 2002.
- Чайлд В. Г.
У истоков европейской цивилизации . М.: Издательство иностранной литературы, 1952. ? 466 с.
![Перейти к шаблону «Доисторическая Европа»](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg/14px-Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg.png) |
---|
По периодам
| | |
---|
По регионам
| |
---|
Антропология
| |
---|
Палеолингвистика
| |
---|
Доисторическое
искусство и культ
| |
---|
|