Дурва?са
(
санскр.
???????
? ≪(с которым) трудно жить≫, от dur- ≪плохой≫, ≪дурной≫ и v?sa II ≪обитание≫, ≪жилище≫, ≪дом≫ или ≪(с) плохой одеждой≫, от dur- ≪плохой≫, ≪дурной≫ и v?sa I ≪одежда≫) ?
ведийский
мудрец-подвижник
, гневный отшельник, хранитель традиционных норм поведения и этикета. Считается, что он был сыном
риши
Атри
и
Анасуйи
. В ≪
Шри-гуру-чаритре
≫ говорится, что Дурваса был воплощением
Шивы
. Дурваса является единственным риши, чья
пунья
возрастает каждый раз, когда он проклинает кого-то. Данные им проклятия разрушили жизнь многим людям, поэтому, куда бы он ни приходил, его принимали с великим почтением.
В ≪
Вишну-пуране
≫ описывается, как Дурваса проклял
Шакунталу
, не проявившую к нему должного уважения; там же описывается история о том, как он проклял
Индру
, на время лишив его власти над миром за то, что тот пренебрёг подаренной ему Дурвасой гирляндой. В ≪
Махабхарате
≫ описывается, что Дурваса предрёк смерть
Кришне
, когда тот, оказывая Дурвасе гостеприимство, забыл вытереть следы пищи с его ног. Там же описывается история о том, как Дурваса наградил угодившую ему
Кунти
особым даром вызывать к себе любого
деву
, от которого она бы пожелала иметь сына.
В ≪
Бхагавата-пуране
≫ описывается история Дурвасы и великого вайшнава
махараджи
Амбариши
.
У сына
Ману
Набхаги был сын Амбариша ? очень могущественный и прославленный царь. Хотя Амбариша правил всем миром, он не считал своё богатство вечным, и, осознавая, что все материальные блага ведут к падению и продлевают материальное существование, не был привязан к ним. Все свои чувства и ум он занял служением
Кришне
. Поскольку Амбариша был императором и обладал несметными богатствами, он поклонялся Кришне с великой пышностью, и, несмотря на своё богатство, не был привязан к жене, детям и царству. Он не стремился даже к
освобождению
.
Однажды Амбариша поклонялся Кришне во
Вриндаване
, соблюдая обет
экадаши
. На следующий день после экадаши Амбариша собрался было прервать пост, но в его дом пожаловал гость ? великий йог-мистик Дурваса. Амбариша достойно принял Дурвасу и предложил ему отобедать. Согласившись, Дурваса пошёл к реке
Ямуне
, чтобы совершить дневное омовение. Там он погрузился в
медитацию
, и долго не возвращался. Амбариша, видя, что время для прерывания поста экадаши вот-вот истечёт, последовал совету риши
Васиштхи
и завершил пост, съев листок
туласи
и выпив немного воды. Дурваса, обладавший мистическими способностями, понял, что произошло, и страшно рассердился. Вернувшись, он стал сурово отчитывать Амбаришу, однако этого ему показалось недостаточно, и тогда из своего волоса он сотворил огромного демона, подобного всепожирающему огню. Тут Вишну, чтобы спасти своего преданного, послал к месту происшествия свой диск,
Сударшану-чакру
, который уничтожил огненного демона и устремился к оскорбившему Амбаришу Дурвасе. Дурваса попытался скрыться на Брахмалоке, Шивалоке и других высших планетах, но так и не смог защититься от гнева Сударшаны-чакры. В конце концов он добрался до духовного мира
Вайкунтхи
и припал к стопам
Нараяны
, который сообщил ему, что не в состоянии простить того, кто оскорбил вайшнава. Прощения за такой грех человек должен просить у самого вайшнава, которого он оскорбил. Поэтому Нараяна посоветовал Дурвасе вернуться к Амбарише и попросить у него прощения, что тот и сделал.
Согласно
≪Шри-гуру-чаритре≫
, окончание этой истории немного иное:
Когда Дурваса вернулся от реки, он узнал, что Амбариша выпил глоток воды. Дурваса воспринял это как личное оскорбление и впал в ярость. Он проклял Амбаришу таким образом, чтобы тот рождался много раз в низшей касте. Тогда Амбариша начал молиться Вишну, который немедленно появился. Амбариша пал к его стопам и взмолился: ≪О, Господь, мудрец проклял меня, хотя я невиновен. Ты защитник преданных. Ты должен защитить меня от этой беды≫. Вишну повернулся к Дурвасе и сказал: ≪О, Муни, почему ты проклял моего преданного без всякой причины? Слова такого человека, как ты, должны быть правдивы. Таким образом, я сам должен испытать последствия этого проклятия, посланного моему преданному≫. Дурваса сказал: ≪О, Господь, твоя забота о своем преданном дала нам возможность непосредственно видеть Тебя. Дай же нам уверенность в том, что Ты посетишь землю десять раз, защитишь праведность и разрушишь порок≫. Так Ананта Рупа Нараян принял десять воплощений, некоторые из которых известны, некоторые скрыты и секретны. Только Брахма джнани может знать о них.
Даттатрея
? одно из таких воплощений.