Де?льфы
[2]
(
др.-греч.
Δελφο?
) ?
древнегреческий
город в юго-восточной
Фокиде
(Греция), общегреческий религиозный центр с храмом и
оракулом
Аполлона
[3]
. Согласно
легендам
, это место ранее называлось
Пифо
(Πυθ?), в древности здесь была священная земля, служившая резиденцией
пифии
главного оракула, который давал советы, помогавшие принять важные решения в древнегреческом мире. Оракул был общегреческим по своему характеру и также способствовал определённой консолидации древнегреческих
полисов
, даже несмотря на то, что идея объединения Греции в течение столетий была далека от реализации. Древние греки считали, что центр мира находится в Дельфах, отмеченный каменным памятником, известным как
омфал
(пуп). Священный участок находился в районе Фокиды, но управление им было отобрано у фокийцев, пытавшихся вымогать деньги у
паломников
, и передано в руки
амфиктионян
или группы греческих племён, живших главным образом в Центральной Греции. По легенде, город был назван по имени сына Аполлона
Дельфа
. Согласно
Судам
, Дельфы получили своё название от
Дельфины
(
дракайны
), которая жила там и была убита Аполлоном (в других источниках змеем являлся
Пифон
[4]
[5]
). С начала VI века до н. э. и вплоть до конца IV века н. э. здесь проходили общегреческие
Пифийские игры
.
Дельфы занимают чётко очерченный участок на юго-западном склоне горы
Парнас
. В настоящее время там находится обширный археологический памятник, а с 1938 года, часть
национального парка Парнас
. Рядом с археологическим памятником находится
современная городская застройка
. Этот район признан
ЮНЕСКО
объектом
Всемирного наследия
, оказавшим большое влияние на древний мир, о чём свидетельствуют различные памятники, построенные там большинством важных древнегреческих городов-государств, демонстрирующие их фундаментальное эллинское единство. Было бы невозможно устранить влияние дельфийского оракула из письменной истории того времени.
Раскопками, начавшимися в 1892 году, были открыты
храм Аполлона Пифийского
(VI?IV века до н. э.), сокровищницы
сифносцев
(около 525 года до н. э.), афинян (начало V века до н. э.), стоя (галерея-портик) афинян (475 год до н. э.), театр (II век до н. э.), стадион (VI век до н. э.) и другие сооружения.
В честь Дельф была названа среда разработки
Delphi
и одноимённый язык программирования, а также
извилина Дельфы
на спутнике
Юпитера
Европе
.
Карта святилищ
Древней Греции
Карта Дельф
Модель античного
святилища
Аполлона в Дельфах
Художественная реконструкция
святилища
Аполлона в Дельфах
Дельфы расположены на
Греческой национальной дороге 48
между
Амфисой
на западе и
Левадией
на востоке. Дорога идёт по северному склону перевала между горой Парнас на севере и горами полуострова
Десфина
на юге. Полуостров треугольной формы вдаётся в
Коринфский залив
. Перевал представляет собой единую речную долину, река, которая течёт с востока на запад, образует естественную границу на севере полуострова Десфина и обеспечивая лёгкий путь через него. Руины древних Дельф расположены в 9,5 километрах от побережья
Коринфского залива
(
город Итея
) на юго-западном склоне горы Парнас на высоте 700 метров над уровнем моря. Современный малый город
Дельфы
находится неподалёку, западнее руин.
Община Дельфы
входит в
периферийную единицу Фокиду
. Община включает в себя и приморский малый город
Галаксидион
.
С восточной стороны долина соединяется с другой долиной с севера на юг, ведущей из
Давлеи
в
Дистомон
. К югу от Дистомона долина пересекается с заливом
Андикира
. Это место известно как
Паралия Дистому
(пляж Дистомо). Андикира, главный порт Фокиса, находится чуть ниже по побережью полуострова.
С западной стороны долина соединяется с долиной с севера на юг между Амфисой и
Итеей
. В Амфисе долина заканчивается тупиком. Этот город сегодня более важен, потому что через горные перевалы проложен путь на эгейскую сторону Греции. Эти стратегические места были местами тяжёлых боёв и репрессий во время
Второй мировой войны
.
На северной стороне долины, на суженном участке, нависает отрог Парнаса, место, где располагается древняя
Криса
, некогда правившая всей долиной. И Амфиса, и Криса упоминаются в
каталоге кораблей
≪
Илиады
≫
[6]
. Это была микенская крепость. Археологические даты долины восходят к
раннему элладскому периоду
[7]
. Эти ранние даты сопоставимы с самыми ранними датами в Дельфах, предполагая, что Дельфы были присвоены и преобразованы фокейцами из древней Крисы. Считается, что руины
Киры
, ныне являющейся частью порта
Итея
, были портом Крисы с тем же названием, и что этимологически название Кира происходит от Крисы
[8]
.
Греческое слово
Δελφο?
восходит к
индоевропейскому
корню
δελφ??
?
≪матка≫
,
≪лоно≫
,
≪утроба≫
. Отсюда происходят и слова
αδελφ??
?
≪брат≫
или
букв.
≪единоутробный≫
, и
дельфин
?
≪новорождённый младенец≫
,
≪утробный≫
(возможно, из-за внешнего сходства с младенцем или из-за того, что крик дельфина похож на крик ребёнка). Причина такого названия, видимо, связана с тем, что, в представлении древних греков, неподалёку от храма Аполлона находился
Пуп Земли
.
Зевс
послал с краёв света двух орлов, и они встретились на пифийской скале
[12]
(либо там встретились лебеди, либо вороны
[13]
). Эта встреча обозначила, что там находился Пуп Земли, который охраняли две Горгоны
[14]
.
Некогда доля Дельф принадлежала
Гее
, она отдала её
Фемиде
[15]
, а та подарила
Аполлону
[16]
. По трезенскому рассказу, Дельфы ранее принадлежали
Посейдону
, а Калаврия ? Аполлону. Позднее они поменялись местностями
[17]
. К югу от храма Аполлона в Дельфах был храм Геи
[18]
. Статую Аполлона в Дельфах в виде колонны упоминает
Евмел
[19]
.
В городе было также прорицалище
Диониса
(?)
[20]
. По орфикам, там гроб старшего
Диониса
, он лежит под треножником или в
Омфале
[21]
(см.
Загрей
).
По
Еврипиду
, Дельфы пытались разграбить воины
Кадма
[22]
.
Согласно мифической традиции, существовали следующие храмы Аполлона
[23]
:
- Храм из лавра, из деревьев в Темпах.
- Из пчелиного воска и крыльев (построен Птерасом). По другой легенде, из папоротника. Унесён в край
гипербореев
[24]
.
- Из меди работы
Гефеста
(или Гефеста и Афины
[25]
).
- Каменный работы
Трофония
и
Агамеда
. Сгорел в 548/547 годах до н. э. По археологическим данным, построен во второй половине
VII века до н. э.
[26]
- Построенный амфиктионами, строитель Спинфар. Разрушен
землетрясением
примерно в 373 году до н. э. и затем перестроен
[27]
. Его руины сохранились до сих пор.
На третьем храме сидело шесть золотых птиц (у Пиндара ≪чаровательницы≫), которые завораживали посетителей, и те умирали. Зевс поразил храм перуном, убив птиц и спрятав храм от людских глаз, птиц же
Афина
наделила пророческим даром
[28]
. Этих птиц отождествляют с
сиренами
[29]
.
По сообщению
Павсания
, в Дельфах показывали камень, который
Крон
якобы проглотил вместо
Зевса
[30]
[31]
.
Согласно археологическим данным, объектом поклонения в Дельфах, начиная примерно с 1600 года до н. э., было женское божество, связанное с культом
Матери-Земли
. Около 1100 года до н. э. поселение приходит в упадок
[32]
. По археологическим данным, между 1000 и 735 годов до н. э. идёт эволюция дельфийских
треножников
? они приспосабливаются в качестве сиденья
[33]
.
Дельфы участвовали в
Первой Священной войне
(596?586 годы до н. э.) против соседнего города
Крисы
, в результате которой Криса была разрушена. Известен тиран Крисы ? Давлий. В дальнейшем известны и другие
Священные войны
. После последней,
Четвёртой
(339?338 годы до н. э.), защитником Дельф признаётся
Филипп II Македонский
.
В VII ? VI веках до н. э. Дельфы стали играть роль общегреческого святилища.
Дельфийский оракул
обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень ?
омфал
. Кроме того, с начала VI века до н. э. в Дельфах раз в четыре года стали проводиться
Пифийские игры
, выражавшие чувство принадлежности к одной нации. Во время их проведения устанавливалось священное перемирие. В город стекались многочисленные дары, находившиеся под защитой
Дельфийской амфиктионии
. Дельфы выступали в сознании греков как духовная столица
эллинского мира
, как ≪общий очаг≫ Эллады (
др.-греч.
κοιν? ?στ?α
), что позволило дельфийским жрецам на протяжении столетий пользоваться не только религиозным, но и политическим влиянием. Благодаря такому статусу Дельфы стали центром кредитных операций.
Процедура обращения к
оракулу
и форма его ответов недостаточно выяснена. От имени бога ответы давала жрица Аполлона
Пифия
. Античные авторы изображают Пифию сидящей на треножнике над расселиной и опьяняемой подымающимися оттуда парами. Современные исследования пока не дали однозначного ответа о природе этого явления. Ответы давались в прозаической или стихотворной форме, допускавшей различные толкования. Каталог дельфийских ответов Парка-Уормелла включает 615 прорицаний
[34]
[35]
. Уже в
микенских
текстах упоминаются слова
ti-ri-po
(трипод, ≪треножник≫) и
ti-ri-po-di-ko
(триподиск, уменьшительное от трипод)
[36]
.
С начала V в до н.э. Греция становится жертвой военной экспансии Персидской державы Ахеменидов. Несмотря на победу над Персами, которая отражена в легенде "300 Спартанцев" (по другой версии 4 тысячелетие до н.э.), эта война была весьма затратна и подрывала основы общества.
Влияние Дельф начало ослабевать уже с конца
V века до н. э.
, но Дельфы оставались одним из крупнейших общегреческих святилищ. В 290 году до н. э. власть над Дельфами перешла к
Этолийскому союзу
. В
279 году до н. э.
галлы
двинулись на Грецию
,
разбили
греков на перевале
Фермопилы
и разграбили святилище в Дельфах
[37]
.
Затем власть над Дельфами установил Рим. В
80-е годы I века до н. э.
город был разграблен
фракийскими
племенами. В конце
I века н. э.
храм в Дельфах был восстановлен. Последние известные обращения к оракулу относятся к
III веку н. э.
Окончательно был запрещён
[
что?
]
[38]
в
394 году н. э.
императором
Феодосием I
.
≪Пифийские игры≫ (или ≪Пифии≫) были после
Олимпийских игр
вторыми по значимости
общеэллинскими играми
античности. Сначала Игры проводились каждые восемь лет, а начиная с 586 года до н. э. в честь
Аполлона
Пифийского стали проходить каждые четыре года.
Первоначально игры состояли только из одного вида состязаний ? пения под аккомпанемент
кифары
. Позднее добавились другие художественные и атлетические соревнования, такие как состязания на колесницах и верховая езда. В театре города Дельфы проводились
музыкальные
соревнования, а на стадионе Дельф ?
атлетические
состязания. Гонки на колесницах устраивались на равнине у соседнего города
Криса
.
Проведение Пифийских игр было запрещено
[38]
приблизительно в то же время, когда закончилось проведение Олимпийских игр (около 394 года н. э.).
-
Театр в Дельфах
-
Вид из Дельф
-
Храм Афины Пронайи
-
Стадион
-
Гимнасий
-
-
Руины
храма Аполлона
в Дельфах
-
-
Дельфийский
толос
? Святилище Афины Пронайи
- ↑
GEOnet Names Server
? 2018.
- ↑
Де?льфы
// Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред.
А. М. Комков
. ? 3-е изд., перераб. и доп. ?
М.
:
Недра
, 1986. ? С. 107.
- ↑
Гаспаров М. Л.
Занимательная Греция. Дельфы
(неопр.)
. // infoliolib.info. Дата обращения: 29 апреля 2012.
Архивировано
5 ноября 2011 года.
- ↑
Suda, pi,3137
(неопр.)
. Дата обращения: 9 апреля 2021.
Архивировано
20 апреля 2021 года.
- ↑
Suda, delta,210
(неопр.)
. Дата обращения: 9 апреля 2021.
Архивировано
20 апреля 2021 года.
- ↑
Kase, 1970, pp. 1?2
- ↑
Kase, 1970, pp. 4?5
- ↑
Kase, 1970, pp. 5
- ↑
Соколов Г. И.
Дельфы
(рус.)
. ?
М.
: Искусство, 1972.
Архивировано
2 мая 2023 года.
- ↑
План пространства между театром и храмом Аполлона
- ↑
План и реконструкция статуи возничего
- ↑
Схолии к Пиндару. Пифийские песни IV 3 // Примечания
М. Л. Гаспарова
в кн.
Пиндар
.
Вакхилид
.
Оды. Фрагменты. ?
М.
, 1980. ? С. 422.
- ↑
Кулишова О. В.
Дельфийский омфал: представления о географическом и сакральном центре у древних греков // Вестник древней истории. ? 2006. ?
№ 4
. ?
С. 140?153
.
- ↑
Эсхил
. Эвмениды 40;
Еврипид
. Ион 225
- ↑
о Фемиде см.
Лукан
. Фарсалия V 81
- ↑
Павсаний
. Описание Эллады X 5, 6
- ↑
Павсаний
. Описание Эллады II 33, 2; X 5, 6
- ↑
Плутарх
. О том, что Пифия более не прорицает стихами 17
- ↑
Евмел Коринфский
, фр. 12 Бернабе = Климент. Строматы I 164, 3
- ↑
Примечания И. И. Ковалёвой в кн.
Плутарх
.
Застольные беседы. ?
М.
, 1990. ? С. 453.
- ↑
Лосев А. Ф.
Мифология греков и римлян. ?
М.
, 1996. ? С. 370?371.
- ↑
Еврипид
. Вакханки 1335
- ↑
Павсаний
. Описание Эллады X 5, 9-13
- ↑
Пиндар
, пеан 8, ст. 66
- ↑
Пиндар
, пеан 8, ст. 67
- ↑
Кулишова, 2001
, с. 89.
- ↑
Кулишова, 2001
, с. 91.
- ↑
Пиндар
, пеан 8, ст. 70-85; Примечания А. А. Григорьевой в кн.
Афиней
.
Пир мудрецов. Кн. 1?8. ?
М.
, 2003. ? С. 581.
- ↑
Примечания
М. Л. Гаспарова
в кн.
Пиндар
.
Вакхилид
.
Оды. Фрагменты. ?
М.
, 1980. ? С. 464.
- ↑
Псевдо-Аполлодор
. Мифологическая библиотека. I
- ↑
Павсаний
. Описание Эллады. X, 24, 5
- ↑
Кулишова, 2001
, с. 69.
- ↑
Кулишова, 2001
, с. 87.
- ↑
Кулишова, 2001
, с. 21.
- ↑
Parke H.W., Wormell D.E.W.
The Delphic Oracle. ? Oxford, 1956. ? Vol. II. Oracular Responses.
- ↑
Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. ?
Л.
, 1986. ? С. 120.
- ↑
Прорыв Галатов к Дельфам
(неопр.)
. Дата обращения: 9 мая 2018.
Архивировано
16 марта 2015 года.
- ↑
1
2
Об окончательном запрете языческих культов написано
здесь
.
- Broad, William J.
The Oracle: Ancient Delphi and the Science Behind its Lost Secrets
, New York : Penguin, 2006.
ISBN
1-59-420081-5
.
- Burkert, Walter.
Greek Religion
. ? 1985.
- Connelly, Joan Breton,
Portrait of a Priestess: Women and Ritual in Ancient Greece
, Princeton University Press, 2007.
ISBN
0691127468
- Call of Duty: Black Ops 4 (2018) "Ancient Evil"
- Dempsey, T., Reverend,
The Delphic oracle, its early history, influence and fall
, Oxford: B.H. Blackwell, 1918.
- Castro Belen, Liritzis Ioannis and Nyquist Anne (2015) Oracular Functioning And Architecture of Five Ancient Apollo Temples Through Archaeastronomy: Novel Approach And Interpretation Nexus Network Journal, Architecture & Mathematics, 18(2), 373-395 (DOI:10.1007/s00004-015-0276-2)
- Farnell, Lewis Richard,
The Cults of the Greek States
, in five volumes, Clarendon Press, 1896?1909. (Cf. especially,
volume III
and
volume IV
on the Pythoness and Delphi).
- Fearn, David.
Bacchylides: Politics, Performance, Poetic Tradition. ? Oxford University Press, 2007. ?
ISBN 9780199215508
.
- Fontenrose, Joseph Eddy
,
The Delphic oracle, its responses and operations, with a catalogue of responses
, Berkeley: University of California Press, 1978.
ISBN
0520033604
- Fontenrose, Joseph Eddy,
Python; a study of Delphic myth and its origins
, New York, Biblio & Tannen, 1974.
ISBN
081960285X
- Goodrich, Norma Lorre,
Priestesses
, New York: F. Watts, 1989.
ISBN
0531151131
- Guthrie, William Keith Chambers,
The Greeks and their Gods
, 1955.
- Hall, Manly Palmer
,
The Secret Teachings of All Ages
, 1928.
Ch. 14 cf. Greek Oracles
,
www
,
PRS
- Harissis H. 2015. “A Bittersweet Story: The True Nature of the Laurel of the Oracle of Delphi” Perspectives in Biology and Medicine. Volume 57, Number 3, Summer 2014, pp. 295-298.
- Harissis, H. (2019). "Pindar's Paean 8 and the birth of the myth of the first temples of Delphi".
Acta Classica: Proceedings of the Classical Association of South Africa
.
62
(1): 78?123.
- Herodotus
,
The Histories
- Homeric Hymn to Pythian Apollo
- Kase, Edward W. (1970).
A Study of the Role of Krisa in the Mycenaean Era
(Master's Thesis). Loyola University. Docket 2467.
- Liritzis, I; Castro, Β (2013). "Delphi and Cosmovision: Apollo's absence at the land of the hyperboreans and the time for consulting the oracle".
Journal of Astronomical History and Heritage
.
16
(2): 184?206.
Bibcode
:
2013JAHH...16..184L
.
- Lloyd-Jones, Hugh (1976).
"The Delphic Oracle"
.
Greece & Rome
.
23
(1): 60?73.
doi
:
10.1017/S0017383500018283
.
- Manas, John Helen,
Divination, ancient and modern
, New York, Pythagorean Society, 1947.
- Miller, Stephen G.
Ancient Greek Athletics
. ? New Haven and London :
Yale University Press
, 2004.
- Parke, Herbert William.
A history of the Delphic oracle. ? Oxford : Basil Blackwell, 1939.
- Plutarch
"Lives"
- Rohde, Erwin
,
Psyche
, 1925.
- Seyffert, Oskar,
"Dictionary of Classical Antiquities"
, London: W. Glaisher, 1895.
- Spiller, Henry A., John R. Hale, and Jelle Z. de Boer. "The Delphic Oracle: A Multidisciplinary Defense of the Gaseous Vent Theory."
Clinical Toxicology
40.2 (2000) 189?196.
- West, Martin Litchfield
,
The Orphic Poems
, 1983.
ISBN
0-19-814854-2
.
![Перейти к шаблону «External links»](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg/14px-Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg.png) Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
В библиографических каталогах
|
---|
|
|