Грамматика литературного арабского языка ( араб. ????? ????? ??????? ‎ qawaː?idu-l-lu?ati-l-?arabijːa ^ti или араб. ??? ???? ‎ naħw?n ?arabi(ː) ^jː?n ) схожа с грамматикой других семитских языков и является стандартом речи во всём арабском мире . Образцом классического арабского языка является язык Корана , ради изучения и стандартизации которого и начала зарождаться арабская грамматическая наука. По сравнению с классическим языком, в современном стандартном арабском лишь упростилась стилистика и появилась новая лексика . В свою очередь, диалекты арабского языка развили довольно много отличий: исчезли падежи имён и наклонения глагола, ограничилось использование пассивного залога и двойственного числа .

Начиная с VIII века начали формироваться школы грамматики арабского языка. Первой была басрийская школа ( араб. ??????? ??????? ‎), основанная в Басре Абу Амром ибн аль-Ала (ум. в 771 году). Затем в городе Куфа появилась куфийская школа ( араб. ??????? ??????? ‎), основателем которой считается Абу Джафар ар-Руаси . Позднее, в результате синтеза двух соперничавших школ, в Багдаде появилась багдадская школа ( араб. ??????? ????????? ‎), а различия между течениями исчезли окончательно.

Басрийская и куфийская школы грамматики зародились в период мусульманских завоеваний в долине рек Тигр и Евфрат , которые были колыбелью древних цивилизаций, имели пестрый состав населения и где молодая арабская культура встретилась с персидским и индийским наследием. Трудно с точностью определить разногласия между этими школами. Возможно, что истинной причиной такого раскола стала личная неприязнь между последователями той или иной школы, а не действительно научная полемика. Куфийская система была более непоследовательной по сравнению с басрийской, которая отличалась крайним пуризмом , и уделяла больше внимания непосредственно живому разговорному языку, в некоторых случаях разрешая отступление от канонов классического арабского языка . В отличие от Басры, где господствовал педантизм и не было такого разнообразия национальностей и сословий, в Куфе существовало сложное сплетение языков и, как следствие, было затруднительно сохранить чистоту классического арабского языка от чужеродного влияния ^[1] . С течением времени эта грань становилась все более прозрачной, а в IV веке мусульманского летоисчисления ( X век ) исчезла насовсем ^[1] .

В X веке в результате слияния идей басрийской и куфийской школы сформировалась багдадская школа грамматики арабского языка, хотя некоторые авторы отрицают существование багдадской школы и продолжают делить арабских языковедов на басрийцев и куфийцев. Багдадцы не были столь категоричными, как басрийцы и занимали срединную позицию между школами, перенимая должное из чужеродного влияния и не отвергая их полностью. В своих трудах багдадцы обращались и к хадисам пророка Мухаммеда , и к произведениям современных поэтов вроде Башшара и Абу Нуваса ^[2] .

Кроме того, на территории мусульманской Испании , Египта и Сирии сформировались свои специфические школы в результате синтеза учений басрийцев и куфийцев ^{[3] [4] [5]} .

Почти из всех имён и глаголов в арабском языке можно выделить корень , состоящий из одних согласных.

Арабский корень бывает чаще всего трехбуквенным, реже ? двух- или четырёхбуквенным, и ещё реже ? пятибуквенным; но уже для четырёхбуквенного корня выставляется требование, чтобы он содержал хоть один из плавных согласных .

По мнению известного отечественного арабиста С. С. Майзеля, число трёхсогласных корней в современном арабском литературном языке составляет 82 % от общего числа арабского корнеслова ^[6] .

В составе корня могут участвовать не какие угодно согласные: одни из них совместимы в том же корне (точнее, в той же ячейке; см. ниже: б), другие несовместимы.

Несовместимые:

1. гортанные: ? ? ? ? (при совместимости ? и ? );
2. не гортанные:

• ? и ? ?
• ? и ?
• ? и ? ? ? ? ?
• ? и ? ? ?
• ? и ? ? ?
• ? и ?
• ? и ? ? ? ?
• ? и ?
• ? и ? ? ?
• ? и ? ?
• ? и ? ?
• ? и ? ? ?
• ? и ? ?
• ? и ? ?
• ? и ? ?
• ? и ? ?
• ? и ? ?
• ? и ?

Эта особенность состава арабского корня несколько облегчает задачу читающему рукопись без точек; например, написание ???? ‎ должно быть ??????? ‎ ^[7]

Формообразование слов происходит, в основном, за счёт внутреннего структурного изменения слова ? внутренняя флексия . Арабский корень состоит, как правило, из трёх (реже двух или четырёх, крайне редко из пяти) корневых согласных (радикалов), которые с помощью трансфиксов образуют всю парадигму данного корня. Например, от корня ≪K-T-B≫ с общей идеей ≪письма≫ образуются следующие слова и формы:

• ?????? ‎ ? KaTaBa ? ≪он писал≫,
• ???????? ‎ ? ?aKTuBu ? ≪я пишу≫,
• ??????? ‎ ? KiTaːB ^?n ? ≪книга≫,
• ?????? ‎ ? KuTuB ^?n  ? ≪книги≫,
• ??????? ‎ ? KaːTiB ^?n  ? ≪писатель≫,
• ???????? ‎ ? KuTTaːB ^?n  ? ≪писатели≫,
• ?????????? ‎ ? maKTaBa ^t?n  ? ≪библиотека≫ ^[8] .

Раздельные местоимения используются только в качестве подлежащего , именного сказуемого или приложения.

Слитные местоимения употребляются:

1. после имён в качестве притяжательных местоимений со значением принадлежности: ????????? kitaːbuhu ≪его книга≫;
2. после глаголов в функции прямого дополнения: ?????????? katabtuhu ≪я написал его≫;
3. с предлогами: ???????? ?alai?hi ≪на него≫, ???? bihi ≪им, с его помощью≫, ????? lana ː ≪у нас≫ и т. д.;
4. с частицами ????? и подобными: ?????? ?????? ?????? inːahu ra?ul?n s?aːdiq ^?n ≪воистину, он ? правдивый человек≫.

Слитные местоимения 3-го лица (кроме ??) имеют варианты с кясрой (i) после слов, оканчивающихся на кясру (i) или ?. Местоимение 1-го лица используется в форме ???? ni ː после гласных, в форме ???? после ? (сливаясь).

Указательные местоимения представляют собой комбинации с семитским указательным словом [ðaː] ( ср. ивр. ?? ‎ [z?] ≪этот, это≫). Арабские указательные местоимения согласуются со словом, к которому относятся, по общим правилам. По падежам они изменяются лишь в двойственном числе .

К вопросительным в арабском языке относятся следующие слова: ???? man ‘кто?’, ???? ????? maː, maːðaː ‘что?’, ?????? ?ai?na ‘где?’, ?????? kai?fa ‘как?’, ????? mataː ‘когда?’, ???? kam ‘сколько?’, ????? ai?j?n (жен. ? ??????? ai?jat?n, но слово ?? может употребляться для обоих родов) ‘какой, какая, какие?’. Из них по падежам изменяются только ??? и ????, они также употребляются со словами в виде идафы (напр. ????? ??????? ??????? ?ai?ja kitaːbin turiːdu ‘какую книгу ты хочешь?’, местоимение ?? потеряло танвин, как первый член идафы, и получило окончание винительного падежа фатху (a), так как является прямым дополнением глагола ??????? ?araːda ‘хотеть’).

Слово ???? употребляется в нескольких контекстах: в контексте вопроса о количестве оно требует после себя имени в винительном падеже (???? ??????? ??????????? kam saː?atan tantað??ru ‘сколько часов ты ждёшь?’), в контексте удивления ? в родительном падеже (!???? ???? ???? kam ?axin laka ‘сколько же (как же много) у тебя братьев!’), в контексте вопроса, требующего в ответе порядкового числительного, ? в именительном падеже (???? ?????????? kami-s-saː?atu ‘который час?’).

Как относительные могут употребляться и вопросительные местоимения ??? ??.

Имена в арабском языке обладают категориями рода , числа , падежа и состояния.

В арабском языке два рода: мужской и женский. Мужской род не имеет особых показателей, а к женскому роду относятся:

1. имена с окончаниями ???? ????? ???, например: ??????? ≪часы≫, ? ????????? ≪пустыня≫, ? ??????? ≪величайшая≫;
2. имена, обозначающие людей и животных женского пола, даже без внешних показателей женского рода, например: ????? ≪мать≫, ??????? ≪беременная≫;
3. имена, обозначающие города, страны и народы, например: ???????? ≪Москва≫, ???????? ≪(племя) Курайш≫;
4. имена, обозначающие парные органы тела, например: ?????? ≪глаз≫, ?????? ≪ухо≫.

Некоторые имена, обозначающие людей и животных мужского пола, могут также иметь окончания ??? ????? ???, например: ?????????? ≪больница≫, ?????????? ≪великий учёный≫, ????????? ≪Усама (мужское имя)≫.

В арабском языке имеется три числа имён: единственное, двойственное и множественное.

Двойственное число образуется регулярно с помощью окончания ????? -aːni (при этом ? переходит в ?). Имена в двойственном числе ? двухпадежные: в косвенных падежах имеют общее окончание ?????? -ai?ni . В сопряжённом состоянии эти имена теряют последний нун.

Множественное число бывает правильное, имеющее регулярные окончания, и ≪ломаное≫ (или разбитое), образующееся с помощью внутренней флексии по многим моделям, которые следует сверять по словарю.

Имена мужского рода образуют правильное множественное число с помощью окончания ????? -uːna , которое в косвенных падежах превращается в ????? -iːna , а в сопряжённом состоянии теряет последний нун: ??? -uː и ??? -iː .

Имена женского рода, оканчивающиеся на ???? -at?n , во множественном числе получают окончание ????? -aːt?n : ?????????? maktabat?n ≪библиотека≫ ? ??????????? maktabaːt?n ≪библиотеки≫. Так же образуют множественное число отглагольные имена мужского рода с ?. В косвенных падежах окончание ?????/????? меняется, соответственно, на ?????/?????.

Большая часть имён в арабском языке образует ≪ломаное≫ множественное число: ??????? kitaːb?n ≪книга≫ ? ?????? kutub?n ≪книги≫, ?????????? madrasat?n ≪школа≫ ? ????????? madaːrisu ≪школы≫, ????? kuːb?n ≪стакан≫ ? ????????? ?akwaːb?n ≪стаканы≫ и т. д.

В арабском языке имеется три падежа:

1. именительный (?????????????): падеж подлежащего, именного сказуемого и приложения, словарная форма; показателем именительного падежа является дамма ( u ) c танвином или без: ??????? kitaːb ? n ? ??????????? ?al-kitaːb u ≪книга≫;
2. родительный (?????????????): падеж предложного управления и несогласованного определения (в составе идафы ); показатель родительного падежа ? кясра ( i ) с танвином или без: ???? ??????? ma?a kitaːb i n ? ???? ?????????? ma?a-l-kitaːb i ≪c книгой≫; ??????? ??????? kitaːbu t?aːlib i n ≪книга студента≫;
3. винительный (?????????????): падеж прямого дополнения, беспредложного косвенного дополнения и обстоятельства; показателем винительного падежа является фатха ( a ) без других маркеров в определённом состоянии и с танвином и немым алифом в неопределённом: ???????? ???????? jaqra?u kitaːb a n ? ???????? ?????????? jaqra?u-l-kitaːb a ≪он читает книгу≫; ?????????? ?al-ja??ma ≪сегодня≫.

Некоторые имена имеют одну форму для родительного и винительного падежей, а также не принимают танвин. Такие имена называют ≪двухпадежными≫.

Двухпадежные имена (??????? ???????? ?? ?????) отличаются от трёхпадежных тем, что не имеют танвина в неопределённом состоянии, в именительном падеже имеют окончание -u , а в родительном и винительном ? -a . Как двухпадежные склоняются имена в двойственном числе, а также имена с целым множественным числом.

В определённом и сопряжённом состоянии двухпадежные имена изменяются как трёхпадежные, то есть с окончанием -i в родительном падеже.

К двухпадежным именам относятся следующие категории слов:

1. собирательные имена по моделям ????????? и ?????????;
2. имена ломанного множественного числа по моделям ????????? и ??????????;
3. прилагательные по типу ???????? и ?????????, например: ??????? ≪первый≫, ????????? ≪голодный≫;
4. большинство женских имён собственных, кроме тех, которые построены по моделям ?????? ?????? ??????;
5. мужские имена собственные, оканчивающиеся на ???? и ?????, а также по типу ??????;
6. названия стран, городов, рек: ???????? ≪Дамаск≫, ???????? ≪ Тигр ≫ (река) ;
7. имена с некоренными окончаниеми ????? или ???.

У имён нескольких категорий не проявляются падежные окончания в нескольких или всех падежах.

1. имена, оканчивающиеся на алиф (? или ?, либо на танвин ?? -an ) не изменяются по падежам;
2. имена, к которым прикреплено слитное местоимение ??? не изменяются по падежам;
3. имена, оканчивающиеся на танвин ?? -in не изменяются в родительном и винительном падежах; в именительном падеже и определённом состоянии всех падежей у них появляется буква ?.

Следующие пять имён (в таблице) изменяются не по правилам. В сопряжённом состоянии и со слитными местоимениями их краткая гласная удлиняется. Слова ?? и ?? не имеют форм с краткими гласными, так как употребляются только в идафе и с местоимениями. Наряду с ними употребляются правильные имена ??????? и ????.

Определённое состояние имён представляет собой форму без танвина. Оно употребляется в нескольких случаях: после артикля ?? , после звательных частиц и т. д. Прилагательные согласуются с существительными в определённости и неопределённости.

≪ Идафа ≫ ? особая конструкция в семитских языках (соответствует ивритскому смихуту ). В ней первое слово стоит в так называемом сопряжённом состоянии. В арабском языке (и других семитских, в которых сохранились падежи) второе слово стоит в родительном падеже. Слова в идафе находятся в отношении ≪предмет владельца≫. Слово в сопряжённом состоянии не принимает артикль ??, но считается определённым с помощью последующего, определённость всей конструкции вычисляется по последнему слову.

Сравнительные и превосходные формы имени образуется от трехбуквенного корня по формуле:

???????? (мн. число: ??????????? или ?????????) для мужского рода, ??????? (мн. число: ???????????) для женского рода. Например: корень ?????, связанный с большими размерами (например, ?????? быть большим) ? ???????? самый большой ? ??????? самая большая.

Эти формы используются в четырёх контекстах:

1. В позиции сказуемого, в неопределённом состоянии с последующим предлогом ???? ≪из, от≫, в форме мужского рода единственного числа. Эта форма используется при сравнении: ????? ???????? ???? ????????? ≪Мой брат младше, чем Мухаммад≫.
2. С определенным артиклем ≪????≫ в позиции определения, полностью согласуясь с главным словом: ???????? ?????????? ≪Самый большой дом≫.
3. В качестве первого члена идафы (в форме ед. ч., муж. р.), где второй член является именем неопределенного состояния (согласуется в роде и числе с определяемым либо подлежащим): ?????????? ???????? ??????? ≪Книга ? лучший друг≫ ???????? ???????? ????????? ≪Зейнаб ? лучшая подруга≫.
4. В качестве первого члена идафы (либо в форме ед. ч. муж. р., либо согласуется в роде и числе с определяемым или подлежащим), второй член которой является именем определенного состояния (не согласуется с определяемым или подлежащим, обычно имеет форму мн. ч.): ?????? ???????? ????????? ≪Ты ? лучший из людей≫, ????????? ???????? ???????? или ????????? ??????????? ???????? ≪Вы (жен. р.) ? лучшие из людей≫.

В арабском языке определение согласуется с определяемым в определённости, роде, числе, падеже. При этом у ≪разумных≫ имён (называющих людей) во множественном числе определения имеют форму множественного числа нужного рода, а у ≪неразумных≫ (называющих животных, неодушевлённые предметы) ? в форме единственного числа женского рода.

Арабский язык обладает разветвлённой глагольной системой, основу которой составляют две формы, восходящие к семитским перфекту и имперфекту. Трёхбуквенный глагол имеет 15 пород, из которых активно употребляются лишь 10, четырёхбуквенный глагол имеет 4 породы, из них широко употребительны 2. Существуют несколько видов ≪неправильных≫ глаголов, у которых имеется какая-нибудь особенность в корне: совпадение 2-й и 3-й коренных букв, наличие слабых букв (? или ?) или хамзы.

• Звегинцев В. А. История арабского языкознания. Краткий очерк. ? 3-е, стереотипное. ? М. : КомКнига, 2007. ? 80 с. ? ISBN 978-5-484-00897-1 .
• Ахмад Шауки Абдуссалам Дайф. Школы грамматики арабского языка = ??????? ???????. ? Дар аль-Маариф.

• Юшманов Н. В. Грамматика литературного арабского языка. ? М. , 1964; 1999.
• Чернов П. В. Справочник по грамматике арабского литературного языка. ? М. , 1995.
• Гранде Б. М. Курс арабской грамматики в сравнительно-историческом освещении. ? М. , 2001.
• Яковенко Э. В. Неправильные глаголы арабского языка. ? М. , 2000.
• Дубинина Н. В. Глаголы арабского языка. Правильные и неправильные корни. ? М. , 2005.
• Хайбуллин И. Н. Грамматика арабского языка. Краткое изложение. ? М. , 2009.