Водокрещи

Материал из Википедии ? свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья ? о славянской обрядности. О церковном праздновании см.  Крещение Господне .
Водокрещи
Теодор Аксентович. Водосвятие, конец XIX века
Теодор Аксентович . Водосвятие, конец XIX века
Тип народно-христианский
Иначе ≪Свята вады≫ (белорус.), ≪Водици≫ (болг.), ≪Водена слава≫ (серб.), ≪Довохрище≫ (полесье), ≪Удохрище≫ (полесье)
Также Крещение , Богоявление , Иордань (церк.)
Значение окончание Святок
Отмечается славянами
Дата 6   (19) января
Традиции водосвятие, купание в проруби (иордани) , смотр невест, запрет выносить воду из дома, рисование мелом крестов на дверях
Логотип Викисклада  Медиафайлы на Викискладе
Теодор Аксентович . ≪Крещение (Иордань)≫ (до 1938 года).
Иван Ижакевич . ≪В ожидании крестного хода на Богоявление Господне . 1898
Почтовая марка Украины . ≪ Полтавщина . Водохреще≫ (2001 год).

Водокре?щи [1] ? день народного календаря у славян , приходящийся на 6   (19) января , один из больших годовых праздников у славян. В этот день заканчивались Святки , совершалось освящение водоёмов, купались в проруби и начинали готовиться к зимнему свадебному сезону ( малая свадебница ) [2] .

Другие названия праздника [ править | править код ]

рус. Богоявление, Иордань [3] , Праздник Светов , белор. Вадохрышча, Хрышчэнне, Кшчэнне [4] , Свята вады, Святоха, Ярдань , свята Трох каралё? [5] , полес. Довохрище, Удохрище [6] , укр. Богоявл?ння Господн?, Водохрища [7] , Водохрищ?, Йордан, ?рдань, Ордань [8] , болг. Йордановден, Водици, Водокръщи, Богоявление, Иорданов день, ИЙордановден, Ярдановден, Кърс, Одици, Удици [9] ; макед. Водици, Мъжски Водици, Мошки Водици, Богоjавление, Водокрст [9] ; серб. Водена слава, Водици [10] , Богоjaв?е?е [9] .

В этот день почитаются в том числе: православными славянами ? Крещение Господне , Богоявление ; славянами-католиками ? Три царя (Три короля) [11] ; что и присутствует в названиях дня.

Традиции [ править | править код ]

В восточно-славянской традиции наиболее значимым является канун Водокрещей ? Крещенский вечер . У южных славян восточной части Балкан в комплекс крещенских праздников, помимо кануна Водокрещей, могут входить и ближайшие к этой дате дни ? день Ивана Крестителя (7/20.1) и Бабин день (8/21.I); ср. связанные между собой по принципу ≪мужской-женский≫ названия праздников: макед. Машки водици [то есть мужские Водокрещи] (6/19.1) и Женски Водици [женские Водокрещи] (7/20.1); в.- серб. Водице (6/19.1), Жабице (7/20.1), Бабице (8/21.1). В Македонии, где крещенский комплекс обрядов особенно развит, к дням ≪мужского≫ и ≪женского≫ Крещения приурочены особые ритуалы, когда в первый день в реке купали мужчин и мальчиков-первенцев в семье, а во второй день ? невесток и девочек-первенцев; в первый день совершались обходы села ≪мужской колядой≫ ( макед. машко коледе ), во второй ? ≪женской≫ ( макед. женско коледе ) [12] .

Славяне верили, что в полночь накануне Крещения вода в водоёмах приобретает особую силу: она превращается в вино; на миг останавливаются реки и вода становится чудодейственной, ≪святой≫ и чистой; можно увидеть, как она волнуется, колышется [12] . Считается, что богоявленская вода знаменует одухотворение и преображение стихий [13] . Центральным событием праздника было церковное освящение воды, которое могло происходить как в церкви, так и на реке или у колодца (у болгар и македонцев погружение креста в воду могло совершаться накануне ) [12] . Освящённую воду бережно приносили в дом. Все ею умывались, на ней готовили, использовали как лечебное средство при болезнях телесных и душевных. Принесенной в дом богоявленской водой хозяева окропляли дом, людей, двор, скот, ульи, огороды, лили её в колодец, добавляли в корм скоту, в бочки с вином [12] . Говорили, что ≪в богоявленскую ночь, перед утренней, небо открывается, о чём открытому небу помолишься, то сбудется≫ [14] . Но якобы не всем дано видеть это, а только самым благочестивым людям. Но если помолится грешник святому небу в это время, то сбудутся и его желания. Есть поверье , что если поставить под образами чашу с водою да ≪с верою≫ посмотреть на неё, ? то вода сама собою всколыхнётся в крещенский полдень, что означает: ≪осеняет и освящает её крещающийся Сын Божий≫ [15] .

Главное событие этого дня ? водосвятие [16] , для чего в одном из водоёмов делается прорубь ? Иордань. После торжественного крестного хода совершается молебствие. После молебна в проруби купаются: больные ? излечиться от болезни, а здоровые ? очиститься от греха. В основе зимнего купания русских лежит древний языческий обычай ритуального очищения водой [17] . Верили, что сама прорубь и место вокруг неё обладают чудесной силой [18] . На Русском Севере колядовщики купались в проруби [19] , чтобы вернуть ≪тому свету душу предка≫, которому ≪одалживали≫ на время Святок своё тело [20] .

В некоторых губерниях Российской империи в XIX веке в этот день устраивались смотрины . Наряженные девушки выстраивались около Иордани или на берегу, а парни выглядывали себе невест [21] .

Среди крестьян было распространено поверье [ где? ] [ когда? ] , что на Водокрещи, как на Пасху , Ивана Купалу и Рождество , играет солнце. Считалось, что в эту ночь ≪отверзаются небесные врата; пресветлый рай, в котором обитает солнце, открывает свои сокровища; воды в реках и источниках приходят в движение и при этом претворяются в вино; на деревьях являются цветы и зреют золотые яблоки≫. Ночь под Крещение считается наиболее благоприятным временем молитвы к Богу о самом сокровенном [17] .

После окончания голодной кутьи сено, что лежало в течение двух калядных недель, убиралось со стола и относилось скоту, чтобы улучшить и ускорить молоко у коров, а заодно уберечь от ведьминых проказ [22] . В Воронежской области на Крещенье давали скотине ≪немолоченный≫ сноп, чтобы скотина ≪разговелась≫ [23] . В Полесье на Крещенье рисовали кресты и коней на дверях. Когда рисовали коней ? приговаривали: ≪Прыехали на коних, на коних и уедзеце≫ [24] , для того ≪шоб граза ня била ? хату≫ [24] . Крест ? ≪то Коляда уезжает≫ [25] . Местами исписывали мелом стены, двери и печь разными фигурами деревьев, птиц, зверей, всадников [26] .

Ещё в XX веке русские крестьяне, чтобы предостеречь свой дом от пожара, на Крещенской неделе читали: ≪Шли святые за мной, несли чашу с водой. Если пожару быть, святые станут пожар тушить. Не гори раз, не гори два, не гори три. Ни сегодня, ни завтра, никогда не гори. Святые стоят, мой дом охраняют. Аминь≫ [27] .

В Курской губернии под Рождество и под Крещенье жгут навоз среди двора, чтоб родители на том свете согревались [28] .

В этот изгоняли бесов из домов, строений. Для этого шумели: гремели посудой, стреляли из ружей, парни с криками и гиканьем скакали верхом по деревне и ≪лупили≫ мётлами и кнутами по углам и закоулкам, где могла спрятаться нечисть [29] .

С Крещенья до Масленицы ? свадебные недели [30] .

В Болгарии , Македонии и Греции после освящения воды организуют торжественные процессии с хоругвями к водоёму. Существует обычай бросать деревянный крест в воду и после этого нырять за ним. Выловить крест из воды считается почётным. Народное название праздника в Болгарии ? ≪Йордановден≫, а в Македонии ? ≪Водицы≫.

Поговорки и приметы [ править | править код ]

  • От Оспожинок до Водокрещей минуло. От Водокрещей до Евдокей пройдёт семь недель с половиной [1] .
  • На протяжении двенадцати дней после водосвятия в проруби нельзя стирать [31] .
  • В богоявленскую ночь, перед утренней, небо открывается [32] .
  • Трещи мороз, не трещи, а минули Водокрещи [32] .
  • Дуй не дуй, не к Рождеству идёт, к Великодню [32] .
  • На Крещение чёрт из воды убегает, садится на вербу. На Вербицу ? снова с вербы в воду. ( полес. На Крэшчэне чёрт з воды утекае, сядае на вэрбу. На Вэрбницу ? снова з вэрбы на воду ) [24] .

См. также [ править | править код ]

Примечания [ править | править код ]

  1. ↑ 1 2 Сахаров, 1885 , с. 13.
  2. ↑ Шейн, 1902 , с. 16.
  3. ↑ Власова, 2000 , с. 64.
  4. ↑ Лозка, 2002 , с. 48.
  5. ↑ Вас?лев?ч, 1992 .
  6. ↑ Толстая, 2005 , с. 93, 253.
  7. ↑ Воропай, 1958 , с. 122.
  8. ↑ Килимник, 1964 , с. 145.
  9. ↑ 1 2 3 Клепикова, Плотникова, 2001 , с. 205.
  10. ↑ Ястребов, 1889 , с. 91.
  11. ↑ Валенцова и др., 2012 , с. 634, 635.
  12. ↑ 1 2 3 4 Виноградова, Плотникова, 1999 , с. 667.
  13. ↑ Наши традиции, 1999 , с. 64.
  14. ↑ Некрылова, 2007 , с. 63.
  15. ↑ Коринфский, 1901 , с. 123.
  16. ↑ Малое водосвятие совершалось в день Преполовения (среда на третьей неделе после Пасхи) и на Первый Спас 1 (14) августа).
  17. ↑ 1 2 Платонов, 2007 , с. 380.
  18. ↑ Некрылова, 2007 , с. 64.
  19. ↑ Неуступов, 1913 , с. 26.
  20. ↑ Жарникова, 2016 , с. 34-35.
  21. ↑ Некрылова, 1991 , с. 83.
  22. ↑ Виноградова, Плотникова, 1999 , с. 668.
  23. ↑ Пухова, Христова, 2005 , с. 10.
  24. ↑ 1 2 3 Толстая, 2005 , с. 128.
  25. ↑ Толстая, 2005 , с. 54.
  26. ↑ Толстая, 2005 , с. 55.
  27. ↑ Котович, Крук, 2010 , с. 68.
  28. ↑ Некрылова, 2007 , с. 39.
  29. ↑ Крещенские традиции на Руси Архивная копия от 4 января 2022 на Wayback Machine (culture.ru)
  30. ↑ Усов, 1997 , с. 59.
  31. ↑ Капица, 1999 , с. 179.
  32. ↑ 1 2 3 Некрылова, 1991 , с. 81.

Литература [ править | править код ]

Ссылки [ править | править код ]

Источник ? https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Водокрещи&oldid=120917472