Вий
Жанр	мистическая повесть
Автор	Николай Васильевич Гоголь
Язык оригинала	русский
Дата написания	1833
Дата первой публикации	1835
Текст произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

≪Вий≫  ? мистическая повесть Н. В. Гоголя , впервые опубликованная в его сборнике ≪ Миргород ≫ ( 1835 ). Название повести ? это имя славянского демонического существа мужского пола , с которым связан сюжет.

Три ученика киевской бурсы  ? Халява, Хома Брут и Тиберий Горобець ? отправились на каникулы. По дороге они заплутали в темноте и попросились на ночлег на отдалённом хуторе . Один из учеников, Хома Брут, по странной воле старухи-хозяйки получил место для ночлега в хлеву. Готовясь в темноте ко сну, Хома был напуган неожиданным визитом хозяйки; та вскочила на него верхом и поскакала по полям и буеракам . Измученный Хома стал читать молитвы и заметил, что чары ведьмы слабеют. Одна из молитв помогла ему освободиться. Хома сам вскочил верхом на старуху и стал погонять её, охаживая поленом. К утру чары окончательно развеялись, и ведьма превратилась в прекрасную панночку, в полном изнеможении упавшую на землю.

Хома Брут, потрясённый случившимся, решил не заниматься репетиторством, а вернуться в Киев и провести каникулы в пустом общежитии бурсы. Однако через несколько дней он получает приказ от ректора бурсы ? отправиться к некоему богатому сотнику , чтобы читать молитвы над его умирающей дочерью-красавицей. Хома, подозревая, что это связано с его недавним приключением, пытался всячески отвертеться от поручения, но у него ничего не вышло. Люди сотника заперли его на ночь в церкви вместе с успевшей помереть дочерью сотника, и Хома приступил к молитвам. Бурсак посмотрел в лицо покойной и убедился, что это та самая панночка, которая скакала на нём.

Три ночи Хома читал молитвы. В первую ночь труп выбрался из гроба и стал искать Хому. Догадливый бурсак очертил вокруг себя круг на полу  ? и нечистая сила ничего не могла с ним сделать. После этого ведьма пыталась прорваться через круг, оберегавший Хому, в гробу, на котором она летала по церкви, но опять у неё ничего не вышло. На вторую ночь дело пошло страшнее: ведьма стала звать нечистую силу, и всю ночь Хома слышал скрежет когтей и удары крыльев. Бурсак вышел из церкви наутро весь поседевший  ? перед тем, как улечься обратно в гроб, ведьма наложила на него заклятие.

На третью ночь в церковь набилось огромное число чудовищ, ещё больше, чем на вторую ночь. Все искали бурсака, но не могли найти. Ради того, чтобы увидеть его, они привели Вия  ? некоего гнома с железным лицом и веками до земли. Чтобы Вий мог видеть, нечисти пришлось поднимать ему веки.

Хома чувствовал, что не стоит смотреть Вию в глаза, однако не выдержал и глянул. Тотчас Вий указал на него пальцем, и нечисть накинулась на незадачливого бурсака. Хома Брут погиб перед последним голосом петуха, означавшего начало дня. Нечисть, кинувшись вон из церкви, застряла в окнах и дверях.

Другие два бурсака, обсуждая смерть Хомы, утверждают, что если бы он не испугался, то смог бы спастись.

Образ Вия со всеми признаками, присущими персонажу Гоголя, в славянском фольклоре не встречается, при этом в фольклоре существуют персонажи с отдельными чертами этого образа, что дало Елене Левкиевской основание считать образ Вия собранным из разных мифологических персонажей непосредственно Гоголем ^[1] . Сюжет повести Гоголя близок к сюжету анонимного произведения русской литературы XVII века , известного как ≪Повесть о некоем убогом отроце≫ ^[2] .

В ранних экземплярах издания 1835 года финальная сцена в церкви включала подробное описание чудовищ, призванных ведьмой:

≪Выше всех возвышалось странное существо в виде правильной пирамиды, покрытое слизью. Вместо ног у него было внизу с одной стороны половина челюсти, с другой ? другая; вверху, на самой верхушке этой пирамиды, высовывался беспрестанно длинный язык и беспрерывно ломался на все стороны. На противоположном крылосе уселось белое, широкое, с какими-то отвисшими до полу белыми мешками, вместо ног; вместо рук, ушей, глаз висели такие же белые мешки. Немного далее возвышалось какое-то чёрное, всё покрытое чешуею, со множеством тонких рук, сложенных на груди, и вместо головы вверху у него была синяя человеческая рука. Огромный, величиною почти с слона, таракан остановился у дверей и просунул свои усы. С вершины самого купола со стуком грянулось на средину церкви какое-то чёрное, всё состоявшее из одних ног; эти ноги бились по полу и выгибались, как будто бы чудовище желало подняться. Одно какое-то красновато-синее, без рук, без ног протягивало на далекое пространство два своих хобота и как будто искало кого-то≫ ^[3] .

С. П. Шевырёв подверг эту сцену критике, отметив, что ≪призрак тогда страшен, когда в нём есть какая-то неопределённость≫, с чем согласился В. Г. Белинский ^[3] . В поздних экземплярах того же издания имеется целый ряд отличий от ранних, а в 1842 году вышло новое издание, с очередными изменениями в тексте ^[4] . В числе прочего, Гоголь, прислушавшись к критике ^[3] , существенно сократил описание чудовищ:

≪Не имел духу разглядеть он их; видел только, как во всю стену стояло какое-то огромное чудовище в своих перепутанных волосах, как в лесу; сквозь сеть волос глядели страшно два глаза, подняв немного вверх брови. Над ним держалось в воздухе что-то в виде огромного пузыря, с тысячью протянутых из середины клещей и скорпионных жал. Чёрная земля висела на них клоками≫ ^[5] .

В 1937 году ^[6] вышло издание повести, подготовленное на основе текста издания 1842 года с правками по изданию 1835 года и рукописному тексту ^[4] .

• ≪ Вий ≫ (1909) ? немой фильм Василия Гончарова , не сохранился;
• ≪ Вий ≫ (1912) ? немой фильм, не сохранился;
• ≪ Вий ≫ (1916) ? немой фильм Владислава Старевича , не сохранился;
• ≪ Вий ≫ (1967) ? фильм Георгия Кропачёва и Константина Ершова ;
• ≪ Святое место ≫ ( серб. Свето место , 1990) ? югославская экранизация, режиссёр ? Джордже Кадиевич ;
• ≪ Танец дьявола ≫ (1992) ? российский фильм-балет режиссёра Олега Григоровича;
• ≪ Вий ≫ (1996) ? мультфильм А. Грачёвой;
• ≪ Ведьма ≫ (2006) ? фильм Олега Фесенко по мотивам повести;
• ≪ Вий ≫ (2014) ? в формате 3D, вольная экранизация повести;
• ≪ Гоголь. Вий ≫ ? фильм Егора Баранова , вышел 5 апреля 2018 года;

С сюжетом ≪Вия≫ перекликается сюжет ≪ Маски Сатаны ≫ (реж. Марио Бава ) и ≪ От заката до рассвета ≫ (реж. Роберт Родригес ).

• В. Дорошевич , ≪Вий≫ (1900);
• А. М. Ремизов , ≪Летавица≫ (1908), ≪С пьяных глаз≫ (1954), ≪Сверкающая красота≫ (1954);
• Саша Чёрный , ≪Смех сквозь слёзы≫ (1909), ≪Диспут≫ (1925);
• В. Хлебников , ≪В руках забытое письмо коснело…≫ (1912);
• К. Бальмонт , ≪Прощание с древом≫ (1917);
• В. Маяковский , ≪Письмо Татьяне Яковлевой≫ (1928);
• О. Мандельштам , ≪Как по улицам Киева-Вия…≫ (1937);

Сюжет видеоклипа американской рок-группы DevilDriver на песню ≪ Dead to Rights ≫ вдохновлён фильмом ≪Вий≫ 1967 года ^[7] .

В 2019 году вышел мюзикл ≪Вий≫ по мотивам повести в Москве продюсерской компании ≪Creative lab STAIRWAY≫ и Николая Покотыло ^[8] .