Вартимей ( греч. Βαρτιμα?ο? ) ? упоминаемый в Евангелии от Марка слепец, которого Иисус Христос исцелил по дороге из Иерихона во время своего последнего путешествия в Иерусалим :

Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося [милостыни]. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге.

? Мк.   10:46-52

Схожая история, но без указания имени слепца, содержится в Евангелии от Луки ( 18:35?43 ), а в Евангелии от Матфея сообщается о двух слепцах, которых Иисус встретил у Иерихона ( 20:30?34 ).

Имя Вартимей состоит из двух частей ? арамейского ≪вар≫ ? ≪сын≫ и греческого ≪тимей≫ ? сокращение имени Тимофей ^[1] ; евангелист Марк в своём рассказе указывает, что Вартимей ? ≪ сын Тимеев ≫. У евангелиста Матфея содержится схожий рассказ об исцелении двух слепцов у Иерихона . Лопухин А. П. считает, что Марк, возможно, сообщает только об одном из них, наиболее известном в христианской Церкви ^[1] .

Слова Вартимея ≪ Иисус, Сын Давидов ≫ свидетельствуют о его вере в то, что Иисус является обещанным Мессией (этими словами Иисуса затем встречают при входе в Иерусалим ). Уильям Баркли отмечает, что эти слова, являясь титулом Мессии, несут в себе идею о царе, который приведёт Израиль к величию, что применительно к Иисусу является не вполне уместным. Однако ≪ Вартимей верил, и вера эта в сотни раз превосходила недостатки его богословских представлений ≫ ^[2] . Феофилакт Болгарский указывает на то, что Иисус обратился к Вартимею с вопросом ≪ чего ты хочешь от Меня? ≫ для того, ≪ чтобы не сказали, будто Он дает не то, чего слепой хотел ≫ ^[3] . Обращение Вартимея к Иисусу ≪Учитель≫ (в оригинале ? ≪Раввуни≫, то есть возвышенная форма от равви ), по толкованию А. Лопухина, в древнееврейской литературе имело особый смысл и прилагалось почти всегда только к Богу ^[1] .

Сам сюжет встречи Иисуса с Вартимеем получил у богословов символическое толкование ^{[3] [4]} :

• Иерихон ? земной мир;
• Слепец (слепцы) ? человечество в ожидании искупления , языческий мир , Израиль ;
• Люди, заставляющие слепца молчать ? силы, противостоящие христианству , отвлекающие человека языческой философией или соблюдением иудейского закона ;
• Слепота ? неверие в Евангелие ;
• Иерусалим ? небесный мир.

• Вартимей  // Православная энциклопедия . ? М. , 2003. ? Т. 6 . ? С. 696?697 . ? ISBN 5-89572-010-2 .