Куракинская богадельня
на
Басманной
,
Москва
.
В
богадельне
(
Дом престарелых
).
Здание
богадельни
в
Лондоне
.
Богаде?льня
(от слов
Бога
д?ля
, то есть
ради Бога
) ?
заведение
для призора дряхлых, увечных и неисцелимых
нищих
; божий
дом
, божий
приют
[1]
,
благотворительное
учреждение
[2]
(заведение) для содержания
нетрудоспособных лиц
(увечных (
инвалидов
, калек), неспособных к работе, престарелых, немощных и выздоравливающих).
Понятие
богадельни
следует отделять от старорусского термина ≪
убогий дом
≫ (иначе ? ≪
божий дом
≫, ≪
божедомка≫
,
скудельня
) ? обозначения места расположения общей могилы,
погоста
или
кладбища
для упокоения странников, за
погребенье
которых некому было платить, или лиц, погибших внезапно, без
причащения
и покаяния (в том числе,
самоубийц
).
Военные богадельни
для призрения раненых, болезненных и престарелых
воинов
и их семейств ?
Инвалидные дома
[3]
.
На
Русь
богадельни перешли вместе с
христианством
из
Византии
(Восточной Римской империи). Уже
церковный устав
новгородского князя
Владимира
упоминает о них, и заведование ими поручает
церкви
.
Можно сказать, что в Древней Руси при всякой
приходской церкви
имелась богадельня, а при некоторых
монастырях
образовались целые
слободы
нищих
[4]
. Но церковь принимала под своё покровительство всякого без разбора, и уже на
Стоглавом соборе
царь
говорил, что в богаделенных
избах
, на которых идёт содержание как от царской казны, так и от многих благотворителей, содержатся не настоящие нищие, а те, которые платят за такое помещение
приказчикам
, управляющим этими избами. Собор признал необходимым выделить действительных нищих, состарившихся и прокажённых, переписать их по всем городам, и устроить для них мужские и женские богадельни ≪под наблюдением добрых священников и
градских
целовальников
≫, а содержать такие богадельни за счёт частной милостыни.
В связи с этими мерами стоит учреждение
Приказа
строения
богаделен; в то же время цари продолжали устраивать и поддерживать богадельни в
Москве
и других городах за счёт своей царской казны, именно на суммы
Приказа Большого дворца
. Во второй половине
XVII века
в Москве существовало до семи или до восьми более или менее обширных царских богаделен. Была известна
Моисеевская
богадельня, устроенная на 100 человек, другая у
Боровицкого
моста на 38 человек, далее на
Могильцах
для 12, потом
Покровская
,
Кулиженская
,
Петровская
; далее у
Боровицкого
моста на 8 ≪человек робят≫ и в
Сретенском монастыре
род больницы ≪болящим и бродящим и лежащим нищим по улицам≫. Всех богадельников в царских богадельнях насчитывалось до 410 человек. Но
заботы
правительства о надлежащей организации богаделен были до конца
XVII века
весьма слабы. Существенная перемена в этом деле должна была произойти вследствие указа
1682
г. царя
Фёдора Алексеевича
об устройстве в Москве
двух шпиталень по новым еуропским обычаям
, одной в Знаменском монастыре, в Китай-городе, а другой за
Никитскими воротами
, на
Гранатном дворе
. Для обеспечения этих шпиталень назначались вотчины, бывшие за Архангельским епископом и за Знаменским монастырем, чтобы ≪впредь, по улицам, бродящих и лежащих нищих не было≫ (этот замечательный указ не вошёл в Полное Собрание законов; в новейшее время напечатан в ≪Курсе государственного благоустройства≫,
Киев
,
1890
г., ч. I, стр. 105?111).
За этим проектом следует
законодательство
Петра Великого, который, преследуя нищенство и воспрещая частную благотворительность, повелел в
1712 году
[4]
завести по всем
губерниям
богадельни для престарелых и увечных, неспособных к работе, и в такие монастырские и церковные богадельни прежде всего хотел помещать престарелых, раненых и увечных военных чинов, а для содержания их указал давать им хлебное и денежное жалованье; на построение при церквах богаделен для нищенствующих больных повелено было обращать свечные сборы. Открывавшихся при ревизиях увечных и дряхлых, неспособных к труду, повелевалось (в
1723
г.) в оклад не писать, а отправлять в богадельни ? распоряжение замечательное, но оказавшееся невыполнимым по недостаточности богаделен. Средства церковные оказывались весьма недостаточными для заведения и содержания богаделен, а надежды, которые Пётр возлагал в этом деле на созданные им
городовые магистраты
, не оправдались. Вот почему при преемниках Петра I до Учреждения о губерниях беспрестанно повторяются указы как о преследовании нищенства, так и о заведении богаделен. В Учреждении о губерниях
1775
г. является попытка устроить это дело на совершенно новых началах, попытка, оказавшаяся малосостоятельною. Устроение и заведование богаделен поручено было созданному в каждой губернии приказу общественного призрения бедных. Приказам поручалось учреждать в городах и селениях богадельни, особые для мужчин и особые для женщин. Кроме увечных и престарелых бедняков, в эти богадельни указывалось помещать: бродяг и преступников, ссылаемых в
Сибирь
, если по дряхлости и болезням не могут туда следовать, увечных отставных нижних чинов, захваченных в прошении милостыни, исключаемых за пороки из духовного ведомства и по болезням и старости неспособных трудом снискивать пропитание и т. п.
Здание богадельни И. А. Тугаринова в
Дмитрове
, начало
XIX века
При таком составе призреваемых и при плохой ещё администрации большинство богаделен до передачи их в ведение земства (
1864 год
[4]
) и городов (
1870 год
[4]
) находилось в состоянии весьма неудовлетворительном. Для приведения их в лучшее состояние
земские собрания
прежде всего стали заботиться о помещении в богадельни только беспомощных бедных, и многие из них (
Костромское
, Нижегородское, Харьковское) ходатайствовали об отмене обязательного помещения в земские богадельни бродяг. В то же время земства стали заботиться о призревавшихся в богадельнях сиротах, о расширении комплекта призреваемых, об устройстве новых богаделен, и многим из них (например, Новгородскому) удалось привести богадельни в совершенно иной вид. Значительные результаты были достигнуты и городом Санкт-Петербургом. Первая забота по устройству в нём богаделен принадлежит царевне Наталье Алексеевне, которая в
1713
г. близ нынешнего
Таврического сада
учредила богадельни для убогих старух. Из других богаделен, учреждённых в XVIII веке, к концу XIX века осталось три: Инвалидный дом императора Павла I, богадельни Волковская и Лаврская. В конце XIX века все богадельни Петербурга разбивались на 2 группы: несословные и сословные. Первая группа в свою очередь подразделялась: 1) на богадельни для лиц всех сословий и всех исповеданий, 2) на богадельни для лиц всех сословий православного исповедания и 3) на богадельни для лиц всех сословий иноверческих исповеданий; в состав второй группы входили богадельни: 1) для лиц привилегированных сословий, 2) для лиц духовного звания, 3) для купцов, мещан и ремесленников и 4) для лиц военного звания. Число всех богаделен и приютов в С.-Петербурге, предназначенных для призрения престарелых и беспомощных, простиралось в
1884
г. до 80, не считая в том числе домов дешёвых и бесплатных квартир, носящих иногда название богаделен.
Здание
Скулябинской богадельни
в Вологде, ок. 1780 г. (открыта в 1848 г.)
Из них православным приходским попечительствам принадлежали 24, иноверческим приходам ? 10, благотворительным обществам ? 5, Императорскому человеколюбивому обществу ? 4, частным лицам ? 10, а остальные разным ведомствам. Собственные капиталы имели 24 богадельни, из них 16, кроме того, владели недвижимым имуществом (домами, где помещались) и 5 имели только
недвижимое имущество
; к
1 января
1885
все 29 богаделен располагали капиталами, движимыми и недвижимыми, на сумму в 9 542 198 р. 76 к. Общее число призреваемых доходило до 8560 чел., в том числе женщин 6849; общая сумма расходов за
1884
г. составляла 150 с лишним тысяч рублей. Сравним эти цифры с цифрами, предоставлявшимися другими столицами
Европы
. В Вене число призреваемых в 17 городских и 5 частных богадельнях простиралось в
1884
г. до 5088 с расходом в 969 262 р.; в Берлине в том же году имелось 14 госпиталей и богаделен на
1882
чел. с расходом в 250 364 руб., кроме того, 14 частных богаделен с 937 призреваемыми и расходом в 268 000 р. В
Париже
, где все дело общественного призрения было сосредоточено в руках города, 11 городских богаделен призревало в
1882
г. 15593 чел., и на содержание их было израсходовано 2 836 158 руб. Оказывается, что
Петербург
, который на благотворительные дела тратил меньше других столиц (за исключением частной благотворительности, в Петербурге на 1 жителя приходилось 1,5 р., в Берлине ? 2,9, в Париже ? 5,7, в Вене ? 6,2), имел большее число богаделен, да и число призреваемых в них было сравнительно больше. Обстоятельство это объясняется отсутствием других видов призрения, сравнительно слабым развитием частной благотворительности и недостатком цельного законодательства о бедных, которое не только возлагало бы на каждую общину обязанность призревать своих членов, впавших в бедность, но и дало бы этому делу надлежащую организацию. Общее число всех богаделен в России не может быть установлено за недостатком точных статистических данных, в особенности по отношению к тем губерниям, где не были введены земские учреждения и где дело призрения бедных осталось в ведении приказов.
В современный период определение ≪богадельни≫ используется для неофициальных домов престарелых при религиозных учреждениях и сообществах. В 2010-х годах в Российской Федерации ? России работало по меньшей мере несколько десятков богаделен, связанных с
Русской православной церковью
[5]
.
Некоторые из европейских богаделен имеют старинное происхождение. Так, например, дом приюта в
Люблине
был открыт в
1342 году
, в
Варшаве
дом Св. Духа и девы Марии ? в
1388
, в
Радоме
? в
1435
, в Скерневицах ? в
1530
. В XIX веке во
Франции
богадельни (
фр.
Maison-Dieu
) входили в ведомство госпиталей вместе с больницами. На начало
1884 года
во Франции было 1654 госпиталя, в которых содержалось 49 тысяч престарелых, немощных и увечных и 48 тысяч больных; расход равнялся 113 600 462
франкам
, а доход ? 125 080 522 франкам. Каждая община была обязана принимать в богадельни своих членов, ставших нетрудоспособными; для общин, у которых не было своих богаделен,
генеральный совет
департамента создавал богадельни самостоятельно и привлекал общины к финансированию этих учреждений.
В департаменте
Эндр
был предпринят эксперимент: вместо содержания в богадельне престарелым беднякам выдавали ежегодную пенсию в размере около 100 франков; такая замена допускалась лишь при условии, что община или частные благотворители оплачивали 40 % расходов. В 1887 году таким образом содержалось 100 человек. В 1888 году директор ведомства общественного содержания предложил всем департаментам последовать этому примеру. В
Англии
после реформы
1834 года
богадельни стали отделениями
работных домов
, положенных в основу английской системы общественного содержания.
В разговорной речи термин
≪богадельня≫
используют
[
источник не указан 2681 день
]
для обозначения любых благотворительных (больницы, приюты) и государственных бюджетных учреждений
[
кто?
]
. Может носить иносказательный смысл, иметь саркастический и уничижительный оттенок.
![Перейти к шаблону «External links»](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg/14px-Wikipedia_interwiki_section_gear_icon.svg.png) Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
В библиографических каталогах
| |
---|