Безумный разбойник
(апокрифические имена
Ге?стас
,
Гесмас
) ? преступник,
распятый на Лобном месте
(
Голгофе
вместе с
Иисусом Христом
и
благоразумным разбойником
(подробнее см.
Меж двух разбойников
).
Упоминается в
Евангелии от Луки
:
Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону… Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: ≪если Ты Христос, спаси Себя и нас≫
В Евангелии от Луки оба разбойника безымянны, впервые имя Гестаса зафиксировано в
апокрифическом
Евангелии от Никодима
[1]
, датируемом серединой IV века в форме
Геста
.
В
средневековом
сочинении ≪
Золотая легенда
≫ его имя записано как
Гесмас
.
Гестас (именуемый
Думахус
) является также персонажем
Арабского евангелия детства Спасителя
(VI век).
Пересекая пустыню,
Святое семейство
встретило двух разбойников ? Тита и Думаха, которые были дозорными при своих спящих товарищах.
Тит не хотел причинять вреда Иисусу и его родителям и уговорил Думаха их пропустить.
В другом варианте предания рассказывается, как Гесмас ограбил
святого Иосифа
во время
бегства в Египет
, в то время как Дисмас спас
Деву Марию
и младенца Иисуса. Существует также легенда, что во время бегства в Египет
Богородица
спасла каплей своего молока младенца Дисмаса, младенец
Гемас
же был вскормлен только своей матерью. Разбойник упоминается в латинском стихе-талисмане от воров
[2]
.
В русском апокрифе ≪
Слово о Крестном Древе
≫ (
XV
?
XVI века
) рассказывается о кресте безумного разбойника. Крест этот был сделан из дерева, посаженного
Моисеем
у горько-солёного источника Мерры (
Исх.
15:23-25
) из трёх сплетённых вместе ветвей дерева, принесённого из
рая
во время
всемирного потопа
[3]
. По-видимому, крест Гестаса, хотя и был признан найденным
равноапостольной Еленой
, не был признан
реликвией
. Дальнейшая его судьба неизвестна.
В
Иудеe
приговаривали к смертной казни за грабёж, разбой, убийство, возмущение народа. Дисмас и Гестас являются первоначальными образцами раскаявшегося (Дисмас) и нераскаявшегося (Гестас) грешников. Одного ждал рай, другого ?
ад
.