Бапти?зм (от др.-греч. β?πτισμα : крещение ; от βαπτ?ζω  ? ≪погружаю в воду≫ ^[1] ) ? одно из направлений протестантского христианства ^[2] .

Принципиальное значение в баптизме имеет учение о добровольности и сознательности при совершении крещения (≪крещения по вере≫), то есть при условии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение детей отвергается, членами баптистских церквей должны быть только ≪ рождённые свыше ≫ взрослые люди, принявшие водное крещение ^{[3] [a]} . Баптисты совершают крещение однократным полным погружением в воду, отвергая такие способы, как обливание и кропление .

Баптисты придерживаются конгрегационализма , когда церковь (поместная) ? это самоуправляемая община ≪ святых ≫ ^[b] , независимая в духовных вопросах от светских властей и каких-либо вышестоящих баптистских организаций ^[3] . Баптистам важен принцип всеобщего священства , поэтому пресвитер ( пастор ) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных (≪братских≫) советах либо общих собраниях членов церкви.

На территории бывшего СССР большинство представителей этого течения относят себя к евангельским христианам-баптистам .

Слово ≪баптист≫, обозначающее последователя баптизма, происходит от греческого слова ≪β?πτισμα≫, что значит крещение и происходит, в свою очередь, от βαπτ?ζω  ? ≪погружаю в воду≫, то есть ≪крещу≫ ^[1] .

Давая объяснение смущавшему некоторых российских единоверцев названию ≪баптисты≫, журнал ≪ Баптист ≫ в самом первом номере (1907 год) отметил, что некоторые просят заменить это слово русским или библейским термином, вроде ≪христиане, крестящие по вере≫, ≪евангельские христиане≫ или подобным. Автор статьи обратил внимание, что термин ≪христиане≫ столь же нерусский и столь же греческий, что и термин ≪баптисты≫. ≪Название ?баптист“, которое носят миллионы наших лучших братьев за границей и носят уже сотни лет, ? не составляет ни греха перед Богом, ни позора перед людьми≫ , ? подчеркнул автор ^[4] .

Единой мировой ≪Баптистской Церкви≫ не существует, что не противоречит баптистским теологическим представлениям о единстве Церкви Христовой , поскольку Вселенская Церковь Христова, как мистическое тело Христа ( 1Кор.   12:12-27 ), не представляется в виде единой иерархической земной организации ^[5] .

Многие поместные баптистские церкви (общины) полностью автономны. Другие объединены в союзы (альянсы, ассоциации и т. д.). Значительная часть таких объединений (иногда их называют деноминациями) входит во Всемирный союз баптистов (Всемирный баптистский альянс). Другие объединения ? не входят (из них крупнейшее ? Южная баптистская конвенция ).

В России крупнейшими объединениями баптистских церквей являются Российский союз евангельских христиан-баптистов и Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов . Есть более мелкие объединения, а также полностью автономные церкви.

Баптистский историк Брюс Гурли перечислил четыре основных взгляда на происхождение баптистов:

• Движение началось в XVII веке в среде английских пуритан (наиболее распространённая и документированная точка зрения);
• Это ответвление анабаптизма ;
• Баптизм существовал во времена Христа и апостолов;
• Баптизм не только существовал во времена Христа и апостолов, но и имеет с того времени непрерывную историю ^[6] .

≪Пуританская версия≫

В первой половине XVII века независимо друг от друга возникли два течения баптистов ? общие (генеральные) ^{[англ.] [c]} и частные (партикулярные, реформатские) ^{[англ.] [d] [3]} . Общие баптисты (разделяющие взгляды Якоба Арминия ) считают, что смерть Христа искупила грехи всех людей, а не только круг заранее предопределённых, благодаря чему каждый человек имеет возможность решать свою дальнейшую судьбу. Частные баптисты разделяют взгляды Жана Кальвина , в частности его доктрину предопределения . Согласно этой доктрине, Христос искупил грехи только тех, кого Бог заранее предопределил ко спасению ^[3] .

Первая община баптистов была основана в Амстердаме в 1609 году группой английских пуритан во главе с Джоном Смитом ^[англ.] , которая под влиянием меннонитов (умеренных анабаптистов ) восприняла доктрину, отвергающую крещение младенцев ^[1] . В 1611 году часть амстердамских баптистов вернулась на родину, образовав в Лондоне первую баптистскую общину Англии , где окончательно сформировались вероучение и догматы, а также возникло наименование ≪баптисты≫ ^[1] .

Зародившись в Европе, наибольшего развития баптистское движение достигло в Северной Америке. Основу первых баптистских общин составили изгнанники из пуританских колоний, преследуемые за высказывание взглядов о необходимости отделения церкви от государства и отказ от крещения детей. В 1639 году группой таких верующих во главе с переселенцем Роджером Уильямсом была основана новая колония Род-Айленд , где официально была провозглашена свобода вероисповедания, а в городах Провиденс и Ньюпорт основаны первые баптистские церкви ^{[1] [7]} . После обретения религиозной свободы баптистами была развёрнута активная миссионерская деятельность, охватывавшая, помимо белых колонистов, индейцев и чернокожее население страны. Среди последних данное исповедание получило широкое распространение, вследствие чего до настоящего времени в США существует несколько афроамериканских баптистских объединений ^[8] .

В континентальной Европе баптизм практически не имел распространения до первой половины XIX века. Благодаря усилиям британских и американских миссионеров, в 20?30-е годы XIX века баптистские общины были основаны во Франции и Германии. Впоследствии, благодаря активной миссионерской политике немецких баптистов, в частности пастора И. Г. Онкена , Германия стала центром распространения баптистского учения в государствах Скандинавии и других странах Европы ^[7] .

В 1905 году на 1-м Всемирном съезде баптистов в Лондоне был основан Всемирный баптистский альянс , в который к настоящему времени вошли 214 баптистских объединений, действующих практически во всех регионах мира.

≪Анабаптистская версия≫

По менее распространённой версии, баптисты начала XVII века находились под влиянием (но не были напрямую связаны) с континентальными анабаптистами ^[9] . Согласно этой точке зрения, общие баптисты имели схожие взгляды с голландскими меннонитами (одна из многих анабаптистских групп): крещение исключительно по вере, свобода совести , отделение церкви от государства и арминианские взгляды на спасение, предопределение и первородный грех. Гурли отмечал, что в среде конфессиональных историков теория анабаптистского влияния в последнее время набирает популярность ^[6] .

Однако отношения между баптистами и анабаптистами были довольно натянутыми. В 1624 году пять существовавших тогда баптистских церквей Лондона выступили с осуждением анабаптистов. Кроме того, первоначальная группа, связанная со Смитом и обычно считавшаяся первыми баптистами, порвала с голландскими меннонитами после короткого периода общения.

Представления об ≪изначальности≫ и ≪преемственности≫ баптизма

Ранее баптистские историки утверждали, что баптисты существовали со времён Христа ^[10] , однако в 1859 году Южная баптистская конвенция приняла резолюцию, отвергающую это мнение. Такой взгляд часто связывают с брошюрой Дж. М. Кэррола ≪Кровавый след≫ ^[11] , опубликованной в 1931 году. Среди других баптистских авторов, придерживавшихся этой точки зрения, ? Чарльз Сперджен, Джона Т. Кристиан, Томас Кросби и другие.

Непосредственными предшественниками баптизма в Российской империи было движение штундистов , позднее почти целиком влившееся в баптизм, и движение молокан , также в значительной мере поглощённое баптизмом. Ряд исследователей считают российский баптизм результатом эволюции русских протестантских сект, принявших упорядоченное баптистское богословие ^[12] . Некоторые исследователи, например Марина Каретникова , считали, что корни русского баптизма следует искать (через русские секты, а ранее ? беспоповцев ) в расколе Русской православной церкви XVII века ^[13] .

Со второй половины XIX века распространению баптизма в России способствовал изданный Синодальный перевод Библии.

На первоначальном этапе основными регионами появления баптистских общин стали Кавказ , восток и юг Украины ( Таврическая губерния и Херсонская губерния ). В 1884 году ^[1] был создан первый Союз русских баптистов , просуществовавший до середины 1930-х годов. Близкое по вероучению движение евангельских христиан сформировалось в Санкт-Петербурге . По оценке религиоведа Льва Митрохина , в 1912 году ≪ в России насчитывалось около 120 тыс. частных баптистов и 30 тыс. евангельских христиан ≫ ^[1] . В 1944 году евангельские христиане и баптисты официально объединились во Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ), получив наименование евангельских христиан-баптистов ^[1] .

Баптисты как конфессия определяются доктринами, в которые они верят. Некоторые из доктрин совпадают с общехристианскими, другие свойственны только баптистам. В разное время разные группы баптистов принимали вероучительные документы (вероучения, вероисповедания), чтобы описать свои доктринальные различия как с другими христианскими конфессиями, так и другими группами баптистов ^{[14] [ страница не указана 981 день ]} .

Некоторые исторически значимые баптистские доктринальные документы: Лондонское баптистское исповедание веры 1689 года, Филадельфийское баптистское исповедание 1742 года, Нью-Гэмпширское баптистское исповедание веры 1833 года и др. Для России: Гамбургское вероисповедание (Вероучение Павлова), Вероучение Каргеля , Вероучение Проханова , Вероучение 1985 года .

Баптисты разделяют ортодоксальные положения христианской веры, включая единство Бога; Троицу (Бога Отца, Сына и Святого Духа); необходимость в спасении для человека; благодать ; Церковь ; Царство Божье ; Второе пришествие Иисуса Христа и Страшный суд . Они верят в такие качества Иисуса Христа, как непорочное зачатие , безгрешность и чудеса , распятие , погребение и телесное воскресение Иисуса Христа .

Большинство баптистов считает, что крещение должно совершаться по Никейской тринитарной формуле : ≪Крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа≫.

Подобно иным протестантам, баптисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием . Баптисты также придерживаются отличительных протестантских убеждений, таких как Sola scriptura (только Писание), Sola fide (только вера), Solus Christus (только Христос), Sola gratia (только благодать) и Soli Deo gloria (только Богу слава).

1-м Всемирным съездом христиан-баптистов в Лондоне в 1905 году в качестве основы вероучения был утверждён Апостольский Символ веры , а также сформулированы принципы ^[15] :

1. Библия  ? единственный непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни ( Sola Scriptura ).
2. Церковь должна состоять только из духовно возрождённых людей. Баптисты разделяют общепротестантское мнение о единой вселенской (невидимой) церкви.
3. Крещение и Вечеря Господня преподаются только возрождённым людям.
4. Независимость поместных общин в духовных и практических вопросах ( конгрегационализм ).
5. Равноправие всех членов поместной общины, всеобщее священство .
6. Свобода совести для всех верующих и неверующих.
7. Отделение церкви от государства.

Сергей Санников считает, что отсутствие в официальных документах 1-го Всемирного съезда христиан-баптистов сведений о разработке и обсуждении семи принципов свидетельствует о том, что эти вероучительные положения на съезде могли быть лишь обнародованы, а не выработаны ^[16] .

В баптизме существуют два основных течения: общие (генеральные, баптисты-арминиане) ^[англ.] и частные (партикулярные, баптисты-кальвинисты) ^{[англ.] [1]} . Их разделяет понимание характера искупления грехов и ≪механизма≫ спасения . Взгляды общих баптистов близки арминианскому учению . Они считают, что Христос совершил общее искупление, то есть искупил грехи всех людей без исключения ^[1] . Для спасения необходимо соучастие Божьей и человеческой воли (синергия) ^[1] . Частные баптисты, придерживающиеся кальвинистских воззрений, утверждают, что Христос совершил частное искупление, то есть искупил грехи только избранной части человечества ^[1] . И конкретный человек спасается исключительно по воле Божьей ^[1] . Первая община христиан, именовавшихся баптистами, под руководством Джона Смита придерживалась учения общих баптистов. Первая же община частных баптистов возникла в 1638 году в английском городе Саутуарк ^[1] .

В России преобладают общие баптисты, близкие к арминианству. Возможно, это объясняется влиянием православного богословия со свойственным ему синергизмом . В США преобладают частные баптисты-кальвинисты. При этом в одном церковном объединении могут быть представители обоих течений, как, например, в Южной баптистской конвенции или Российском союзе евангельских христиан-баптистов .

В XX веке особое значение приобрели различия между консервативным ^[англ.] и либеральным подходами к богословию и практике церковной жизни, что в отдельных странах привело к выделению общин, придерживающихся указанных позиций, в разные объединения.

В России преобладают консервативные баптисты.

В целом баптистское движение отличается богословским разнообразием. При этом в одно баптистское объединение могут входить общины с существенными различиями в вероучении. Основными вопросами, по которым ведутся дискуссии между различными направлениями баптизма, являются учение об отделении верующих от мира, отношение к организации миссионерской работы, а также проблемы эсхатологии .

Профессор- эмерит по истории Белмонтского университета ^[англ.] Альберт Вардин считает, что ≪Баптисты ? это не культ с каким-то особым откровением. Это движение, которое пытается максимально приблизиться к вере и жизни Апостольской Церкви и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа всем людям, в каждом народе≫ ^[17] .

От баптизма следует отличать такую протестантскую конфессию, как Братья (данкеры) , иначе именуемые ≪немецкими баптистами≫, имеющую иное происхождение и обычно относимую к анабаптизму.

Главное еженедельное богослужение баптисты проводят в воскресенье ^[18] , в будни могут проходить собрания, специально посвящённые молитве, изучению и обсуждению Библии и другой религиозной деятельности. Богослужения состоят из проповеди , пения в сопровождении инструментальной музыки, импровизированных молитв (своими словами), чтения духовных поэм и стихотворений ^[19] .

Политика членства варьируется из-за автономии церквей, но традиционный метод принятия в поместную церковь (общину) заключается в водном крещении верующего. Большинство баптистов считает, что крещение само по себе не спасает, но является публичным выражением покаяния и веры в Иисуса Христа. В целом баптистские церкви не имеют установленного возрастного ограничения на членство, но для крещения необходима твёрдая сознательная вера.

Крупнейшее современное религиозное объединение баптистов России ? Российский союз евангельских христиан-баптистов ^[1] . Наряду с ним существует Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов (бывший СЦЕХБ), ряд менее крупных объединений, а также автономных церквей , не входящих в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РСЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов. По оценке Льва Митрохина , в 2001 году в России существует примерно 2 тысячи общин, охватывающих около 250 тысяч человек ^[1] .

В каждой из стран бывшего СССР действуют свои союзы и братства евангельских христиан-баптистов. Органом, координирующим их деятельность, с 1991 года является Евро-азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ). В некоторых странах дальнего зарубежья также существуют общины и объединения евангельских христиан-баптистов ? эмигрантов из Российской империи / СССР и их потомков.

Баптизму посвящены книги Юрия Грачёва ≪В Иродовой бездне≫, Николая Храпова ≪Счастье потерянной жизни≫, Григория Зинченко ≪Побег из Бухенвальда≫, Ольги Шориной ≪Бобылка≫, Татьяны Никольской ≪Время Маккавеев≫. Баптисты упоминаются в романах Шарлотты Бронте ≪Шерли≫, Марка Твена ≪Принц и нищий≫, Теодора Драйзера ≪Американская трагедия≫, Кэтрин Патерсон ≪Великолепная Гилли Хопкинс≫, Маргарет Митчелл ≪Унесённые ветром≫, ≪Тени исчезают в полдень≫ Анатолия Иванова.

Образ баптиста Алёшки отражён в повести ≪ Один день Ивана Денисовича ≫ Александра Солженицына .

Большинство баптистов принадлежит к религиозным организациям, входящим во Всемирный баптистский альянс (ВБА). ВБА издаёт официальную статистику, которая учитывает последние данные, полученные от организаций, входящих в ВБА. Таким образом, суммарная статистика включает как данные за год отчётности (по организациям, которые прислали данные за этот год), так и по некоторым организациям данные за тот год, когда в последний раз приходили данные по численности организации ^[20] .

Данные Всемирного баптистского альянса на 31 декабря 2011 года ^[20] :

Регион	Церквей	Человек
Северная Америка	80 395	23 818 368
Африка	36 100	10 283 925
Азия и Океания (Asia Pacific)	31 306	5 356 124
Южная Америка	15 068	2 110 949
Европа	12 843	732 805
Центральная Америка	2 589	156 700
Карибские острова	2 036	248 702
Ближний Восток	99	6 300
Всего	177 847	42 425 595

Ряд крупных баптистских объединений, в частности Южная баптистская конвенция США , насчитывающая свыше 16 миллионов членов, посещающих более 44 тысяч церквей, не являются членами ВБА и не входят в составляемую им статистику ^{[21] [22]} . Также следует помнить, что в большинстве баптистских церквей членами общины можно стать не ранее достижения подросткового возраста. Таким образом, дети из баптистских семей также не учтены в статистике.

В мире есть три региона, где баптисты являются большинством населения: штаты Миссисипи и Техас в США и, особенно (более 75 %), штат Нагаленд в Индии ^{[23] [24]}

• Президент ВБА : Пол Мсиза (Paul Msiza) ^[25]
• Генеральный секретарь ВБА : Элайджа Браун (Elijah Brown)
• Президент ЕАФ ЕХБ : Виктор Никодимович Крутько
• Председатель РС ЕХБ : Пётр Вальтерович Мицкевич
• Председатель МСЦ ЕХБ : Николай Степанович Антонюк

• Список известных баптистов ^[англ.]
• Московская центральная церковь евангельских христиан-баптистов
• Федеративный союз баптистов СССР
• Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов
• Российский союз евангельских христиан-баптистов
• Евангельские христиане-баптисты

• Сайт Всемирного баптистского альянса
• Сайт Европейской баптистской федерации
• Сайт Евро-Азиатской Федерации Союзов ЕХБ Архивная копия от 30 июня 2015 на Wayback Machine
• Сайт Российского Союза ЕХБ