Монстрация
, сосуд для выставления Святых Даров в ходе поклонения
Адора?ция
(
поклонение Святым Дарам
) ? в
Католической церкви
разновидность внелитургического почитания
Святых Даров
, освящённых в ходе
Евхаристии
. Как правило, имеет форму выставления Святых Даров на
алтарь
в специальном сосуде ?
монстрации
, варианте
дароносицы
, и проведения специального богослужения; либо частной молитвы верующих перед выставленными Дарами.
Обряд адорации начинается с выставления Тела Христова в монстрации на алтарь храма, клирики и народ в это время преклоняют колени. Выставление сопровождается специальными песнопениями, посвящёнными Евхаристии ? чаще всего в начале адорации поётся
O salutaris hostia
, а в конце ?
Tantum ergo
. После выставления Даров присутствующие на богослужении молятся либо в безмолвии, либо произнося определённые молитвы. Поклонение Святым Дарам завершается благословением, когда священник благословляет коленопреклонённых верующих дароносицей.
Обряд адорации возник в Западной Европе в начале
XIII века
. Учительство Церкви в
Средние века
поощряло поклонение Святым Дарам, как видимый знак веры в реальное
пресуществление
. Одним из первых исторически засвидетельствованным фактом адорации было поклонение Дарам в
1226 году
в
Авиньоне
, как благодарность Богу за победу над
альбигойцами
. В
1264 году
в
литургический календарь
Католической церкви был включён
праздник Тела и Крови Христовых
, центральным элементом которого впоследствии стала процессия с дароносицей вне храма. Данный праздник в значительной мере способствовал развитию внелитургического поклонения Святым Дарам. Повсеместный характер во всей Западной церкви адорации приобрели в
XV веке
, а в
XVI
?
XVII веках
обряд адорации приобрёл более или менее фиксированную форму.
Молитва в часовне непрерывного поклонения
Традиционно адорации совершались отдельно от
мессы
, примыкая либо к
вечерне
, либо к различным внелитургическим богослужениям, таким как храмовые
литании
,
Крестный путь
и т. д. Особое значение всегда имело поклонение Дарам после
Мессы воспоминания Тайной Вечери
, совершающейся в
Великий четверг
, которая завершается переносом дароносицы в боковой придел храма (т. н. ≪темницу≫), символизирующим арест и заключение под стражу Иисуса Христа. После окончания мессы совершается поклонение Святым Дарам перед алтарём этой боковой часовни. Поклонение Святым Дарам также совершается верующими в индивидуальном порядке на всём протяжении дня
Великой субботы
. В некоторых странах, включая Россию, появилась традиция периодически проводить адорацию непосредственно после мессы, особенно в праздники.
Развитие культа поклонения Христу в евхаристических дарах привело к появлению в Католической церкви особых часовен, именуемых ≪часовни непрерывного поклонения≫. Такие часовни могут быть обустроены при церквях, монастырях или в отдельном помещении в здании нецерковного характера. В часовнях непрерывного поклонения никогда не совершается
литургия
, но Святые Дары выставлены для поклонения круглые сутки.
В
1973 году
Конгрегация богослужения и дисциплины таинств
выпустила
Римский требник
, в котором содержится специальный раздел ≪О святом причащении и культе евхаристической тайны вне мессы≫, где в числе прочего приведены рекомендации по проведению поклонения Святым Дарам. Указания по проведению поклонения Святым Дарам приведены также в
Кодексе канонического права
[1]