Неокантианство
? направление в
немецкой
философии
второй половины XIX ? начала XX веков, получившее распространение в Европе в 1870?1910-е годы
[1]
.
Центральный лозунг неокантианцев (≪Назад к Канту!≫) был сформулирован
Отто Либманом
в работе ≪Кант и эпигоны≫ (1865)
[1]
в условиях кризиса философии и моды на
материализм
.
Неокантианство подготовило почву для
феноменологии
. Неокантианство акцентировало внимание на
эпистемологической
стороне учения
Канта
, а также повлияло на формирование концепции
этического социализма
. Особенно много сделали кантианцы в деле обособления
естественных
и
гуманитарных наук
. Первые используют номотетический метод (генерализирующий ? основанный на выведении
законов
), а вторые ?
идиографический
(индивидуализирующий ? основанный на описании эталонных состояний). Соответственно и мир делится на
природу
(мир сущего или объект естественных наук) и
культуру
(мир должного или объект гуманитарных наук), причём культуру организуют
ценности
. Отсюда именно неокантианцами была выделена
аксиология
.
Причины успеха течения связываются с тем, что неокантианцы противостояли не только материализму естественных наук, но и любой идеалистической метафизике
[1]
.
Появление неокантианства связывается с разрывом между философией и естественными науками, быстрое развитие которых поставило под сомнение мировоззренческую гегемонию немецкого идеализма. Поводом для повороту к Канту первоначально стал ≪спор о материализме≫, попытка совместить естествознание и кантовскую эпистемологию произошла в физиологии (≪физиологическое неокантианство≫)
[1]
.
В неокантианстве различают
Марбургскую школу
, занимавшуюся преимущественно логико-методологической проблематикой естественных наук, и
Баденскую школу
(Фрайбургскую, Юго-западную), сосредоточившуюся на проблематике ценностей и методологии наук гуманитарного цикла (≪наук о духе≫).
Основоположником Марбургской школы неокантианства считается
Герман Коген
(
1842
?
1918
). Её наиболее видными представителями в
Германии
были
Пауль Наторп
(
1854
?
1924
) и
Эрнст Кассирер
(
1874
?
1945
). К ней примыкали такие философы-неокантианцы как
Ханс Файхингер
(
1852
?
1933
),
Йонас Кон
и
Рудольф Штаммлер
.
В разное время влияние неокантианских идей Марбургской школы испытали
Н. Гартман
и
Р. Кронер
,
Э. Гуссерль
и
Х.-Г. Гадамер
,
Э. Бернштейн
и
Л. Брюнсвик
.
В
России
сторонниками Марбургской школы были
Н. В. Болдырев
,
А. В. Вейдеман
,
Д. О. Гавронский
,
В. А. Савальский
,
А. Л. Саккетти
,
В. Э. Сеземан
,
Б. А. Фохт
и др. В разные годы к ней примыкали
М. М. Бахтин
,
А. И. Введенский
,
М. И. Каган
,
Г. Э. Ланц
,
И. И. Лапшин
,
Б. Л. Пастернак
,
С. Л. Рубинштейн
,
Б. В. Яковенко
.
Забвение идей школы происходит при национал-социализме. В это время сочинения марбургских неокантианцев были причислены к ≪еврейско-либеральным ересям≫ и исчезли из библиотек. Их идеи замалчивались и коверкались. В этом деле особенно преуспели философ Макс Вундт (1879?1963), сын Вильгельма Вундта, и марбургский психолог Эрих Енш (Jaensch, 1883?1940). Последний прилагал все свои усилия к тому, чтобы опорочить отзывы о своём еврейском предшественнике Германе Когене. Объявить себя неокантианцем в то время означало де-факто заявить о симпатиях к евреям
[2]
[3]
.
Основателями Баденской школы (
нем.
Sudwestdeutsche Schule
) считаются
Вильгельм Виндельбанд
и
Генрих Риккерт
. Их учениками и сторонниками были философы
Эмиль Ласк
,
Рихард Кронер
.
В России к этой школе причисляли себя
Н. Н. Бубнов
,
С. И. Гессен
,
Г. Э. Ланц
,
Б. А. Кистяковский
,
М. М. Рубинштейн
,
Ф. А. Степун
и др.
В Россию неокантианство распространилось на рубеже XIX?XX веков.
- Введенский, Александр Иванович
- Болдырев, Николай Васильевич
- Вейдеман, Александр Викторович
- Гавронский, Дмитрий Осипович
- Гессен, Сергей Иосифович
- Ланц, Генрих Эрнестович
- Лаппо-Данилевский, Александр Сергеевич
- Рубинштейн, Сергей Леонидович
- Рубинштейн, Моисей Матвеевич
- Савальский, Василий Александрович
- Сеземан, Василий Эмильевич
- Степун, Фёдор Августович
- Фохт, Борис Александрович
- Яковенко, Борис Валентинович
и др.
- Дмитриева Н. А.
Русское неокантианство: ≪Марбург≫ в России. Историко-философские очерки. ? М.:
Российская политическая энциклопедия
(РОССПЭН), 2007. ? 512 с.
ISBN 978-5-8243-0835-8
- Дмитриева Н. А.
Неокантианство немецкое и русское в прошлом, настоящем и будущем. //
Вопросы философии
. 2009. № 3. С. 165?175.
- Куприянов В. А.
Реабилитация телеологии в философии баденского неокантианства
// Философия и культура. ? 2017. ? Ноябрь (
т. 11
,
вып. 11
). ?
С. 54?68
. ?
ISSN
2454-0757
. ?
doi
:
10.7256/2454-0757.2017.11.24537
.
Архивировано
26 июля 2018 года.
- К. А. Свасьян
.
Неокантианство
//
Новая философская энциклопедия
:
в 4 т.
/ пред. науч.-ред. совета
В. С. Стёпин
. ? 2-е изд., испр. и доп. ?
М.
:
Мысль
, 2010. ? 2816 с.
- А. И. Абрамов.
Неокантианство в России
//
Новая философская энциклопедия
:
в 4 т.
/ пред. науч.-ред. совета
В. С. Стёпин
. ? 2-е изд., испр. и доп. ?
М.
:
Мысль
, 2010. ? 2816 с.
- Beiser F.
The Genesis of Neo-Kantianism, 1796?1880. ? Oxford, 2014. ? 610 с.
- Luft S.
The Space of Culture: Towards a Neo-Kantian Philosophy of Culture (Cohen, Natorp, & Cassirer). ? Oxford, 2015. ? 272 с.
- Schnadelbach H.
Philosophy in Germany: 1831?1933. ? Cambridge, 1984. ? 265 с.
- Willey T.
Back to Kant. The Revival of Kantianism in German Social and Historical Thought, 1860?1914. ? Detroit, 1978. ? 231 с.
- ↑
1
2
3
4
Свасьян, 2010
.
- ↑
Фомин, А.Л. М. Хайдеггер и марбургское неокантианство // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. ? 2019. ? № 1. ? C. 65-66.
- ↑
Sieg, U. Aufstieg und Niedergang des Marburger Neukantianismus: die Geschichte einer philosophischen Schulgemeinschaft. ? Konigshausen & Neumann, 1994. ?
ISBN 3-88479-944-4
Ссылки на внешние ресурсы
|
---|
| |
---|
В библиографических каталогах
| |
---|
|
---|
Люди
| | |
---|
Концепции
| |
---|
Тексты
| |
---|
Течения
| |
---|
Прочее
| |
---|