В Википедии есть статьи о других людях с именем
Косма
.
Косма? Яхромский
(умер официально 18 февраля 1492 года, село
Небылое
(ныне
Юрьев-Польский район
Владимирской области
)) ?
игумен
Русской церкви
, основатель
Свято-Успенского Космина Яхромского монастыря
. Причислен к лику святых
Русской православной церкви
.
Имя преподобного Космы в миру неизвестно, как и точные дата и место рождения. Известно, что родился Косма Яхромский в семье бояр, живших в пределах нынешней Владимирской области, между городами
Владимиром
и
Юрьевом
. В отроческом возрасте попал в услужение в знатную боярскую семью, где ему постарались дать хорошее по тем временам образование.
Существует предание, что однажды боярин, у которого служил Косма, серьёзно заболел. В поисках врача он переезжал из одного города в другой. Во время ночёвки на реке
Яхроме
будущий преподобный обнаружил на дереве
икону Пресвятой Богородицы
. Явленная икона смогла исцелить немощного боярина. Вскоре после этого Косма отправился в
Киев
и в
Печерском монастыре
принял иноческий
постриг
.
Спустя годы Косма решил увековечить события, связанные с явлением иконы. В 40 верстах от
Владимира
он возвёл в 1482 или 1483 году
[1]
каменный храм в честь Успения, послуживший началом основания
Свято-Успенского монастыря
. Косма был избран его
игуменом
.
По официальной версии, скончался Косма в глубокой старости 18 февраля 1492 года и был погребён в основанной им обители.
Исследователи до сих пор спорят о хронологии жизни Космы Яхромского, данные о которой весьма противоречивы. Официальным годом кончины преподобного назван 1492 год, но во всех первых источниках, упоминающих имя Космы, в том числе в ≪Житии≫, эта дата не обозначена. По другим данным, он скончался между
1464
и
1473 годами
, либо около
1430 года
[2]
.
Один из историков предположил, что реальная дата смерти святого ? двадцатые годы или середина XV века
[2]
.
Православная церковь поминает его также
14
(27) октября
, в день празднования иконы, явленной православному святому.
Житие преподобного Космы написано Григорием, иноком суздальского
Спасо-Евфимиева монастыря
, в первой половине XVI века. Существует несколько списков этого летописного памятника: Духовной академии Санкт-Петербурга, Погодинский, Уваровский и Волынский, которые все относятся к XVII веку и отстоят на несколько десятилетий от написания оригинального текста
[3]
,
Мощи святого были положены под спудом в монастырском Успенском храме, в основанной им обители
[4]
. Существуют письменные свидетельства двух исцелений от мощей. Одно из них гласит, что после пяти дней пребывания при гробнице преподобного от своей болезни излечился человек, страдавший помрачением ума
[2]
.
Тропарь:
Горняго желая премирнаго жития, /
дольняя возненавидел еси, /
и, взем крест свой, последовал еси Христу, /
и в пустыню вселился еси, досточудне, /
в ней подвизася в пениих, в бдениих и пощениих. /
Темже в тя вселися Пресвятый Дух, /
но яко имея дерзновение ко Христу Богу, /
испроси людем православным здравие и спасение /
и не забуди посещая чад своих, /
совершающих священную память твою, /
Космо, преподобне отче наш
[5]
[6]
.
До наших дней сохранился только предположительный список явленной Косме иконы, изображающий Божию Матерь по одному из основных типов изображения в русской иконописи
Умиление
. Младенец Христос изображён справа, сидящим на руке Богоматери и прижимающимся к её щеке. Одной рукой он трогает её подбородок. Ножки младенца Христа скрещены, подошва одной из них развёрнута к зрителю.