Сын врача-хирурга Эммануила Гавриловича (
Нахмана-Менделя Габриэлевича
[
источник не указан 1713 дней
]
) Голосовкера (из семьи состоятельного землевладельца Гавриила Абрамовича Голосовкера и Мани (Марии) Абрамовны Филькенштейн). Окончил историко-филологический факультет
Императорского университета св. Владимира
в Киеве (
1913
), но дипломные работы писал одновременно по филологическому и философскому факультетам, о поэзии
Сапфо
и философии
Риккерта
. Ещё студентом начал переводить древнегреческих поэтов (ученик профессора А. И.
Сонни
). Издал сборник стихотворений ≪Сад души≫ (Киев,
1916
, под псевдонимом Якоб Сильв). После окончания университета работал директором
Медведниковской гимназии
в Староконюшенном переулке в Москве. Сотрудничал с
Наркомпросом
.
В
1919
?
1920 годах
был направлен
А.?В.?Луначарским
в
Крым
для обеспечения охраны памятников культуры. По возвращении читал лекции по античной культуре в различных вузах столицы, в том числе?? по приглашению
В.?Я.?Брюсова
в созданном им Высшем литературно-художественном институте и во Втором МГУ. В конце 1920-х годов слушал в
Берлине
лекции знаменитого филолога-античника
Виламовиц-Мёллендорфа
. В 1930-е годы занимался переводами для издательства ≪Academia≫ древнегреческих лириков, немецких
романтиков
, (
Гёльдерлина
и других), переводит Ф.Ницше, впервые переводит на русский язык роман Ф. Гёльдерлина ≪Гиперион≫, трагедию ≪Смерть Эмпедокла≫, трагедии К.Граббе, писал работы по философии, теории перевода, истории литературы, художественные произведения. Был близок с
В.?В.?Вересаевым
,
Б.?И.?Ярхо
,
С. Кржижановским
. В 1925?1928 годах Голосовкер работал над романом ≪Запись неистребимая≫.
В
1936 году
Голосовкер был арестован, три года провёл в лагере в
Воркуте
, затем, в
1939
?
1942?годах
?? в ссылке в городе
Александров
под Москвой. С 1944 года бездомный Голосовкер жил на дачах у друзей в Переделкине.
В конце
войны
вокруг Голосовкера сложился кружок переводчиков античной лирики, куда входили
Борис Пастернак
,
Арсений Тарковский
,
Илья Сельвинский
и другие. В 1940?50-е годы активно вел работу по подготовке антологии переводов древнегреческой и римской поэзии.
По характеристике
Сергея Завьялова
, переводы Голосовкера?? ≪апогей переводческой свободы≫, он ≪?восстанавливает авторский замысел“ в папирусах, содержащих порой лишь срединные буквы первых слов≫
[2]
.
В центр своей философии Голосовкер ставит
воображение
(≪имагинацию≫), к которой он сводит понятия идеального, духовного и трансцендентального.
Воображение
, по его мнению, одухотворяет
культуру
. Даже революционеры совершают свой подвиг, находясь в плену своего воображения. Предел воображения?? это восприятие ≪постоянства≫ или ≪имагинативного
абсолюта
≫.
Философия
им отделена от
науки
и отождествлена с
искусством
, поскольку сами идеи суть продукт воображения: ≪
Свобода
есть имагинативная идея в её абсолютном смысле≫. Поэтому
бытие
как мир идей существует только в воображении, тогда как в природе есть его антитеза??
существование
. Сама
любовь
вызвана работой воображения, а его источником является ≪высший
инстинкт
≫ или ≪жизненный
побуд
к бессмертию≫. Воображению Голосовкер противопоставлял
фантазию
как заблуждение: ≪Фантазия порождает мнимые иллюзии≫. Но наука не чужда воображению, так как именно оно позволяет выйти за пределы опыта и построить гипотезу остывшего Солнца. В области познания воображение проявляет себя в
интуиции
. Высшая форма ≪имагинативного познания≫ есть ≪познание энигмативное≫, восприятие противоречий (≪энигм≫) на манер антиномий Канта.
Одним из проявлений воображения является миф (≪запечатленное в образах познание мира≫), логика которого суть ≪
метаморфоза
его образов≫. События мифа обусловлены двумя аспектами:
желание
и абсолютность. Из законов мифа названы ≪закон метаморфозы≫ (все может быть подвергнуто превращению) и ≪закон абсолютного достижения цели≫ (выполнение невыполнимого).
Голосовкер выделяет в древнегреческой мифологии начало порядка (≪бог гражданственности≫
Зевс
) и начало
хаоса
(≪мятежник≫
Прометей
). Порядок выражен в детерминизме (покорности судьбе), а хаос?? в героизме (бунте против судьбы).
Главное произведение Голосовкера?? это ≪Античная мифология как единый миф о богах и героях≫. Первая, теоретическая часть под названием ≪Логика античного мифа≫ была подготовлена автором к концу 1940-х годов.
Вторая часть должна была представлять собой художественное произведение по мотивам античной мифологии. Это произведение не было написано, а черновики стали основой детской популярной книги ≪Сказания о титанах≫ (1955).
Философские произведения Голосовкера вышли в свет только в
1988 году
, издание подготовлено
Н.?В.?Брагинской
. В 1994 был впервые издан перевод Голосовкера книги Ницше ≪
Так говорил Заратустра
≫.
В
1963 году
писатель издал исследование ≪
Достоевский
и
Кант
: Размышления читателя о романе Ф.?М.?Достоевского ?Братья Карамазовы“ и трактате И. Канта ?Критика чистого разума“≫. В этой работе Голосовкер анализирует творчество Достоевского при помощи категориального аппарата Канта. Особое внимание он уделяет кантовской диалектике антиномий.
Рукописи писателя дважды погибали: в
1937 году
(уничтоженные другом после ареста Голосовкера) и в
1943-м
при пожаре дома. Написанное было им частично восстановлено после возвращения из ссылки. Так был восстановлен ≪Сожженный роман≫ (≪Запись неистребимая≫; опубликован в
1991 году
, переведён на французский, немецкий, польский языки).
Похоронен на
кладбище в Переделкине
.
Могила Я. Э. Голосовкера в
Переделкине
- Сестра??
Маргарита Эммануиловна Голосовкер
(19 апреля 1889?? 8 ноября 1955), музеевед и литературовед, была заведующей сектором художественной иллюстрации
Института мировой литературы АН СССР
(1935?1949), жена
О.?Ю.?Шмидта
; автор монографии ≪М.?Ю.?Лермонтов: жизнь и творчество≫ (М.: Искусство, 1941)
[3]
[4]
.
- Сестра отца, Роза Гавриловна Голосовкер, была замужем за адвокатом
О.?О.?Грузенбергом
, вместе с мужем изображена на портрете
В.?А.?Серова
(1909).
Глубоко пережил немецкий романтизм, через его призму, влияние Ницше и русского
символизма
(
Вячеслав Иванов
) воспринял античность. Развивавшаяся Голосовкером философия воображения также представляла собой глубоко личное развитие философской антропологии немецкого романтизма. Многие рукописи литературных и философских сочинений из архива Голосовкера, его переводы опубликованы лишь после смерти автора. Фигура философа стала по-своему легендарной: ему посвящены новелла
Леонида Мартынова
, стихи
Юрия Айхенвальда
и другие.
11 июня
2008 года
в
музее Булгакова
в Киеве состоялся литературный семинар о Якове Эммануиловиче Голосовкере.
- Гёльдерлин
Ф. Смерть Эмпедокла / Пер. Я. Голосовкера.?? М.; Л.: Academia, 1931.
- Лирика Древней Эллады в переводах русских поэтов
/ Сост. и коммент. Я. Голосовкера.?? М.; Л. Academia, 1935.
- Поэты-лирики Древней Эллады и Рима в переводах Я. Голосовкера.?? М.: Изд-во худож. лит-ры, 1955 (дополн. изд. 1963).
- [www.lib.ru/MIFS/golosowker.txt Сказания о титанах].?? М.: Детгиз, 1955 (переизд. 1957).
- Сказание о кентавре Хироне.?? М.: Дет. лит-ра, 1961.
- Поэтика и эстетика
Гёльдерлина
// Вестник истории мировой культуры.?? 1961.?? №?6.
- Достоевский и Кант.?? М.: Изд-во АН СССР, 1963 (переизд. в
1983
в
Нью-Йорке
, опубл. на япон. яз. в
1988
).
- Логика мифа.
?? М.: Наука, 1987 (включает тексты: ≪Логика античного мифа≫, ≪Лирика?? трагедия?? музей и площадь≫, ≪Имагинативный абсолют. Часть 1 (фрагмент)≫, "Тематический индекс к ≪Имагинативному абсолюту≫, приложения:
Н.?И.?Конрад
и
Н.?В.?Брагинская
о Голосовкере).
- Сказания о титанах.?? М.: Высшая школа, 1993 (то же: М.: Нива России, 1993).
- Из книги ≪Вот о чём думал юноша≫ (Записки юного материалиста) Фантазия // ≪Архе≫ Культуро-логический ежегодник.- Вып.1?? Кемерово: ≪Алеф≫ Гуманитарный Центр.1993?? С.368?382. (в письме И.Сельвинскому это же произведение Я.?Э.?Голосовкер называет главой из книги ≪Но люди думали иначе≫)
- Имагинативный реализм // ≪Архе≫ Культуро-логический ежегодник.- Вып.1?? Кемерово: ≪Алеф≫ Гуманитарный Центр.1993?? С.382?398.
- Имагинативная эстетика // Символ.?? 1993.?? №?29 (номер доступен на сайте журнала:
[1]
)
- Ницше Ф. Так говорил Заратустра / Пер. с нем. Якова Голосовкера.?? М.: Прогресс; Б-ка ж-ла ≪Путь≫, 1994.
- Засекреченный секрет: Философская проза.?? Томск: Водолей, 1998 (включает тексты: ≪Миф моей жизни (Автобиография)≫, ≪Сожженный роман≫, ≪Интересное≫, ≪Секрет автора (?
Штосс
“ М.?Ю.?Лермонтова)≫, ≪Засекреченный секрет автора (Достоевский и Кант)≫).
- Антология античной лирики в русских переводах.?? М.:
Водолей Publishers
.
- Лирика Эллады.?? М., 2004, 2006.?? Кн. 1, 2.
- Лирика Рима.?? М., 2006.
- Избранное: Логика мифа.?? СПб.: Унив. книга, 2010 (включает статьи и воспоминания об авторе).
- Имагинативный абсолют.?? М.:
Академический проект
, 2012.?? 318 с.??
ISBN 978-5-8291-1364-3
- Брагинская Н.
Об авторе и о книге //
Голосовкер Я. Э.
Логика мифа. М.: Наука, 1987, с. 188?206
- Брагинская Н.
Слово о Голосовкере // Философия не кончается… [Кн. 1]: Из истории отечественной философии: XX век: 1920?1950-е годы. М., 1998. с. 603?611.
- Зелинский В. К.
Между Титаном и вепрем // Голосовкер Я.?Э.?Сказания о Титанах.- М.:
Высшая школа
, 1993.?? С. 293?318.
- Рашковский Е. Б.
, Сиверцев М. А.
Проблема ≪культурной имагинации≫ в трудах Я.?Э.?Голосовкера //
Народы Азии и Африки
.?? 1989.?? №?2
- Рашковский Е. Б.
Яков Эммануилович Голосовкер: философия в поисках человека // Соловьевские исследования. Иваново. 2013. №?2(38). C. 146?174.
- Гольдштейн А.
Сказание о титанах// Аспекты духовного брака. М.:
Новое литературное обозрение
, 2001, с. 27?29.
- ≪Сожженный роман≫. Я.?Э.?Голосовкер. // ≪
Дружба народов
≫. ? 1991.?? №?7
- Угольников Ю.
Происхождение Мастера
// ≪
Вопросы литературы
≫, 2014, №?3.
- Фрумкина Р. М.
Логика жизни Якова Голосовкера
// ≪
Знание ? сила
≫, 1988, №?4.,
- Чудакова М. О.
Исус и Иешуа // Дружба народов. ? 1991.?? №?7.