Epicur
|
|
Date personale
|
---|
N?scut
| 342 i.Hr.
[1]
[2]
Samos
,
Administra?ia descentralizat? a M?rii Egee?
?(
d
)
,
Grecia
|
---|
Decedat
| 270 i.Hr.
(72 de ani)
[1]
[2]
Atena
,
Atena clasic?
|
---|
Inmormantat
| Atena
|
---|
Cauza decesului
| cauze naturale
(
pietre la rinichi
)
|
---|
P?rin?i
| Neocles
[*]
[[
Neocles
(father of Epicurus)|]]
[3]
[4]
Chaerestrate
[*]
[[
Chaerestrate
(mother of Epicurus)|]]
|
---|
Fra?i ?i surori
| Chaeredemus
[*]
[[
Chaeredemus
(brother of Epicurus)|]]
Aristobulus
[*]
[[
Aristobulus
(brother of Epicurus)|]]
[5]
|
---|
Religie
| religia in Grecia Antic?
[*]
|
---|
Ocupa?ie
| filozof
scriitor
|
---|
Limbi vorbite
| limba greac? veche
[6]
[7]
|
---|
Activitate
|
---|
Influen?at de
| Aristip
,
Democrit
,
Pyrrho
[*]
[[
Pyrrho
(Greek philosopher and founder of Pyrrhonism (c.360-c.270 BC))|]]
|
---|
Profesor pentru
| Hermarchus
[*]
[[
Hermarchus
(ancient Greek philosopher)|]]
,
Polyaenus of Lampsacus
[*]
[[
Polyaenus of Lampsacus
(ancient Greek philosopher)|]]
,
Leonteus of Lampsacus
[*]
[[
Leonteus of Lampsacus
(ancient greek philosopher)|]]
,
Themista of Lampsacus
[*]
[[
Themista of Lampsacus
(ancient Greek philosopher)|]]
,
Colotes
[*]
[[
Colotes
(ancient Greek philosopher)|]]
,
Leontion
[*]
[[
Leontion
(ancient courtesan and philosopher)|]]
,
Mys
[*]
[[
Mys
(ancient Greek philosopher)|]]
,
Menoeceus
[*]
[[
Menoeceus
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus; recipient of the famous Epistle to Menoeceus)|]]
,
Pythocles
[*]
[[
Pythocles
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Nicanor
[*]
[[
Nicanor
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Ctesippus
[*]
[[
Ctesippus
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Apelles
[*]
[[
Apelles
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Mammarion
[*]
[[
Mammarion
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Hedeia
[*]
[[
Hedeia
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Erotion
[*]
[[
Erotion
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Nicidion
[*]
[[
Nicidion
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Boison
[*]
[[
Boison
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Demetria
[*]
[[
Demetria
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Athenaios
[*]
[[
Athenaios
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus)|]]
,
Mentorides
[*]
[[
Mentorides
(ancient Greek philosopher, student of Epicurus; elder brother of Timocrates and Metrodorus)|]]
|
---|
Modific?
date
/
text
|
Epicur
(
Epikouros
sau
Επικουρο?
in
greac?
) (n.
342 i.Hr.
,
Samos
,
Administra?ia descentralizat? a M?rii Egee?
?(
d
)
,
Grecia
? d.
270 i.Hr.
,
Atena
,
Atena clasic?
) a fost un
filosof
grec
, fondatorul
Epicureismului
.
N?scut in insula
Samos
, fiu al atenianului Neocles, Epicur tr?ie?te perioada de decaden?? a lumii grece?ti, dup? domina?ia exercitat? de
Filip al Macedoniei
?i de c?tre fiul s?u
Alexandru cel Mare
. Epicur i?i urmeaz? p?rin?ii in exil la Colofon, unde se afirm? ca profesor de filosofie.
?ine prelegeri in Mytilene (
311 i.Hr.
), unde se imprietene?te cu Hermachos, viitorul s?u succesor, iar apoi in Lampsacos (
310 i.Hr.
).
Haosul exterior al cet??ii il determin? s? propov?duiasc? o reintoarcere asupra vie?ii interioare. In
306 i.Hr.
, el cump?r? o gr?din? (
kepos
), un teren situat la nord-est de
Atena
, unde va r?mane pan? la moarte. Aici adun? o comunitate de prieteni care tr?iesc in jurul maestrului, indep?rta?i de via?a politic?. I?i deschide propria ?coal? de filosofie care rivaliza cu Academia ?i Peripatos. Prin activitatea de la Atena, Epicur pune bazele unui nou curent filosofic -
epicurismul
- cu un puternic ecou pan? la sfar?itul
lumii antice
.
Ca ?i in cazul lui
Socrate
, pe care il aprecia, moartea lui Epicur a fost aceea a unui in?elept senin ?i perfect st?pan pe el.
Diogenes Laertios
men?ioneaz? 40 de titluri din opera lui Epicur, remarcabile prin claritatea ?i accesibilitatea stilului ?i a limbii. Pan? la noi au ajuns 3 scrisori,
Catheismul celor 40 de sentin?e (Kyriai doxai)
?i fragmente disparate din restul operei, in primul rand din cea mai important? dintre lucr?rile sale,
Peri physeos (Despre natur?)
.
Filosofia lui Epicur este construit? din trei p?r?i:
- Kanonika (Logica)
, necesar? pentru distingerea
adev?rului
de fals;
- Physika (Fizica)
, ce propune o explica?ie filosofic? a naturii;
- Ethika (Etica)
, ce trateaz? despre condi?iile vie?ii fericite.
Ordinea acestor trei p?r?i este important?: ea corespunde sistemului lui Epicur. Etica este in fapt scopul filosofiei, care are ca fundament fizica: ea ofer?, gra?ie canonicii, cunoa?terea naturii, care ii va permite in?eleptului s? fie fericit.
Urmand inv???turile lui
Democrit
, Epicur propune explica?ia atomist? a naturii: lumea este compus? din elemente minuscule ?i indivizibile, atomii.
Pentru Epicur, numai aceast? concep?ie despre natur? poate fonda morala autentic?, adic?
ataraxia
(in
limba greac? veche
?ταραξ?α
[ataraxia]
, absen?a tulbur?rii, imperturbabilitate), eliberandu-ne de mitologiile populare, de spaimele de?arte ?i de supersti?iile care se alimenteaz? in realitate din ignoran?a noastr? cu privire la natura lucrurilor.
Astfel, dac? zeii sunt indiferen?i, nu avem de ce s? ne temem de ei. Dac? sufletul nu este decat un compus material de atomi, nu avem de ce s? ne temem nici in legatur? cu c?l?toria lui in regatul mor?ii, sau in leg?tur? cu diferitele reincarn?ri, credin?e obi?nuite pentru greci. Nu avem, de asemenea, de ce s? ne temem de moarte, care este descompunerea compusului material din care suntem alc?tui?i, corp ?i suflet, ?i care nu este deci, decat privare de senza?ii. "Moartea nu inseamn? nimic pentru noi", c?ci atunci cand suntem noi, ea nu este, iar cand survine, noi nu mai suntem. Intrucat nu exist? lumea de dincolo, fericirea in?eleptului trebuie s? se realizeze in aceast? lume.
Senza?ia, care este criteriul cunoa?terii, este ?i ghidul care ne face s? c?ut?m pl?cerea ?i s? fugim de durere. Acest? fericire va consta deci in satisfacerea pl?cerilor, printre care acelea ale inteligen?ei. Morala lui Epicur este un
hedonism
(de la cuvantul
elin
?δον? [h?don?]
, pl?cere). Hedonismul epicurian nu constituie totu?i o apologie a pl?cerii ?i a lipsei de m?sur?. El promoveaz? o just? reglementare a pl?cerilor, via?a in?eleptului fiind temperat?, contemplativ? ?i virtuoas?. De la Epicur avem exemplul mesei cu piine si ap?.
Hedonismul promovat de Epicur, se deosebe?te de cel al lui Aristip din Cirene. Epicur nume?te hedonismul bazat pe pl?cerile fizice, promovat de Aristip, drept ?morala porcului”. El considera c?
ataraxia
(imperturbabilitatea) poate fi atins? prin cultivarea pl?cerilor sufletului.
B.G. Kuznetov,
Ra?iune ?i fiin?are
, Editura Politic?, Bucure?ti, 1979
Filozofi din Grecia Antic?
|
|
Filozofi
|
|
|
|