| Acest articol sau aceast? sec?iune are
bibliografia
incomplet? sau inexistent?.
Pute?i contribui prin ad?ugarea de referin?e in vederea
sus?inerii bibliografice
a afirma?iilor pe care le con?ine.
|
Charles Fox Parham
Charles Fox Parham
(n.
4 iunie
1873
? d.
29 ianuarie
1929
) a fost predicator ?i evanghelist american, considerat intemeietorul penticostalismului.
Charles F. Parham s-a n?scut pe 4 iunie 1873, al treilea dintre cei cinci fii ai familiei Parham. Prima parte a vie?ii a fost marcat? intermitent de boal?. O infec?ie viral? contractat? pe cand avea doar 6 luni l-a urm?rit pan? la varsta de 5 ani. A doua boal?, mai grav?, a fost febra reumatic?, foarte dureroas?, care l-a afectat de la varsta de 9 ani. Ca urmare a acestor suferin?e (?i a altora) Parham a pus un mare accent, in teologia ?i slujirea sa, pe vindecarea bolilor. Inc? de la varsta de 9 ani, cand a survenit primul puseu de febr? reumatic?, Parham a crezut c? Dumnezeu il cheam? s? fie un slujitor al s?u. Convertirea a avut loc la 13 ani. La 15 ani ?inea deja primele intalniri evanghelistice, iar la 17 ani a inceput s? studieze pentru a deveni pastor metodist. In 1891, febra reumatic? a revenit atat de puternic, incat luni de zile a z?cut in dureri intense pe care nici morfina nu le-a putut alina. In acea perioad? de chin, Parham a inceput s? rememoreze promisiunile biblice cu privire la vindecare ?i s-a rugat s? fie vindecat. A avut parte de o ins?n?to?ire in mai multe etape care i-a int?rit credin?a c? Dumnezeu continu? s? lucreze nu doar la nivel spiritual, ci ?i la nivel fizic. In anii 1893?1900 a desf??urat o activitate predicatoriceasc? intens? ?i s-a apropiat treptat de teologia mi?c?rilor ?Holiness”. In 1898 a inceput s? pun? un accent deosebit pe vindecarea divin?, propov?duind acest mesaj cu mult zel. S-au p?strat multe m?rturii ale celor vindeca?i in urma rug?ciunilor. Inainte de a-?i pune problema teologic? a botezului cu Duhul Sfant ?i a vorbirii in limbi, Parham avea deja o teologie tipic penticostal?, cu privire la boal?, ins? la vremea aceea n-ar fi caracterizat-o in ace?ti termeni.
In 1898 Parham s-a mutat in Topeka, capitala statului Kansas, ?i a intemeiat Casa de Vindecare Beth-el, un ?minisanatoriu” unde oamenii bolnavi puteau veni ca s? primeasc? asisten?a spiritual? necesar? dobandirii credin?ei c? pot fi vindeca?i. Parham n-a pretins niciodat? c? are puterea de a face vindec?ri, ci doar a proclamat c? vindecarea este posibil? prin credin??. In urm?torii doi ani (1898?1900) convingerile lui teologice au fost influen?ate de diferite mi?c?ri cu care a venit in contact. Era perioada in care vindec?torul australian John Alexander Dowie proclama intens in America mesajul de vindecare fizic? ?i implicare social?, iar armatele sale de voluntari luau cu asalt slum-urile din Chicago. Mi?carea Keswick, promovat?, intre al?ii, de D. L. Moody ?i R. A. Torrey, propov?duia ?botezul Duhului” ?i o ?via?? mai inalt?” (Higher Life), iar Benjamin Hardin Irwin, fost pastor baptist, vestea ?botezul cu Duhul Sfant ?i cu foc”.
O influen?? semnificativ? asupra lui Parham a avut ?i Frank W. Sandford, care ajunsese la convingerea c? inaintea de eschaton cre?tinii trebuie s? fie imputernici?i de Duhul Sfant pentru a face ?ultima strigare” misionar? in toat? lumea. In 1895, Sandford intemeiase comunitatea de la Shiloh, cu scopul de a preg?ti misionari ?i evangheli?ti. Parham insu?i a plecat s? vad? aceast? ?coal? in iunie 1900. A r?mas acolo ?ase s?pt?mani, iar apoi l-a inso?it pe Sandford intr-un turneu de evanghelizare care l-a purtat pan? in Canada (Winnipeg, Manitoba). Motivat de exemplul celor de la Shiloh, s-a intors la Topeka ?i, la mijlocul lunii octombrie; a inchiriat ?Stone’s Folly”, un conac cu cincisprezece camere, la marginea ora?ului Topeka. Acolo a inceput o ?coal? de studiu biblic cu 34 de studen?i. Principalele accente ale teologiei lui Parham erau, pe atunci, tr?irea prin credin?? ?i botezul Duhului, in vederea evangheliz?rii lumii. In decembrie, Parham ?i studen?ii au inceput s? studieze in am?nunt tema ?botezului cu Duhul Sfant”. Parham poveste?te c? le-a dat studen?ilor ca tem? de studiu s? afle ce spune Biblia despre botezul cu Duhul Sfant ?i dovada primirii lui, dup? care a plecat in Kansas City timp de trei zile. La intoarcere, in diminea?a zilei de 31 decembrie, studen?ii i-au raportat in unanimitate c? semnul botezului cu Duhul este vorbirea in limbi. In seara aceleia?i zile, mai spune el, studenta Agnes N. Ozman (devenit?, prin c?s?torie, La Berge) i-a cerut s? se roage pentru ea, ca s? primeasc? Duhul Sfant, in vederea misiunii intr-o alt? ?ar?. De?i Parham a ezitat, in final ?i-a pus mainile peste ea ?i s-a rugat, iar studenta a inceput s? vorbeasc? in limbi.
Agnes Ozman prezint? o versiune a evenimentului care con?ine dou? discrepan?e in raport cu aceea a lui Parham. Potrivit studentei, experien?a glosolalic? a avut loc in seara zilei de 1 ianuarie 1901, nu in ajun de An Nou. In plus, Ozman sus?ine c? n-a existat un consens prealabil intre studen?i cu privire la semnul ini?ial al botezului. Ea ins??i a fost surprins? de manifestare ?i a inceput un studiu detaliat cu privire la aceast? experien??.
- James R. Goff,
Fields White Unto Harvest: Charles F. Parham and the Missionary Origins of Pentecostalism
, University of Arkansas Press, 1988.
- C. B?dili??, O. Vere? (editori),
Biserici, secte, erezii? Dialoguri f?r? prejudec??i despre marile tradi?ii cre?tine
, Bucure?ti, Editura Vremea, 2011.