Mural
de Vaisravana em
Ladakh
.
Vai?rava?a
(
sanscrito
???????) ou
Vessava?a
(
pali
???????,Sinhala ????????) tambem conhecido como
Jambala
, e o chefe dos
Guardioes das Direcoes
e uma figura importante da
mitologia budista
.
O nome Vai?rava?a e derivado do sanscrito
vi?rava?a
"Grande fama".
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1
]
Vai?rava?a tambem e conhecido como Cubera (sanscrito) ou Cuvera (pali), e como Jambala (sanscrito).
[
2
]
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3
]
Outros nomes incluem:
- 多聞天 (caracteres simplificados: 多?天):
chines
Du? Wen Ti?n
,
coreano
Damun Cheonwang
(多聞天王),
japones
Tamonten
. Os caracteres significam "Deus que ouve muito" ou "Deidade que ouve muito".
- 毘沙門天: chines
Pish?men Ti?n
, japones
Bishamonten
. Esta e a representacao do som do nome sanscrito e, chines (Vai?rava? → Pishamen) mais o caractere "ceu" ou "deus".
- Tibetano
: ??????????? (
rnam.thos.sras
[Namthose])
- Tailandes
: ????????? or ????????????? (Thao Kuwen ou Thao Vessuwan)
O personagem Vai?rava?a e fundado sobre a deidade
hindu
Cubera
, mas embora as deidades budistas e hindus compartilhem algumas caracteristicas e epitetos, cada um deles tem funcoes diferentes e mitos associados. Embora trazido a Asia do Leste como uma deidade budista, Vai?rava?a se tornou um personagem de religiao folclorica e adquiriu uma identidade que e parcialmente independente da tradicao budista (cf. o tratamento semelhante de
Kuan Yin
e
Iama
).
O Vai?rava?a e o guardiao da direcao do norte, e a sua casa esta no quadrante do norte da fileira mais alta da metade mais baixa do Monte
Sumeru
. Ele e o lider de todo o
yak?as
que se estendem sobre as encostas do Sumeru.
Ele muitas vezes e retratado com uma cara amarela. Ele transporta um guarda-chuva ou o guarda-sol (
chatra
) como um simbolo da sua soberania. Ele tambem e as vezes exposto com um mangusto, mostrado muitas vezes ejetando joias de sua boca. O mangusto e o inimigo da cobra, um simbolo de ganancia ou odio; a ejecao de joias representa a generosidade.
Na Sagradas Escritura
pali
da tradicao budista
Therav?da
, Vai?rava?a e chamado Vessava?a. Vessava?a e um dos
C?tummah?r?j?no
, ou quatro Grandes Reis, cada um dos quais governa sobre uma direcao especifica. O reino de Vessava?a e o quadrante do mundo do norte, inclusive a terra de
Uttarakuru
. Segundo algum suttas, ele tem seu nome vindo de uma regiao de la chamada Vis ?? a; ele tambem tem uma cidade na mesma regiao chamada ?lakamand ? que e um proverbio da prosperidade. Vessava?a administra o
yakkhas
? seres com uma natureza entre "fada" e "ogro".
A esposa de Vessava?a e denominada Bhunjat ?, e ele tem cinco filhas, Lat?, Sajj?, Pavar?, Acchimat?, e Sut?. Ele tem um sobrinho chamado Pu??aka, um yakkha, o marido da mulher
n?ga
, Irandat?. Ele tem uma carruagem romana chamada N?r?v?hana. A sua arma era a gad?vudha (sanscrito: gad?yudha), mas ele so a usou antes de se tornar seguidor de Buda.
Vessava?a tem o nome "Cuvera" de um nome que ele teve em uma vida passada como um rico proprietario de moinho de bramane, que deu toda a producao de um dos seus sete moinhos a caridade, e forneceu esmola aos indigentes durante 20,000 anos. Ele foi renascido no ceu C?tummah?r?jik? como recompensa desses bons
kammas
.
Como com todas as deidades budistas, Vessava?a e propriamente o nome de um escritorio (enchido para a vida) e nao um individuo permanente. Cada Vessava?a e mortal, e quando ele morre, ele sera substituido por um novo Vessava?a. Como outros seres do mundo C?tummah?r?jika, o seu tempo de vida e 90,000 anos (outras fontes dizem nove milhoes de anos). O Vessava?a tem a autoridade de conceder determinadas areas aos yakkhas (p. ex., um lago) para protegerem, e essas sao normalmente destinadas no inicio do reino de um Vessava?a.
Quando
Buda
nasceu, Vessava?a se tornou seu seguidor, e consequentemente alcancou a etapa de sot?panna (sanscrito: o srota?panna, aquele que tem so mais sete vidas antes da iluminacao). Ele muitas vezes trazia Buda e as mensagens de seus seguidores dos deuses e outros seres humanos, e os protegeu. Ele apresentou a Buda os versos ???n???, que os budistas que meditam na floresta podem usar para repelir os ataques de yakkhas selvagens ou outros seres sobrenaturais que nao tem fe em Buda. Esses versos sao uma primeira forma de encantamento
paritta
.
O
Bimbisara
, rei de
Magada
, depois de sua morte foi recarregado como um yakkha chamado Janavasabha no acompanhamento de Vessava?a.
Nos primeiros anos do budismo, Vessava?a foi adorado em arvores dedicadas a ele como relicarios. Algumas pessoas apelaram-lhe para concede-los criancas.
Estatua de Bishamonten em
T?dai-ji
,
Nara
.
No Japao,
Bishamonten
(毘沙門天), ou somente
Bishamon
(毘沙門) e tido como um deus da
guerra
e dos guerreiros vestido de armadura e punidor dos malfeitores uma visao que esta em desacordo com o rei budista mais pacifico descrito acima. O Bishamon e retratado segurando uma lanca em uma mao e uma pequena
pagoda
em outra mao sendo esse ultimo o simbolo da casa divina do tesouro, cujos conteudos ele ambos os guarda e entrega. Embora sendo um deus guardiao do tesouro, ele nao deve ser confundido com bens materiais. O tesouro representa os ensinamentos de Buda. No folclore japones, ele e um dos
Sete Deuses Japoneses da Sorte
. Bishamonten pode aparecer acompanhado da esposa e deusa
Kichijouten
e pelo douji, Zennishi. Contos miraculosos sobre o deus aparecem em varias colecoes e foi um dos deuses mais adorado no final da era Heian. algumas imagens de Bishamons o mostram sendo ajudado pela deusa
Jiten
.
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4
]
Bishamon tambem e chamado de
Tamonten
(多聞天), que significa "escutando muitos ensinos" porque ele e o guardiao dos lugares onde
Buda
pronuncia sermoes.
[
5
]
Ele vive a metade do caminho abaixo do lado do
Monte Sumeru
.
Nao muito conhecido, mas Bishamon as vezes e referido como o guerreiro
Hachiman
, cujo animal e o pombo. Na
era Kamakura
o templo de Tsurugaoka Hachimangu era o templo principal de rezas por vitorias antes de uma batalha. Ate os dias de hoje centenas de pombos se ajuntam no complexo do telhado do templo.
[
6
]
Estatua de bronze tibetana parcialmente decomposta. Mostrando Vaisravana (Jambala) sentando em um
leao da neve
e segurando um mangusto na mao esquerda. Seculo XVIII.
No Tibete, Vai?rava?a e considerado um
dharmap?la mundano
ou o protetor do
Dharma
, um membro do acompanhamento de
Ratnasambhava
.
[
7
]
Ele tambem e conhecido como o Rei do Norte. Como o guardiao do norte, ele muitas vezes e representado em murais do de fora da porta principal do templo. Tambem pensam nele como um deus da prosperidade. Como tal, Vai?rava?a e as vezes retratado transportando uma cidra, o fruto da arvore jambara, um jogo de palavras com outro nome dele,
Jambala
(na pronuncia tibetana
Dzambala
ou
Zambala
). A fruta ajuda a distingui-lo iconicamente de retratos de
Cuvera
. Ele e as vezes representado como corpulento e coberto com joias. Quando mostrado sentado, o seu pe direito e geralmente pendente e apoiado por uma flor de
lotus
a qual e uma concha. A sua montaria e um leao da neve.
Nam Te Se. (???????????? ou ????????) nao e Dzambala. Nam Te e o rei, e Dzambala e um dos seus ministros. Nam Te Se tem oito ranks, e Dzambala e um desses ranks.
Os budistas tibetanos consideram o sentimento de Jambala quanto a prosperidade em estar fornecendo liberdade por meio da outorga de prosperidade, para que cada um possa concentrar-se no caminho ou a espiritualidade e nao na materialidade e a temporalidade daquela prosperidade.
- Um personagem de nome
Kenshin Uesugi
do jogo eletronico
Samurai Warriors
para
Playstation 2
frequentemente reza a Bishamon pela forca no campo de batalha. Ele tambem alcanca o titulo "Avatar de Bishamonten" em certo ponto. Este jogo foi baseado em fato historico.
- Na serie de jogo eletronico Onimusha (especificamente
Onimusha: Warlords)
, uma estatua de Bishamon e vista no jogo. A Espada Bishamon e tambem a arma ultima no jogo.
- Na serie de
jogos eletronicos
da
Atlus
.
Megami Tensei
, Bishamon e categorizado no cla Kishin que inclui os protetores de varios panteoes. O seu modelo de personagem e baseado em crencas japonesas de Bishamon.
- Varios artefatos em computador, video e papel jogando jogos sao dados o nome Bishamon ou Bishamonten.
- Bishamonten e representado como uma Deusa da Fortuna no Anime
Noragami
.
Referencias
- ↑
MW Sanskrit Digital Dictionary v1.5
- ↑
The Heart of the Warrior: origins and religious background of the samurai system in feudal Japan By Catharina Blomberg. Page 31. Published 1994. Routledge (UK). Philosophy.
ISBN 1-873410-13-1
- ↑
Ruthless Compassion: wrathful deities in early Indo-Tibetan esoteric Buddhist art By Rob Linrothe (page 20). Published 1999. Serindia Publications, Inc. Art & Art Instruction. 354 pages.
ISBN 0-906026-51-2
- ↑
≪Alianca Cultura Brasil - Japao≫
. Alianca Cultural Brasil Japao
. Consultado em 6 de abril de 2009
- ↑
≪JAANUS - Bishamonten≫
(em ingles). Japanese Architecture and Art Net Users System
. Consultado em 6 de abril de 2009
- ↑
≪Bishamonten - God of War and Warriors≫
(em ingles). Mark Schumacher
. Consultado em 6 de abril de 2009
- ↑
Meeting the Buddhas By Vessantara. Windhorse Publications, 5004.
ISBN 0904766535
pg 84